趙雲（ちょううん）

史載（Historical Record）

趙雲（ちょううん）は字を子龍といい、常山真定の人である。当初、公孫瓚（こうそんさん）に仕えた。公孫瓚が劉備（りゅうび）を派遣して袁紹（えんしょう）に抵抗させた時、趙雲は劉備に従い、その主騎を務めた ^c:3685。劉備が当陽（とうよう）の長阪で曹操（そうそう）に追撃された時、劉備は妻子を捨てて南へ逃げざるを得なかった。趙雲はこの危急の際に、劉備の幼子である劉禅（りゅう ぜん）（すなわち後主）を抱き、甘夫人（かんふじん）（後主の母）を保護し、彼らを難から免れさせた ^c:3684。この功績により、趙雲は牙門将軍に任じられた。

劉備が蜀に入った時、趙雲は荊州（けいしゅう）を留守した。『雲別伝』の記載によれば、当時、趙雲がすでに北方へ投じたと誤って伝える者がいたが、劉備は趙雲が自らを裏切らないと固く信じた ^c:3685。趙雲は江南を平定した後、偏将軍に任じられ、桂陽郡（けいようぐん）太守を領し、趙範（ちょうはん）に代わった。趙範はかつてその寡嫂である樊氏を趙雲に嫁がせようとしたが、趙雲は同姓の誼と趙範の降服の心がまだ測りがたいことを理由に断固として辞退し、その慎重な性格を示した ^c:3685。博望の戦いにおいて、趙雲は同郷の夏侯蘭（かこう らん）を生け捕りにし、劉備に彼が法律に明るいことを推薦し、彼を軍正に任じさせ、自らの傍に留めなかった。これもまた趙雲の慎慮を体現している ^c:3685。

劉備が劉璋（りゅう しょう）を攻めた時、趙雲は諸葛亮（しょかつりょう）、張飛（ちょうひ）らと共に江を遡り、郡県を分け定め、最終的に成都（せいと）で劉備と合流した。成都が平定された後、趙雲は翊軍将軍に任じられた ^c:3688。益州（えきしゅう）が平定された後、人々が成都の家屋・田園を諸将に分け賜うことを提議した時、趙雲は論駁して言った、「霍去病は匈奴いまだ滅びずとして、家を用いることなし」。彼は天下いまだ定まらず、安を求めるべきではないと考え、田宅を益州の百姓に返して民心を安撫するよう建議し、この建議は劉備に採用された ^c:3688。

夏侯淵（かこう えん）の敗亡後、曹操と劉備が漢中（かんちゅう）を争った。ある米を取る行動の際、黄忠（こうちゅう）が期日を過ぎても帰らず、趙雲は数十騎を率いて軽装で囲みを出て迎えた。曹操の大軍に遭遇すると、趙雲は勇ましく陣を突き、戦いながら退き、負傷した張著を救い出した。曹軍が趙雲の営塞まで追ってきた時、趙雲はかえって営門を大きく開き、旗を偃せ鼓を息め、曹軍に伏兵があるかと疑わせて退かせた。続いて趙雲は鼓を天を震わすほどに打ち鳴らし、戎弩をもって曹軍を射撃し、彼らを互いに踏みつけ合わせ、漢水（かんすい）に墜ちる者がはなはだ多かった。劉備は翌日自ら趙雲の営地に臨み、彼を「一身すべて胆なり」と称え、彼を「虎威将軍」と呼んだ ^c:3688。

孫権（そん けん）が荊州を襲い取った後、劉備は大いに怒り孫権を討とうとした。趙雲は「国賊は曹操であって、孫権ではない」と進諫し、まず魏を滅ぼすべきであり、呉と交戦すべきではないと主張したが、劉備は従わず、東征し、趙雲を留めて江州（こうしゅう）を督させた ^c:3688。劉備が秭帰で敗れた後、趙雲は永安（えいあん）まで進兵したが、この時呉軍はすでに退いていた。

建興元年、趙雲は中護軍、征南将軍に任じられ、永昌亭侯に封じられ、後に鎮東将軍に遷った。建興五年、彼は諸葛亮に従って漢中に駐屯した。翌年、諸葛亮が出軍し、斜谷道から進兵すると言い立て、趙雲と鄧芝（とうし）に敵を拒ませ、自らは祁山（きざん）を攻めた。趙雲、鄧芝は兵力が薄弱で、箕谷で敗れたものの、衆を斂めて固守し、大敗には至らなかった。軍が退いた後、趙雲は鎮軍将軍に降格された。諸葛亮はかつて鄧芝に、なぜ街亭（がいてい）で軍が退いた時は兵将が互いを顧みず、箕谷で軍が退いた時は兵将が散らばらなかったのかを問うた。鄧芝は答えて言った、「雲は自ら殿を断ち、軍資・什物は、ほとんど捨てるところがなく、兵将は互いに失う縁がなかった」。趙雲は余った軍資・絹帛を赤岸の府庫に上納し、将士に分け賜わなかった。この挙は諸葛亮の賞賛を深く得た ^c:3688。

建興七年、趙雲は没し、順平侯と追諡された。後主の劉禅は詔書で趙雲を「功積すでに著し」「忠順に頼恃し、危険を済う」と称え、姜維（きょうい）らによってその諡号を「順平侯」と議定し、その「柔賢慈惠」「事を執るに班あり」「克く禍乱を定む」を表彰した ^c:3688。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、趙雲の形象にはより多くの伝奇的色彩と英雄的事績が与えられている。彼は公孫瓚と袁紹が交戦する際に初めて登場する。公孫瓚が文醜（ぶんしゅう）に追われて危急の際に至った時、趙雲は天神のごとく現れ、文醜と五、六十合戦って勝負がつかず、最終的に公孫瓚の部下の援軍が到着したため、文醜は退いた ^c:3690。趙雲は自ら姓名を名乗り、袁紹に君に忠し民を救う心がないためこれを捨てて公孫瓚に身を寄せたと述べ、実は仁政を心にかけていた ^c:3690。

趙雲と劉備の初対面はすぐに惺々相惜しむ情を露わにした。界橋の戦い（かいきょうのたたかい）において、趙雲は公孫瓚を保って重囲を斬り抜け、続いて劉備、関羽（かんう）、張飛が駆けつけて助戦した。劉備は趙雲と相見えた後、別れがたい情を抱いた ^c:3691。後に、劉備は公孫瓚に兵を借りて徐州（じょしゅう）を救おうとした際、わざわざ趙子龍を借りて随行させたいと申し出、趙雲を重んじていることがうかがえる ^c:6408。

趙雲と劉備の正式な帰属は、演義ではより劇的に描かれている。臥牛山において、趙雲は単騎で裴元紹（はいげんしょう）を刺殺し、山を占めて王となった。関羽、張飛、劉備が再び集まった後、劉備は自ら臥牛山へ赴き、一目で趙雲を見分け、「吾、初めて子龍を見しより、便ち留恋して捨てがたきの情あり。今幸いにして相遇うを得たり」と感嘆した ^c:14614。趙雲もまた忠心を表し、「雲、四方に奔走し、主を択びて事えしも、いまだ使君のごとき者あらず。今相随うを得て、大いに平生に称う。肝脳地に塗るとも、恨みなし」と言った ^c:14614。この筋立ては史実には明らかな載がなく、演義が趙雲の劉備への忠誠を強化するために行った芸術的加工である。

博望坡（はくぼうは）の戦いにおいて、諸葛亮が初めて茅廬を出て、趙雲はその計謀に従い、関羽、張飛らの将領と共に伏を設け、曹軍を大いに破った ^c:3700。

長阪坡の戦いは、演義における趙雲の最も代表的な見せ場である。彼は単槍匹馬で、曹軍の重囲のなかを七進七出し、甘夫人を救い出しただけでなく、幼主の阿斗を抱き、曹操の部将である夏侯恩（かこう おん）を刺殺し、青釭剣を奪い、最終的に突囲に成功した ^c:3703。この過程において、糜夫人（びふじん）は趙雲の足手まといにならないよう、毅然として井戸に身を投げて自尽し ^c:3704、趙雲の主を救う困難と忠勇をさらに際立たせた。曹操は趙雲の勇猛を見て、冷箭を放つことを許さず、趙雲を生け捕りにせよと命じ、趙雲が危地を脱することができた ^c:14634。この一連の手に汗握る描写は、趙雲の「全身これ胆」の英雄的形象を大いに造形し、史書の記載の簡潔さをはるかに上回っている。

重要な関係

* 劉備集団（りゅうびしゅうだん）（serves）：趙雲は劉備に従って以来、忠心耿々として、彼のために一生尽くし、劉備集団の重要な将領であった ^c:3685。
* 劉備（fights_in）：趙雲は幾度も劉備のために陣に突っ込み、長阪坡での主の救助、漢中の戦い（かんちゅうのたたかい）での勇ましい敵の退却など、いずれも彼の劉備への忠誠と貢献を体現している ^c:3684。
* 甘皇后（かんこうごう）（witnesses）：長阪坡の戦いにおいて、趙雲は自ら甘夫人を保護し、難から免れさせた ^c:3684。
* 公孫瓚集団（こうそんさんしゅうだん）（serves）：趙雲は早期にかつて公孫瓚に仕え、後に劉備に従って去った ^c:3685。
* 諸葛亮（cooperates）：趙雲はかつて諸葛亮と共に郡県を平定し、北伐の際にはその指揮に従い、共に曹魏（そうぎ）を防いだ ^c:3688。演義では、趙雲はさらに諸葛亮が初めて茅廬を出た時に信任した将領の一人である ^c:3700。
* 張飛（comrade）：演義では、張飛はかつて趙雲が曹操に投降したと誤解したが、劉備は趙雲が裏切らないと固く信じ、最終的に誤解は解けた ^c:3701。両者は戦場でも幾度も肩を並べて戦った経験がある。
* 糜夫人（protects）：長阪坡の戦いにおいて、趙雲はかつて糜夫人を保護しようとしたが、糜夫人は趙雲の足手まといにならないよう井戸に身を投げて自尽した（演義独自） ^c:3704。
* 劉禅（protects）：趙雲は長阪坡の戦いにおいて幼主の劉禅を抱き、難から免れさせ、その忠勇の形象の集中した体現である ^c:3684。

象徴的な場面

* 長阪坡で主を救う：これは趙雲の最も広く知られた象徴的な場面である。曹操の大軍の追撃下、劉備が妻子を捨てて逃げると、趙雲は単槍匹馬で、幼主の劉禅を抱き、甘夫人を保護し、乱軍のなかを七進七出し、最終的に突囲に成功し、その比類なき忠勇と武芸を示した ^c:3684。演義ではさらにこの筋立てを手に汗握るほどに描き、趙雲が多くの曹将を刺殺し、青釭剣を奪うなどの細部を加えている ^c:3703。
* 漢水の戦い（かんすいのたたかい）：漢中の戦いにおいて、趙雲は黄忠を救うため、数十騎を率いて軽装で出撃し、曹操の大軍に対し、勇ましく陣を突き、戦いながら退き、巧みに空営の計を用いて、曹軍を互いに踏みつけ合わせ、劉備はそれによって彼を「一身すべて胆なり」と称えた ^c:3688。
* 樊氏を娶ることを拒む：趙雲が桂陽で太守を務めた時、趙範はその寡嫂である樊氏を彼に嫁がせようとした。趙雲は同姓の誼と趙範の降服の心への疑念を理由に断り、その慎重で清廉な品格を体現した ^c:3685。
* 劉備の伐呉を諫める：劉備が関羽の死のために呉を伐とうとした時、趙雲は「国賊は曹操であって、孫権ではない」と進諫し、まず魏を滅ぼし、後に呉を図るべきだと主張し、その戦略眼と大局への考慮を示した ^c:3688。
* 臥牛山で劉備と再会する（演義独自）：演義では、趙雲は臥牛山で裴元紹を刺殺し、ここで劉備と再会する。この筋立ては趙雲の劉備への忠誠の選択を強化し、彼が正式に劉備集団に加わることに伝奇的色彩を添えている ^c:3693。
* 博望坡の初戦（演義独自）：演義では、諸葛亮が初めて兵を用い、趙雲はその計謀に従い、博望坡で関羽、張飛らの将領と共に伏を設け、曹軍を大いに破り、新しい軍師への信任と執行力を示した ^c:3700。
* 界橋（かいきょう）で劉備と初めて出会う（演義独自）：演義では、趙雲は初めて登場するや界橋の戦いで公孫瓚を救い、劉備と初対面し、劉備は彼を「はなはだ相敬愛し、便ち捨てがたきの心あり」とし、両者の将来の君臣の情誼を予示した ^c:3691。