魏延（ぎえん）

史書の記録（Historical Record）

魏延（ぎえん）、字は文長、義陽の人。彼は部曲の身分で劉備（りゅうび）に従って入蜀し、たびたび戦功を立て、牙門将軍に任じられた。劉備の漢中王即位（りゅうびのかんちゅうおうそくい）の後、治所を成都（せいと）に移すと、漢中（かんちゅう）を鎮守する重将を必要とした。人々は皆、張飛（ちょうひ）がその人選になると思い、張飛本人も期待を抱いていた。しかし、劉備は破格の抜擢で魏延を督漢中・鎮遠将軍とし、漢中太守を兼任させ、この挙は全軍を驚かせた。劉備は群臣を集め、魏延にどのように重任を担うのかを尋ねると、魏延は豪語して「もし曹操（そうそう）が天下を挙げて来たならば、大王のためにこれを拒ぎましょう。偏将十万の衆が至れば、大王のためにこれを呑み込みましょう」と述べた。劉備はこれを大いに称賛し、人々もその豪語に感服した^[1]。

劉備の称帝（りゅうびのしょうてい）の後、魏延は鎮北将軍に昇進した。建興元年、彼は都亭侯に封じられた。建興五年、諸葛亮（しょかつりょう）が漢中に駐屯すると、魏延は督前部・丞相司馬・涼州（りょうしゅう）刺史に任じられた。建興八年、魏延は命を受けて軍を率いて西の羌中に入り、魏の後将軍費瑶・雍州刺史の郭淮（かくわい）と陽溪で交戦し、郭淮らを大破した^[2]。このため前軍師・征西大将軍に昇進し、節を仮され、さらに南鄭（なんてい）侯に進封された^[1]。

魏延は諸葛亮に従って出征するたびに、一万の精兵を率い、諸葛亮と道を分かって潼関（どうかん）で合流し、韓信の戦例に倣うことを望んだ。しかし諸葛亮は終始その案に同意せず、あまりに冒険的であると考えた^[3]。魏延はこのためにしばしば諸葛亮の臆病を恨み、自分の才能を十分に発揮できないことを嘆いた。彼は性格が矜り高く、勇猛で人並み外れ、士卒をよく養い、当時の人々は皆彼に三分を避けた。しかし、丞相長史の楊儀（ようぎ）は魏延を認めず、二人はこのために積年の恨みを抱き、水火のように相容れなかった^[3]。

建興十二年、諸葛亮は再び出兵して北伐し、魏延は前鋒を担った。諸葛亮が病重の際、彼は密かに退軍の節度を手配し、魏延に殿を命じ、姜維（きょうい）をその次とし、もし魏延が命令に従わなければ、軍はそのまま撤退するよう特に指示した^[4]。諸葛亮が没した後、楊儀は喪を秘して発さず、費禕（ひい）を遣わして魏延の意図を探らせた。魏延は丞相がすでに逝去したことを知ると、「丞相が亡くなったとはいえ、私はなお存命である」と考え、一人の死によって天下の大事を廃すべきではなく、楊儀の節制を受けて殿を務めることは望まないと述べた。彼は費禕とともに退兵の方略を相談し、費禕に手書きさせて署名し諸将に告げさせようとした。費禕は偽って承諾したが、隙に乗じて馬で立ち去った。魏延は悔やんでも、すでに手遅れであった。魏延は人を遣わして楊儀らの動向を偵察させ、彼らが諸葛亮の既定の方針どおりに撤軍していることを知った。魏延は大いに怒り、楊儀の行動を待たずに、部隊を率いてまっすぐ南に帰り、道中で桟道を焼き払った。魏延と楊儀は互いに上表して相手の謀反を非難し、一日のうちに、羽檄が次々に届いた。後主の劉禅（りゅう ぜん）が侍中の董允（とう いん）と留府長史の蔣琬（しょうえん）に尋ねると、二人はいずれも楊儀を信じて魏延を疑った。楊儀らは山を開き道を切り開き、昼夜兼行して、魏延のすぐ後を追った。魏延が先に南谷口に到達し、兵を遣わして楊儀を阻撃した。楊儀は王平（おうへい）に命じて前で魏延を防がせた。王平は魏延を叱責して「丞相の屍骨いまだ冷えやらぬのに、お前たちはどうしてこのようなことを敢えてするのか」と言った。魏延の部下たちは理が魏延にないことを知り、皆彼のために尽くそうとせず、軍はたちまち潰散した。魏延はやむなく子ら数人とともに逃亡し、漢中へ奔った。楊儀は馬岱（ばたい）を遣わして魏延を追って斬らせ、その首級を楊儀に献じた。楊儀は魏延の首級を踏みつけ、「庸奴め、まだ悪事をなせるか」と罵った。こうして魏延の三族を皆殺しにした^[4]。

演義の中（In the Novel）

『三国演義』において、魏延の人物像にはより多くの劇的な色彩と宿命論的な悲劇の結末が付与されている。彼が初めて登場するのは劉備が襄陽（じょうよう）を攻めたときで、魏延は門を守る将兵を斬り殺し、城門を開いて、大声で劉備に入城を呼びかけたが、文聘（ぶんぺい）に阻まれた。最終的に、魏延は襄陽城下で文聘と交戦し、兵卒を失い尽くして、長沙（ちょうさ）へ逃れて韓玄（かんげん）に身を投じた^[5]。

魏延の長沙での経歴は、その「反骨」論の伏線である。彼は韓玄の残暴に不満を抱き、関羽（かんう）が長沙を攻めたとき、隙に乗じて韓玄を斬り殺し、黄忠（こうちゅう）を救い、長沙を関羽に献じた^[6]。しかし、関羽が魏延を引いて劉備と孔明に会わせたとき、孔明は刀斧手に魏延を引き出して斬首するよう命じた。劉備が理解できずにいると、孔明は「私が魏延を見るに、脳後に反骨があり、久しからずして必ず反くであろう。ゆえに先にこれを斬り、禍根を絶つのだ」と説明した。劉備は魏延に功があることを思い、孔明に赦すよう請うた。孔明はそこで魏延を指さして、主に忠を尽くし、異心を生じてはならぬ、さもなくば必ずその首を取ると警告した^[7]。この筋立ては史書には記載がなく、諸葛亮の「神機妙算」と魏延の「反骨」の人物像を造形するために演義が虚構したものである。

赤壁の戦い（せきへきのたたかい）の後、周瑜（しゅうゆ）は荊州（けいしゅう）を取ろうと謀ったが、諸葛亮に見破られた。周瑜が劉備を追ったとき、関羽・黄忠・魏延の三路の伏兵に遭遇し、大敗して帰り、怒りのあまり矢傷が裂けた^[8]。その後、魏延は劉備に従って入蜀し、雒城（らくじょう）を攻めたとき、黄忠と兵を分けて陣営を襲い、冷苞を生け捕りにした^[9]。綿竹（めんちく）を攻めたとき、魏延はかつて馬超（ばちょう）との戦いを願い出たが、孔明に婉曲に断られた^[10]。劉備の漢中王即位の後、魏延は漢中太守に封じられ^[11]、史書に記された鎮遠将軍・督漢中と一致する。

諸葛亮南征（しょかつりょうなんせい）で孟獲（もうかく）を征したとき、魏延は趙雲（ちょううん）とともに大将を務め、軍馬を総督した^[12]。彼は南征でたびたび功を立て、鄂煥を生け捕り^[13]、錦帯山で孟獲を生け捕りにする^[14] などした。七縦七擒（しちしょうしちきん）の最終段階では、孔明はさらに魏延を巧みに用い、彼に連続して十五陣を負けさせ、七つの寨柵を捨てさせ、孟獲を盤蛇谷へ誘い込み、最終的に再び孟獲を生け捕りにした^[15]。

演義において、魏延の子午谷の奇謀が再び言及される。彼は諸葛亮に策を献じ、精兵五千を率いて子午谷から直接長安（ちょうあん）を取ることを願ったが、諸葛亮はこの計があまりに危険であると考え、採用しなかった^[16]。これは史書に記された「延は亮に随って出るたびに、すなわち兵一万人を請い、亮と道を異にして潼関で会し、韓信の故事のごとくせんと欲したが、亮は制して許さなかった」^[3] とは異なり、演義は地点を子午谷と具体化し、さらに夏侯楙（かこう ぼう）の「懦弱無謀」という描写を加えて、魏延の胆略と諸葛亮の慎重さを際立たせている。

諸葛亮が五丈原（ごじょうげん）で病没した後、演義では楊儀と魏延の矛盾がさらに激化する。楊儀は諸葛亮の遺命を偽り、魏延に殿を命じた。魏延は従わず、かえって軍を率いて北上し、楊儀を討って取って代わろうとした。楊儀は馬岱を遣わして追わせ、諸葛亮が生前に授けた計に従い、魏延に「誰か敢えて我を殺さんや」と叫ばせた後、馬岱が背後から彼を斬り殺した^[4]。演義における魏延の死の描写は、諸葛亮の魏延の「反骨」への予見、およびその死後もなお局面を掌握する智慧をいっそう強調している。

重要な関係

* 劉備（serves）：魏延は部曲の身分で劉備に従い、たびたび戦功を立て、劉備の信任と重用を深く受けた。劉備は衆議を排して魏延を抜擢し漢中を鎮守させ、その豪語を大いに称賛した^[1]。
* 諸葛亮（advises_in）：魏延は諸葛亮の北伐（諸葛亮）（ほくはつ（しょかつりょう））の重要な将であり、たびたび従軍して出征した。彼はかつて諸葛亮に「子午谷の奇謀」（演義独自）を献じ、兵を分けて長安を奇襲しようとしたが、諸葛亮に「万全の計にあらず」として拒まれた^[16]。史書では、魏延は諸葛亮と道を分かって潼関で会する提案をしたこともあるが、採用されなかった^[3]。諸葛亮は魏延の軍事的才能を一定程度認めていたが、戦略上は慎重な態度を持していた。演義では、諸葛亮はさらに魏延の「脳後に反骨あり」と予言し、終始彼に警戒を抱いていた^[7]。
* 楊儀（enemy_of）：魏延と楊儀の間の矛盾は、魏延の悲劇的な結末をもたらした重要な要因である。史書では二人は「権を争って和さず、兵を挙げて相攻め、延は敗走した」^[17]、関係は「水火のごとし」^[3] とある。演義では、楊儀はさらに諸葛亮の遺計を利用して魏延を誘殺し、その屍に踏みつけを加えた^[4]。
* 郭淮（fights_in）：史書では建興八年、魏延は陽溪で魏の雍州刺史の郭淮を大破しており^[2]、これは魏延の軍事生涯における重要な勝利である。
* 黄忠（comrade）：演義では、魏延と黄忠は長沙城下で知り合い、魏延が韓玄を斬り殺し、黄忠を救い、ともに劉備に帰順した^[6]。二人は入蜀と漢中の戦い（かんちゅうのたたかい）でも肩を並べて戦った^[9]。
* 馬岱（killer）：史書では楊儀が馬岱を遣わして魏延を追って斬らせた^[4]。演義では、馬岱はさらに諸葛亮の遺計に従い、魏延が「誰か敢えて我を殺さんや」と叫んだとき、背後から彼を斬り殺した。

象徴的な場面

* 漢中を鎮守し、豪語する：劉備の漢中王即位の後、衆議を排して魏延を漢中太守に抜擢した。魏延は群臣の前で豪語して「もし曹操が天下を挙げて来たならば、大王のためにこれを拒ぎましょう。偏将十万の衆が至れば、大王のためにこれを呑み込みましょう」と立てた。この挙は四座を驚かせ、蜀漢（しょくかん）の軍事体系における彼の重要な地位を定めた^[1]。
* 陽溪で郭淮を大破：建興八年、魏延は軍を率いて西の羌中に入り、陽溪で魏の雍州刺史の郭淮を大破した。この戦いは魏延の卓越した軍事的才能と勇猛さを示し、前軍師・征西大将軍の栄誉を彼にもたらした^[2]。
* 子午谷の奇謀（演義独自）：諸葛亮の北伐の期間中、魏延はたびたび兵を分けて長安を奇襲する「子午谷の奇謀」を提案した。彼は夏侯楙が「懦弱無謀」であると考え、精兵五千を率いて十日以内に直接長安に至り、諸葛亮の大軍と合流し、一挙に関中を平定できると主張した。しかし、諸葛亮はこの計があまりに冒険的であると考え、採用しなかった^[16]。この筋立ては演義において魏延の胆略と戦機への鋭敏な判断を大いに際立たせると同時に、彼と諸葛亮の間の戦略的相違の伏線となった。
* 脳後の反骨、諸葛亮の予言（演義独自）：演義では、魏延が劉備に帰順した後、諸葛亮はその「脳後に反骨あり」と察知し、彼が後日必ず反くと予言して斬り殺そうとしたが、劉備の取りなしによって取りやめた。諸葛亮はその命を赦したものの、後日その首を取るという警告を残した^[7]。この場面は演義における魏延の悲劇的運命の始まりであり、諸葛亮の神機妙算をも強化している。
* 孟獲を南征し、巧計で生け捕る（演義独自）：諸葛亮が孟獲を南征する期間中、魏延はたびたび先鋒として戦功を立てた。中でも最も見事なのは盤蛇谷において、魏延が諸葛亮の計に従い、連続して十五陣を負け、七つの寨柵を捨て、孟獲を伏撃の輪の中へ誘い込んで生け捕ったことである^[15]。この一連の戦役は、複雑な戦場環境における魏延の執行能力と勇猛さを示している。
* 南谷口で兵が敗れ、馬岱に追われ斬られる：諸葛亮が逝去した後、魏延と楊儀の矛盾は完全に爆発した。魏延は楊儀の節制に従うことを望まず、軍を率いて南帰し、桟道を焼き払った。楊儀は王平を遣わして前で魏延を阻撃させ、魏延の部下は理が彼にないことを知って潰散した。最終的に、魏延は逃亡の途中で馬岱に追われ斬られ、首級は楊儀に献じられ、楊儀はその屍に踏みつけを加えた^[4]。これは魏延の人生の終点であり、蜀漢内部の矛盾が激化した悲劇的な体現でもある。