費禕（ひい）

史載（Historical Record）

費禕（ひい）は、字を文偉といい、江夏（こうか）鄳の人である。早年に伯父に従って蜀に入り、劉備（りゅうび）が太子を立てたとき、費禕（ひい）は董允（とう いん）とともに舍人となり、のちに庶子に遷った。劉禅（りゅう ぜん）が継位すると、彼は黄門侍郎を務めた。丞相の諸葛亮（しょかつりょう）が南征から帰ってきたとき、群臣の多くは数十里の外で出迎えたが、諸葛亮（しょかつりょう）はわざわざ費禕（ひい）に同じ車に乗るよう命じ、これによって人々は費禕（ひい）を見直すようになった ^c:6370。

諸葛亮（しょかつりょう）は費禕（ひい）が初めて南方から帰ったばかりであるのに、彼を昭信校尉に任命し、孫権（そん けん）のもとへ使者として赴かせた。孫権（そん けん）は性質が滑稽で言辞が鋭く、諸葛恪（しょかつかく）、羊衜ら才弁の士が代わる代わる詰問したが、費禕（ひい）は辞は順、義は篤く、理に拠って答え、ついに彼らに論破されなかった。孫権（そん けん）はそのため彼を非常に重んじ、彼を「天下の淑徳」と讃え、彼が蜀漢（しょくかん）の股肱の臣となるであろうと予言した ^c:6370。費禕（ひい）が蜀に帰ると、侍中に遷った。諸葛亮（しょかつりょう）が漢中（かんちゅう）に駐軍したとき、また費禕（ひい）を参軍に請うた。彼は奉使が旨にかなったため、たびたび蜀と呉の間を往復した。

建興八年、費禕（ひい）は中護軍に転任し、のちにまた司馬となった。諸葛亮（しょかつりょう）の北伐（諸葛亮）（ほくはつ（しょかつりょう））の間、魏延（ぎえん）と楊儀（ようぎ）は素より不和で、しばしば諸葛亮（しょかつりょう）の前で争い、魏延（ぎえん）は刀を抜いて楊儀（ようぎ）を脅したことさえあり、楊儀（ようぎ）は涕泣してやまなかった。費禕（ひい）は常に間に居て調停し、二人それぞれにその用を尽くさせ、諸葛亮（しょかつりょう）が没するまでそうした ^c:3625。諸葛亮（しょかつりょう）が病重きとき、ひそかに長史の楊儀（ようぎ）、司馬の費禕（ひい）、護軍の姜維（きょうい）らと退軍の節度を議し、費禕（ひい）に魏延（ぎえん）の意を試すよう命じた ^c:14529。

諸葛亮（しょかつりょう）が没したのち、費禕（ひい）は後軍師に任命された。ほどなく、彼は蔣琬（しょうえん）に代わって尚書令を務めた。当時、軍国に事が多く、公務が繁忙であったが、費禕（ひい）は識悟が人にすぐれ、政務を処理する効率が極めて高く、かつ客のもてなしや娯楽をも兼ね、事もまた廃れなかった ^c:3625。蔣琬（しょうえん）が漢中（かんちゅう）から涪県へ戻ったのち、費禕（ひい）は大将軍に昇り、尚書の事を録した。延熙七年、魏軍が興勢山（こうせいざん）に逼ると、費禕（ひい）は仮節を受け、軍を率いて防ぎに赴いた。当時、軍情は危急で、羽檄が交々駆けたが、彼はなお光禄大夫の来敏（らいびん）と従容として碁を打ち、少しも倦んだ様子を見せなかった。来敏（らいびん）はそのため彼が必ず敵を退けることができると讃えた ^c:6373。費禕（ひい）が前線に到ると、敵軍は果たして退き、彼はそのため成郷侯に封じられた。

蔣琬（しょうえん）が益州（えきしゅう）刺史の職を固辞したので、費禕（ひい）はそのままこの職を兼領した。彼が国を当たった間の功績は蔣琬（しょうえん）に劣らなかった ^c:6373。費禕（ひい）は人となり謙素で、家に財を積まず、子女はみな布衣素食、出入りに車騎に乗らず、常人と異なるところがなかった ^c:6373。延熙十一年、彼は漢中（かんちゅう）に出駐した。蔣琬（しょうえん）から費禕（ひい）に至るまで、身は外にあったが、慶賞刑威などの大事は、いずれも遠くから先に咨り断じ、その後に施行され、その信任の深さがうかがえる。のちに成都（せいと）の望気者が都邑に宰相の位なしと言ったため、彼は十四年の夏に成都（せいと）へ戻り、冬には再び漢壽（かんじゅ）に屯した ^c:6373。延熙十六年の春正月、費禕（ひい）は漢壽（かんじゅ）で魏の降人である郭循に殺された ^c:6369。

費禕（ひい）が在世のとき、姜維（きょうい）はたびたび兵を興して北伐することを提案したが、費禕（ひい）は常にこれを裁制し、その兵力を一万人を超えないよう制限した。彼は、蜀漢（しょくかん）は諸葛亮（しょかつりょう）に及ばず、諸葛亮（しょかつりょう）でさえ中原を平定できなかったのに、まして我らをやと考え、国を保ち民を治め、能ある者を待つに如かずとした ^c:3627。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、費禕（ひい）の人物像は史実とおおむね合致するが、より多くの文学的色彩と具体的な筋立てが加えられている。彼が初めて現れるのは、諸葛亮（しょかつりょう）が孟獲（もうかく）を南征する前であり、長史に任命され、軍に従って出征した ^c:6374。南蛮を平定したのち、費禕（ひい）はかつて諸葛亮（しょかつりょう）に進言し、南方に官吏を置き、孟獲（もうかく）とともに治めることを建議した。諸葛亮（しょかつりょう）は「三つの易からざる」の理をもって応じ、費禕（ひい）らはみな服した ^c:3628。

諸葛亮（しょかつりょう）が第一次北伐（だいいちじほくばつ）に失敗したのち、自ら右将軍に貶し、丞相の事を行った。費禕（ひい）は詔を奉じて漢中（かんちゅう）へ赴いて旨を宣べ、諸葛亮（しょかつりょう）と一段の対話があった。費禕（ひい）は諸葛亮（しょかつりょう）を慰めようとし、蜀中の百姓は彼が四郡を収復したことを喜んでいると称したが、諸葛亮（しょかつりょう）は得てまた失ったことを自責し、得なかったのと同じだとした。費禕（ひい）はまた姜維（きょうい）の帰順に触れたが、諸葛亮（しょかつりょう）は「兵敗れ師還り、寸土も奪い得なかった。これ吾の大罪なり。一姜維を得たとて、魏に何の損あらん」と考えた ^c:6376。これは諸葛亮（しょかつりょう）の自らへの高い要求と、国家の大局への深い思いを体現している。

諸葛亮（しょかつりょう）の第四次北伐（だいよんじほくはつ）の間、費禕（ひい）は再び詔を奉じて軍中へ赴き、劉禅（りゅう ぜん）の旨を伝えた ^c:3629。諸葛亮（しょかつりょう）が丞相の職を固辞すると、費禕（ひい）は「しばらく権に受けて」将士の心を安んじるよう勧めた ^c:14528。続いて、諸葛亮（しょかつりょう）は費禕（ひい）を孫権（そん けん）のもとへ使者として遣わし、孫権（そん けん）に兵を合わせて魏を伐つよう説かせた。費禕（ひい）は首尾よく使命を果たし、孫権（そん けん）は兵三十万を起こし、三路に分けて進軍すると表した ^c:3630。宴席において、孫権（そん けん）は費禕（ひい）に魏延（ぎえん）について「勇は余りあるが、心が正しくない。もし一朝にして孔明がいなくなれば、彼は必ず禍となろう」と触れた。費禕（ひい）はこの言を諸葛亮（しょかつりょう）に転告し、諸葛亮（しょかつりょう）は嘆じて「まことに聡明の主かな。吾はこの人を知らぬのではない。その勇を惜しんで、ゆえに用いているのだ」と言った ^c:14509。これは後続の魏延（ぎえん）の謀反の伏線となった。

諸葛亮（しょかつりょう）が病重きとき、費禕（ひい）は再び軍中へ来て、諸葛亮（しょかつりょう）に東呉の魏伐ちが失利したという知らせを報告した。諸葛亮（しょかつりょう）はそれを聞くと、旧病が再発し、地に昏倒し、自らの命がいくばくもないことを予感した ^c:3631。諸葛亮（しょかつりょう）が没したのち、費禕（ひい）は魏延（ぎえん）の謀反の処理において重要な役割を演じた。彼は楊儀（ようぎ）の命を奉じて魏延（ぎえん）の営へ赴き、偽って魏延（ぎえん）に楊儀（ようぎ）との和解を勧め、実は楊儀（ようぎ）のために兵を調える時間を稼いだ。魏延（ぎえん）が計にかかると、費禕（ひい）は素早く身を脱し、楊儀（ようぎ）に報告し、楊儀（ようぎ）と姜維（きょうい）による魏延（ぎえん）討伐を成し遂げさせた ^c:3632。

諸葛亮（しょかつりょう）が没したのち、劉禅（りゅう ぜん）はその遺言に従って、蔣琬（しょうえん）を丞相・大将軍に任じて尚書の事を録させ、費禕（ひい）を尚書令に任じて同じく丞相の事を理めさせた ^c:6377。姜維の北伐（きょういのほくばつ）のとき、費禕（ひい）はかつて進言し、蜀漢（しょくかん）は人材が凋落しており、軽々しく動くべきではないと考え、諸葛亮（しょかつりょう）でさえ中原を恢復できなかったことを例として、姜維（きょうい）を諫めた。姜維（きょうい）は「人生は白駒の隙を過ぐるがごとし」と反駁し、羌人と結んで隴西を図る策を提示した ^c:3633。演義における費禕（ひい）の死因は史実と一致し、魏の降人である郭循に殺されるが、具体的な筋立ては詳しく展開されていない。

主要な関係

* 蜀漢（しょくかん）：費禕（ひい）は生涯にわたって蜀漢（しょくかん）に効力し、黄門侍郎、昭信校尉、侍中、参軍、中護軍、司馬、後軍師、尚書令から、大将軍、尚書の事を録するに至るまで、蜀漢（しょくかん）後期の重要な股肱の臣であった ^c:6370, ^c:3625, ^c:6373。
* 諸葛亮（しょかつりょう）：諸葛亮（しょかつりょう）は費禕（ひい）を極めて重んじ、南征から帰ったときにわざわざともに車に乗っただけでなく、たびたび彼を孫権（そん けん）のもとへ使者として遣わし、重要な軍事参謀と見なした ^c:6370, ^c:14529。演義においては、費禕（ひい）は諸葛亮（しょかつりょう）の重要な部下にして信使であり、たびたび命を奉じて詔書を伝えたり、孫権（そん けん）のもとへ使者として赴いたりした ^c:6376, ^c:3630。
* 蔣琬（しょうえん）：費禕（ひい）は蔣琬（しょうえん）と並んで諸葛亮（しょかつりょう）の後の蜀漢（しょくかん）の執政大臣であり、二人の功名は諸葛亮（しょかつりょう）に比肩しうるものであった。費禕（ひい）は蔣琬（しょうえん）に代わって尚書令となり、のちにまたこれに代わって益州（えきしゅう）刺史を領した ^c:3625, ^c:6373。
* 楊儀（ようぎ）：費禕（ひい）は諸葛亮（しょかつりょう）の生前、たびたび魏延（ぎえん）と楊儀（ようぎ）の矛盾を調停し、二人それぞれにその用を尽くさせた ^c:3625。諸葛亮（しょかつりょう）が没したのち、費禕（ひい）は楊儀（ようぎ）と魏延（ぎえん）の争いにおいて、巧みに二人の間を周旋し、最終的に楊儀（ようぎ）が魏延の乱（ぎえんのらん）を平定するのを助けた ^c:14529, ^c:3632（演義独自）。
* 魏延（ぎえん）：費禕（ひい）はかつて魏延（ぎえん）と楊儀（ようぎ）の矛盾を調和させた ^c:3625。演義においては、諸葛亮（しょかつりょう）が没したのち、費禕（ひい）は楊儀（ようぎ）の命を奉じて魏延（ぎえん）を智取し、魏延（ぎえん）の敗亡を成し遂げさせた ^c:3632（演義独自）。
* 姜維（きょうい）：費禕（ひい）は在世のとき、姜維（きょうい）の北伐の策に慎重な態度をとり、常にこれを裁制し、その兵力を制限し、軽々しく動くべきではないと考えた ^c:3627。演義においては、費禕（ひい）もたびたび姜維（きょうい）の北伐の計画を諫めた ^c:3633。
* 孫権（そん けん）：費禕（ひい）はたびたび孫権（そん けん）のもとへ使者として赴き、その卓越した外交の才は孫権（そん けん）の賞識を深く得て、孫権（そん けん）はかつて彼を「天下の淑徳」と讃えた ^c:6370。演義においては、孫権（そん けん）もかつて費禕（ひい）に魏延（ぎえん）への懸念を表した ^c:14509（演義独自）。
* 郭循：費禕（ひい）は最終的に魏の降人である郭循に殺された ^c:6369。
* 陳祗（ちんし）：費禕（ひい）はかつて陳祗（ちんし）を非常に重んじ、彼に才能があると考えて引き立て、朝中において董允（とう いん）を継がせるに至らしめた ^c:3624。

象徴的な場面

* 諸葛亮の南征帰来にともに一車に乗る：諸葛亮（しょかつりょう）が南征から帰ったとき、わざわざ費禕（ひい）に自分と同じ車に乗るよう命じ、人々が費禕（ひい）を見直すようにさせ、費禕（ひい）の諸葛亮（しょかつりょう）の心における重要な地位を示した ^c:6370。
* 孫権のもとへ使者として赴き群儒と舌戦群儒（ぜっせんぐんじゅ）する：費禕（ひい）はたびたび孫権（そん けん）のもとへ使者として赴き、孫権（そん けん）および諸葛恪（しょかつかく）、羊衜らの詰問に対して、辞は順、義は篤く、理に拠って答え、最終的に屈服させられず、その卓越した外交の才と弁才を示した ^c:6370。
* 魏延と楊儀の争いを調停する：諸葛亮（しょかつりょう）の北伐の間、魏延（ぎえん）と楊儀（ようぎ）の矛盾が尖鋭であったとき、費禕（ひい）は常に間に居て調停し、二人それぞれにその用を尽くさせ、内部衝突の爆発を回避し、その政治的知恵と協調の能力を体現した ^c:3625。
* 興勢で敵を防ぎ従容として碁を打つ：魏軍が興勢山（こうせいざん）に侵犯したとき、軍情は危急であったが、費禕（ひい）は来敏（らいびん）と従容として碁を打ち、少しも慌てた様子を見せず、その臨機に乱れぬ大将の風格と人にすぐれた精神力を示した ^c:6373。
* 魏延を智取する：演義においては、諸葛亮（しょかつりょう）が没したのち、費禕（ひい）は楊儀（ようぎ）の命を奉じて魏延（ぎえん）の営へ赴き、偽って魏延（ぎえん）に楊儀（ようぎ）との和解を勧め、実は楊儀（ようぎ）のために兵を調える時間を稼ぎ、最終的に魏延（ぎえん）の敗亡を成し遂げさせ、その智謀と胆識を示した ^c:3632（演義独自）。
* 姜維の北伐を諫める：費禕（ひい）は在世のとき、たびたび姜維（きょうい）の北伐の策に慎重な態度をとり、蜀漢（しょくかん）の国力が限られており、軽々しく動くべきではないと考え、その穏健な治国の理念を体現した ^c:3627, ^c:3633。
* 郭循に刺殺される：費禕（ひい）は最終的に漢壽（かんじゅ）で魏の降人である郭循に殺され、蜀漢（しょくかん）のために鞠躬尽瘁したその生涯を終えた ^c:6369。