韓徳（かんとく）

史載（Historical Record）

韓徳（かんとく）という人物について、正史には明確な記載がない。『三国志（さんごくし）』などの史伝資料には、韓徳という姓名の将領が曹魏（そうぎ）の陣営に現れた記録は見られず、彼が西羌の兵を率いて蜀漢（しょくかん）と交戦したという記録もない。したがって、韓徳という人物およびその関連する事跡は、いずれも史実ではなく、文学的創作の範疇に属する。

演中（In the Novel）

韓徳は『三国演義』において西涼の大将として描かれ、その形象は鮮明で、典型的な演義人物の特徴を備えている。彼は開山大斧を巧みに用い、「万夫不当の勇あり」 ^c:6701 と描写され、夏侯楙（かこう ぼう）麾下の一員の猛将である。韓徳が初めて登場するのは第九十二回で、ちょうど諸葛亮（しょかつりょう）の第一次北伐（だいいちじほくばつ）の折、夏侯楙が長安（ちょうあん）に各路の軍馬を集結させ、韓徳が八万の西羌兵を率いて援軍に駆けつけ、夏侯楙によって先鋒に任じられる ^c:6701。

韓徳には四人の子があり、それぞれ長子の韓瑛、次子の韓瑤、三子の韓瓊、四子の韓琪で、いずれも「武芸に精通し、弓馬は人並み外れていた」 ^c:6701。彼は四人の子と西羌兵を率いて鳳鳴山へ赴き、蜀軍と遭遇した。両軍が対陣する際、韓徳が真っ先に出馬し、声を励まして趙雲（ちょううん）を「反国の賊」と罵った ^c:6701。しかし、その四人の子は相次いで趙雲との交戦の中で命を落とした。長子の韓瑛は三合の内に趙雲の一槍に刺し殺され、次子の韓瑤は抵抗しきれず、三子の韓瓊と四子の韓琪はともに趙雲を挟み撃ちにしたが、結果として韓琪は槍を受けて落馬し、韓瓊は趙雲の一矢を顔面に受けて死んだ。最終的に、韓瑤は趙雲に生け捕りにされた ^c:6701。韓徳は四人の子がみな趙雲の手にかかって死ぬのを目の当たりにし、悲痛のあまり「肝胆みな裂け、先に陣中へ逃げ込んだ」 ^c:6701。

韓徳は敗軍を率いて夏侯楙のもとへ戻り、その事を泣いて訴えた。夏侯楙はその後みずから兵を率いて趙雲を迎え撃った。二度目の交戦で、韓徳は子の仇を報いるべく、馬を駆って開山大斧を振るい趙雲に直進した。しかし、彼は趙雲の敵ではなく、わずか「戦うこと三合に及ばず」、趙雲の一槍に馬下で刺し殺された ^c:15445。韓徳の死は、趙雲の勇猛無敵をいっそう際立たせ、また夏侯楙の敗退の伏線ともなった。演義における韓徳の造形は、彼の勇猛、子への深い情、そして子の仇を討とうとする決然たる思いを重点的に表現しているが、いずれも最終的には悲劇に終わり、蜀漢の将領の強大さを浮き彫りにしている。

主要な関係

* 曹魏（仕える）：韓徳は西涼の大将として八万の西羌兵を率いて投じ、曹魏に仕え、夏侯楙の指揮に従って先鋒を担った ^c:6701。（演義独自）
* 夏侯楙（上級）：韓徳は夏侯楙麾下の重要な将領であり、夏侯楙は彼をたいそう重用して先鋒に任じた。韓徳は敗戦後、夏侯楙に泣いて訴え、夏侯楙はこのためみずから出戦した ^c:15445。（演義独自）
* 韓瑛・韓瑤・韓瓊・韓琪（父子）：韓徳には四人の子があり、いずれも武芸に長け、父に従って出征した。彼は子らに深い情を抱いており、四人の子が相次いで趙雲に殺された後、「肝胆みな裂け」 ^c:6701、ひたすら子の仇を討とうとした ^c:15445。（演義独自）
* 趙雲（仇敵）：趙雲は韓徳およびその四人の子の直接の仇敵である。韓徳の四人の子はすべて趙雲の手にかかって死に、韓徳自身も最終的に趙雲に刺し殺された。双方は戦場で互いに命を奪い合う相手であった ^c:6701, ^c:15445。（演義独自）

象徴的な場面

* 鳳鳴山で父子そろって陣に臨む：韓徳は西羌兵と四人の子を率いて鳳鳴山で趙雲と対陣した。彼は声を励まして趙雲を罵り、長子の韓瑛を遣わして迎え撃たせた。続いて、その四人の子が相次いで趙雲と交戦し、最終的にすべて趙雲の槍下に倒れた。この場面は、韓徳の勇猛、その子嗣の武芸、そして趙雲の「老いてますます壮ん」たる並外れた戦力を集中的に示している ^c:6701。（演義独自）
* 子の仇を討つべく趙雲と戦う：四人の子が趙雲に殺された後、韓徳は悲憤に駆られ、ひたすら子の仇を報いようとした。夏侯楙が兵を率いて再び趙雲と戦ったとき、韓徳は身を顧みず馬を駆って開山大斧を振るい趙雲に直進した。しかし、彼は仇を討つことができず、かえって三合の内に趙雲に馬下で刺し殺された。この場面は韓徳の人物の弧の終点であり、父としての深い情と将領としての悲壮な結末を強調している ^c:15445。（演義独自）