諸葛亮の生涯

石廣元、徐元直、孟公威とともに遊学する。三人は精熟を求めるが、あなたは大略をつかむだけ。朝夕、膝を抱えて長嘯することが多い。彼らに言う。「卿ら三人は、仕官すれば刺史や郡守にまでなれるだろう。」どこまで行けるか尋ねられても、笑って答えない。

孟公威が北へ帰ろうとする。あなたは言う。「中原には士大夫が多い。遊歴するのに、なぜ故郷にこだわるのか。」それでも彼は北へ行き、魏でも高位に昇る。

この年、劉備は新野に駐屯している。徐庶が訪ねると、劉備は彼を高く評価する。徐庶は言う。「諸葛孔明という人物は、臥龍です。将軍は会いたいと思われませんか。」劉備は言う。「君が連れてきてくれ。」徐庶は言う。「この人は訪ねて会うべきで、無理に来させることはできません。将軍自らお越しになるのがよいでしょう。」劉備は司馬徳操にも尋ねていた。徳操は言う。「このあたりには伏龍と鳳雛がいます。」

三度訪ねて、ようやくあなたに会う。『三国志演義』では、三度目に訪れたとき、あなたは草堂で昼寝をしていて、まだ目覚めていない。劉備は階下に立って待つ。さらに一時ほど立ち続ける。目覚めると、あなたは詠じる。「大夢誰か先づ覚む、平生我自ら知る。」

劉備は左右の者を退け、言う。「漢室は傾き衰え、奸臣が権柄を盗み、主上は都を離れておられる。」さらに、自分は知略が浅く、敗れに敗れたと言い、「しかし志はまだ尽きていない。君は、どう策を立てればよいと思うか。」

こうしたことを、田畑を耕しながら何年も考えてきた。曹操について言う。「いま曹操は百万の軍勢を擁し、天子を奉じて諸侯に命令しています。これはまことに、争うことのできない相手です。孫権は江東を領有して三代を経ています。国土は険しく、民は帰服し、賢者や有能な者が用いられています。味方とすべきで、これを図ってはなりません。」

荊州について言う。「荊州は北に漢水、沔水を押さえ、南海の利を尽くし、東は呉会につながり、西は巴・蜀に通じます。兵を用いる要地ですが、その主は守ることができません。これはおそらく天が将軍に与えたものです。将軍にはその意思がおありでしょうか。」益州について言う。「益州は要害に守られ、沃野は千里に及び、天府の地です。高祖はここを基盤として帝業を成しました。」

最後に言う。「もし荊州と益州を領有し、その険しい地形を守り、西では諸戎と和し、南では夷越を慰撫し、外では孫権と友好を結び、内では政務を整えるなら、天下に変事が起きたとき、一人の上将に荊州の軍を率いさせて宛・洛へ向かわせ、将軍自ら益州の軍勢を率いて秦川へ進めば、民は誰もが食を入れた籠や酒を入れた壺を携えて将軍を迎えるでしょう。まことにこのようにすれば、覇業を成し、漢室を興すことができます。」

劉備は言う。「よろしい。」『三国志演義』では、さらにあなたの前にひざまずく。「備は名声も徳も薄いですが、先生が卑しい身分の者を見捨てず、山を出て助けてくださることを願います。」

夏口に着くと、劉備に言う。「事態は急です。命を受け、孫将軍に救援を求めに参ります」

孫権は柴桑に兵を集め、勝敗の行方をうかがっている。柴桑の城外、江面は静まり返っている。

『三国志演義』では、まず幕舎に入ると、すでに張昭、顧雍ら文武の官二十余人が居並んでいる。張昭がいきなり問う。「先生が隆中に高く臥し、自ら管仲、楽毅になぞらえたと、かねて聞いております。その言葉に間違いはありませんか」あなたは言う。「それは亮が平生、軽く口にした喩えにすぎません」

それから孫権に会う。『三国志演義』は、その姿を碧眼紫髯、堂々たる風采と描く。彼は問う。「もし彼らに併呑の意があるなら、戦うべきか、戦わぬべきか。どうか貴殿に決めていただきたい」

助けを乞うのではない。こう言う。「天下は大いに乱れ、将軍は兵を起こして江東を領し、劉豫州も漢水の南で兵を集め、曹操と天下を争っていました。今、曹操は大難を取り除き、ほぼ平定し、ついに荊州を破り、その威は天下に震えています。英雄が武を用いる場を失い、ゆえに劉豫州は逃れてここに至ったのです」

「将軍は力を量って処すべきです。呉・越の兵で中原に対抗できるなら、早く曹操と縁を切るに越したことはありません。対抗できないなら、なぜ兵を収め、武具を束ね、北面して仕えないのですか。今、将軍は表向き服従の名を借りながら、内心ではためらっています。事態が急なのに決断せず、禍はいつ訪れてもおかしくありません」

彼はあなたを見据える。「もし君の言うとおりなら、劉豫州はなぜ曹操に仕えないのか」

あなたは言う。「田横は斉の剛毅な士にすぎませんが、なお義を守り、辱めを受けませんでした。まして劉豫州は王室の血筋で、世に並ぶ者のない英才です。人々は水が海へ流れ込むように慕い、仰いでいます。事が成らないとしても、それは天命です。どうして再び人の下につけましょう」

孫権は憤然とする。「私は全呉の地と十万の兵を挙げて、人に制せられるわけにはいかぬ。決意は固まった！」また問う。「劉豫州でなければ曹操に対抗できる者はいない。しかし豫州は敗れたばかりなのに、この難局に抗しうるだろうか？」

ここでようやく、あなたは手の内を明かす。豫州軍は長阪で敗れたが、今、帰還した兵士と関羽の水軍の精兵は一万。劉琦も江夏の兵を合わせれば一万を下らない。「曹操の兵は遠征して疲れています。劉豫州を追うため軽騎で一昼夜に三百余里を進みました。これはいわゆる『強弩の末は、勢いが魯の薄絹さえ貫けない』というものです」「それに北方の人々は水戦に慣れていません」「勝敗の機は、今日にかかっています」

孫権は大いに喜び、周瑜、程普、魯粛らを水軍三万とともに遣わす。あなたは彼らと劉備のもとへ向かい、力を合わせて曹操を防ぐ。

その年の冬、江上には東南の風が激しく吹く。曹操は赤壁で敗れ、軍を率いて鄴へ帰る。劉備は江南を手に入れ、あなたを軍師中郎将に任じ、零陵郡、桂陽郡、長沙郡の三郡を監督させる。その租税を軍資に充てる。

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演義では、この日、関羽と座っていると、関平の到着が告げられる。彼は劉備の書状を差し出す。「今年七月七日、龐軍師は落鳳坡の前で張任に射られ、命を落とした」

あなたは大いに泣き、官吏たちも皆、涙を流す。『三国志』では、龐統は雒城の城下で兵を率いて城を攻め、流れ矢に当たった。享年三十六。

あなたは言う。「主君が涪関で進退窮まるこのとき、亮は行かぬわけにはいかない」。関羽が尋ねる。「軍師が行かれたら、誰が荊州を守るのですか。荊州は要地で、責任は重大です」

書状には、この人物の名はない。あなたは言う。「主君の書状にはその人の名が明記されていないが、私はその意図を心得ている」。関平に書状を届けさせたのは、雲長公にこの重任を任せようとの意図だ。

隆中で語ったあの日の言葉を思い起こす。そこで一人の上将に荊州の兵を率いさせ、宛・洛へ向かわせる。その上将が誰かは、あのとき明かさなかった。

あなたは宴を設け、印綬を引き渡す。彼は両手で受け取る。印を掲げて言う。「この重責はすべて将軍にかかっている」。彼は答える。「大丈夫たる者、重任を引き受けたからには、死ぬまで務めを果たす」

「死」という言葉を聞き、心中おもしろくない。任せるのをやめようにも、もう口に出してしまった。

あなたは問う。「曹操が兵を率いて来たら、どうするのか」。彼は答える。「力でこれを防ぎます」。さらに問う。「曹操と孫権がそろって兵を起こしたら、どうするのか」。彼は答える。「兵を分けて防ぎます」

「それでは荊州は危うい。将軍に覚えておいてほしい八つの字がある。これを守れば、荊州を保てる」

「北では曹操を防ぎ、東では孫権と和する」

彼は言う。「軍師のお言葉、肝に銘じます」。門の外から江風が吹き込み、印の綬がわずかに揺れる。

あなたは張飛、趙雲らと兵を率いて川をさかのぼり、郡県を平定し、劉備とともに成都を包囲する。成都が平定されると、あなたは軍師将軍となり、左将軍府の事務を取り仕切る。劉備が外出すると、あなたは常に成都を守り、食糧と兵を十分に整える。

劉備は関羽に荊州の事務を総督させる。

彼は荊州を守り、あなたは成都を守る。そのあいだには三峡が横たわる。

章武三年の春、彼は永安で病が重くなり、成都からあなたを呼び寄せる。二月、あなたは永安に着く。

『三国志演義』では、彼の危篤を見て、あなたは慌てて龍床の下にひれ伏す。彼は床の脇に座るよう促し、あなたの背を撫でる。「朕は丞相を得てから、幸いにも帝業を成し遂げた。だが、思慮が浅く、丞相の言葉を受け入れず、自ら敗北を招くとは思わなかった。悔恨のあまり病を得て、死は目前である」

彼はあたりを見回し、そばに馬謖がいるのを見て、まず退出するよう命じる。それからあなたに馬謖の才能をどう思うか尋ねる。あなたは言う。「この者もまた、当世の英才です」

彼は言う。「馬謖は言葉が実力を上回る。大いに用いてはならない。よく見極めよ」あなたは心の中で、なおもそうは思わない。

彼はあなたに後事を託し、尚書令の李厳を副とする。そして言う。「君の才は曹丕の十倍。必ず国を安んじ、ついには大事を成し遂げられる。嗣子を補佐できるなら補佐せよ。もしその才がなければ、君が自ら取るがよい」

殿内にはほかの音がない。城下では長江が響いている。

建興三年の春、軍を率いて南征に向かう。馬謖が見送りに来て、数十里も送り出す。あなたは言う。「長年ともに謀ってきたが、今あらためてよい策を授けてほしい」

彼は言う。「南中は険しく遠い地を頼み、長く服従しておりません。今日これを破っても、明日にはまた叛くでしょう」さらに言う。「兵を用いる道は、心を攻めるのを上策とし、城を攻めるのを下策とします。心をめぐる戦いを上策とし、兵による戦いを下策とします。どうか、その心を服させてください」

先帝は、彼の言は大げさだと言った。だが、この言葉は素直に胸に落ちる。その策を受け入れる。

五月、瀘水を渡り、不毛の地深くまで進む。河谷の熱気が鎧にまとわりつき、馬は一日中息を切らしている。

南中に入ると、行く先々で勝利を収める。孟獲は夷人と漢人の双方に心服されていると聞き、生け捕りに懸賞をかける。

捕らえたあと、陣営のあいだをひと巡りさせる。そして尋ねる。「この軍をどう見る？」

彼は言う。「先ほどは実情を知らず、敗れました。今、陣営を見せていただきましたが、これだけなら、次は必ず勝てます」

建興五年、諸軍を率いて北上し、漢中に駐屯する。出発に際し、上奏文をしたためる。

こう記す。「先帝は事業を始めて半ばにも至らぬうちに中道で崩御され、今、天下は三分され、益州は疲弊しております。まことに危急存亡の秋です。」

宮中のことは誰に託すか。侍中・侍郎の郭攸之、費禕、董允ら。営中のことは誰に託すか。将軍の向寵。こう記す。「賢臣に親しみ、小人を遠ざける。これが先漢の興隆した理由です。小人に親しみ、賢臣を遠ざける。これが後漢の傾き衰えた理由です。」

自分のことを書こうとして、筆が止まる。「臣はもと平民で、南陽で自ら耕し、乱世に命を全うすることだけを願い、諸侯に名を知られることを求めませんでした。先帝は臣を卑しい者と見なさず、みずから身を低くして、草廬を三度訪ね、当世のことをお尋ねになりました。そのご恩に感激し、先帝のために奔走することをお約束しました。」

「その後、国が傾覆する事態となり、敗軍の折に任を受け、危難のさなかに命を奉じて、今日まで二十一年となりました。」「先帝は臣の慎重さを知っておられたので、崩御に臨み、大事を臣に託されました。」

「今、遠くへ旅立つにあたり、上奏文を前に涙がこぼれ、何を申し上げればよいのか分かりません。」

出発し、沔陽に駐屯する。南鄭で諸将と協議していると、魏延が言う。「夏侯楙は若く、魏主の娘婿であり、臆病で策もありません。いま魏延に精兵五千、兵糧を背負う兵五千をお貸しください。褒中からまっすぐ出て、秦嶺沿いに東へ進み、子午道から北上すれば、十日もかからず長安に着けます。」

魏延によれば、夏侯楙は魏延が突然迫ったと聞けば、必ず船で逃げる。そしてあなたが斜谷から来れば、十分に間に合う。「そうすれば、一挙に咸陽以西を平定できます。」

六年春、斜谷道から郿を取ると宣言し、趙雲と鄧芝に疑軍を率いさせ、箕谷に駐屯させる。魏の大将軍曹真は軍勢を挙げてこれを迎え撃つ。

自ら諸軍を率いて祁山を攻め、陣立ては整い、賞罰は厳正、号令は明快。南安・天水・安定の三郡が魏に背いてあなたに呼応し、関中は震撼する。魏では、朝廷も民間も恐れおののき、隴右と祁山ではとりわけ甚だしい。

天水郡の若者姜維が、郡の役人たち数人とともに陣営を訪れる。

魏の明帝は西へ進んで長安に駐まり、張郃にあなたを防がせる。地図の上で街亭を見つめる。

陣営には魏延や呉壱ら歴戦の将がいる。皆、彼らを先鋒にすべきだと言う。

演義では、あなたは問う。「誰か兵を率いて街亭を守る者はいるか？」言い終わらぬうちに、参軍の馬謖が「私が参ります」と言う。彼は言う。「私は幼い頃から兵書を熟読し、兵法にもかなり通じております。街亭一つ守れぬはずがありましょうか？」

兵法を論じると、彼はしばしば昼から夜まで語り続ける。永安宮でのあの言葉も、まだ覚えている。言葉が実情を上回る。

演義『三国志』にはこの場面がない。この章はすべて演義による。

あなたはまず五千の兵を率いて西城県へ兵糧を運びに行く。突然、十余度にわたり早馬が駆け込む。司馬懿が大軍十五万を率い、西城へ押し寄せてくるという。

そばに大将はおらず、いるのは文官ばかり。五千の兵は半分が兵糧運びに出ており、城内に残るのは二千五百の兵だけ。諸官はみな顔色を失う。

城に登って望めば、果たして土煙が天を衝いている。

命を下す。旗はすべて隠せ。みだりに出入りしたり、大声で話したりする者は、斬れ。四つの城門を大きく開け、それぞれの門に兵士二十人を置き、民に扮して街道を掃除させる。

鶴氅をまとい、綸巾をかぶる。小童二人に琴を持たせ、城楼の前で欄干にもたれて座り、香を焚いて琴を弾く。

琴の音は落ち着いている。城門の通路では、掃除をする兵士がうつむき、箒が一度、また一度と音を立てる。

司馬懿の先鋒が城下まで来るが、誰も進もうとしない。彼は笑って信じず、全軍を止め、自ら馬を飛ばして遠くから様子をうかがう。

彼の目に映るのは、笑みを浮かべ、香を焚いて琴を弾くあなた。左には宝剣を捧げ持つ童子、右には麈尾を持つ童子。城門の内外では二十人余りの民が、うつむいて掃除をし、まるで何事もないかのよう。

次男の司馬昭が言う。「諸葛亮に兵がいないので、あのような態度を装っているのではありませんか。父上、なぜ兵を退くのですか」。彼は答える。「亮は生来慎重で、危険を冒したことがない。今、城門を大きく開けているのは、必ず伏兵がいるからだ」

二手に分かれた軍勢は、ことごとく退いていく。魏軍が遠ざかるのを見て、あなたは手を打って笑う。

諸官が問う。答える。「あの者は、私が生来慎重で、危険を冒すまいと思っている。これを見て伏兵がいると疑い、退いたのだ。私は危険を冒したのではない。やむを得ず用いただけだ」

言い終えると、手を打って大笑いする。「私が司馬懿なら、すぐには退かなかっただろう」すぐに命を下し、西城の民に軍とともに漢中へ入るよう告げる。

馬謖は獄に下される。『向朗伝』によれば、彼は逃亡し、長史の向朗は事情を知りながら告発しなかった。

『三国志演義』では、彼は自ら縛られ、帳前にひざまずく。あなたは言う。「お前がもっと早く王平の言葉を聞いていれば、こんな災いはなかったものを」

死罪に論じられると聞き、獄中から一通の手紙が届く。「明公は私を子のように見てくださり、私は明公を父のように思っております。どうか殛鯀興禹の義を深くお考えいただき、長年の交わりをここで損なわれませんように。私も黄泉で死を悔やむことはありません」

参軍の李邈が諫めに来る。引いたのは、「秦は孟明を赦し、西戎の覇者とし、楚は子玉を誅して、二代にわたって振るわなかった」という言葉だ。

南征の日、彼が数十里にわたって見送り、攻めるなら心を攻めるのが上策だと言ったことを思い出す。この数年、兵法を語り合い、昼から夜まで話したことも。永安宮で交わしたあの言葉も。

十二年春、大軍をことごとく率いて斜谷から進み、流馬で兵糧を運び、武功の五丈原に陣を据えて、渭水の南で司馬懿と対峙する。

常に兵糧が続かず、志を遂げられないことを憂え、兵を分けて屯田させ、長く駐屯する基盤を築く。耕す者は渭水のほとりの住民に交じり、民は安らかに暮らし、軍は私事を働かない。

何度も挑発するが、彼は出てこない。婦人の衣装や飾りを送りつけ、彼を挑発する。彼が出陣しようとすると、辛毗が節を持ち詔を奉じて、それを押しとどめる。

姜維が言う。「辛佐治が節を持って来ました。賊はもう出てきません。」あなたは言う。「彼にはもともと戦う気がない。だから、あれほど出陣を願い、軍勢に武威を示そうとしたのだ。将が軍中にあれば、君命でも従わないことがある。もし私を制することができるなら、どうして千里も離れたところから出陣を願い出るだろうか。」

使者が魏の陣営に着くと、司馬懿はあなたの睡眠や食事、政務の忙しさだけを尋ね、軍事については聞かない。使者は答える。「諸葛公は朝早く起き、夜遅くまで働き、二十杖以上の刑罰はすべて自ら処理します。食べる量も数升に届きません。」司馬懿は言う。「諸葛亮はもう長くない。」

『三国志演義』では、使者がその言葉を持ち帰ると、あなたは嘆く。「あの男は、私をよく知っている！」

百余日にわたり対峙する。

『三国志演義』では、秋風が吹き始めた日、病身を押して、側近に小車へ乗せてもらい、陣営を出て各営を見て回る。秋風が顔に吹きつけ、骨まで冷えると感じる。「もう戦場に出て賊を討つことはできない！ 悠悠たる蒼天よ、この思いはいつ果てるのか！」

隆中の数畝の田を思い出す。諸葛均には、功が成る日には隠居すると話していた。

後主への上表には、こう記していた。「成都には桑が八百株、痩せた田が十五頃あります。子弟の衣食には、十分な余裕があります。」

赤く、光芒のある星が一つ、北東から南西へ流れて陣営に落ちる。三度落ちては戻り、初めは大きく、やがて小さくなる。

その年の八月、軍中で病没する。享年五十四。

楊儀らは軍を整えて退く。民が司馬懿に駆け込んで知らせ、彼は追ってくる。姜維は楊儀に旗を反転させ、太鼓を鳴らして、引き返して攻める構えを見せるよう命じる。司馬懿は退き、近づこうとしない。谷に入ってから、ようやく喪を発する。

民はこのことを諺にした。「死せる諸葛、生ける仲達を走らす。」誰かが司馬懿に伝えると、彼は言う。「生きている者のことなら読めるが、死者のことまでは読めない。」

大軍が退いた後、彼はあなたの陣営の跡を調べ、「天下の奇才だ！」と言う。

死後、果たして言葉のとおりだった。家には余分な絹もなく、外には余分な財産もなかった。

かつてあなたとともに後事を託された李厳は、すでにあなたによって庶民に落とされていた。彼はあなたの死を聞くと、病を得て亡くなる。