蔣琬（しょうえん）

史載（Historical Record）

蔣琬（しょうえん）は、字を公琰といい、零陵（れいりょう）湘郷の人である。彼は若い頃から従弟の劉敏（りゅうびん）と名を斉しくしていた。劉備（りゅうび）が蜀に入ったとき、蔣琬（しょうえん）は州書佐の身分で随行し、後に広都の長に任じられた。しかし、劉備（りゅうび）があるとき広都を巡視した際、蔣琬（しょうえん）が政務を荒廃させ、しかもちょうど酔っているのを見つけ、劉備（りゅうび）は大いに怒って罪を加えようとした。幸いにも軍師将軍・諸葛亮（しょかつりょう）が助命を請い、蔣琬（しょうえん）を「社稷の器にして、百里の才に非ざるなり」と称し、その政が民を安んずるを本とし、修飾を先とせぬことを指摘して、劉備（りゅうび）に重ねてこれを察するよう勧めた。劉備（りゅうび）は素より諸葛亮（しょかつりょう）を敬重していたので、重罰を加えず、ただその官職を免じるにとどめた ^c:3208。

免職されてまもなく、蔣琬（しょうえん）は夜に牛の頭が血を流す夢を見て、意にはなはだこれを悪んだ。夢を占う者・趙直が夢を解いて言った。「夫れ血を見るは、事の分明なるなり。牛角および鼻は、『公』の字の象にして、君の位は必ず当に公に至るべし、大吉の徴なり。」 まもなく、蔣琬（しょうえん）は什邡令に任じられた。劉備（りゅうび）が漢中（かんちゅう）王を称すると、蔣琬（しょうえん）は入朝して尚書郎を務めた ^c:3208。

建興元年、諸葛亮（しょかつりょう）が開府して事を治めると、蔣琬（しょうえん）を東曹掾に徴した。彼が茂才に挙げられたとき、蔣琬（しょうえん）はこれを劉邕（りゅう よう）・陰化・龐延・廖淳らに固く譲ろうとし、諸葛亮（しょかつりょう）はこう教え諭した。「親に背き徳を舎てて、以て百姓を殄ぼすことを思惟するに、衆人すでに心に隠さず、実に又た遠近をして其の義を解せざらしむ、是を以て君は宜しく其の功を顕して挙ぐべし、以て此の選の清重なるを明らかにせよ。」 その後、蔣琬（しょうえん）は参軍に昇った。建興五年、諸葛亮（しょかつりょう）が漢中（かんちゅう）に駐屯すると、蔣琬（しょうえん）は長史・張裔（ちょうえい）とともに留府の事務を担当した。八年、蔣琬（しょうえん）は張裔（ちょうえい）に代わって長史となり、抚軍将軍を加えられた。諸葛亮（しょかつりょう）がたびたび出征すると、蔣琬（しょうえん）はつねに食を足し兵を足してその需に供することができた。諸葛亮（しょかつりょう）はつねにこう言った。「公琰は志を忠雅に託す、当に吾と共に王業を賛くべき者なり。」 彼はあろうことか密かに後主・劉禅（りゅう ぜん）に上表し、「臣もし不幸あらば、後事は宜しく以て琬に付すべし」と称した ^c:6177。

諸葛亮（しょかつりょう）が没した後、蔣琬（しょうえん）は尚書令に任じられ、まもなく行都護・假節・領益州（えきしゅう）刺史を加えられ、大将軍・録尚書事に遷り、安陽亭侯に封じられた ^c:6178。当時、蜀漢（しょくかん）は主帥を失ったばかりで、朝野の内外はみな危惧を感じていた。蔣琬（しょうえん）は「群を抜きて萃を出で、群僚の右に処し、既に戚容なく、又た喜色なく、神守挙止、平日のごときあり」、それゆえ次第に衆人の信服を勝ち得た ^c:6178。

延熙元年、劉禅（りゅう ぜん）は詔を下し、蔣琬（しょうえん）に諸軍を総帥して漢中（かんちゅう）に屯駐し、東呉の行動を待ち、東西で掎角を成して、魏国の変に乗ずるよう命じた。また蔣琬（しょうえん）に開府を命じ、翌年には大司馬を加えた。蔣琬（しょうえん）はかつて疏を上って自らの身体の不適を表したが、なお戦略の構想を提示し、涼州（りょうしゅう）が胡塞の要地であり、進退に資があること、また羌胡が漢を思うこと渇するがごとくであることを考え、姜維（きょうい）に涼州（りょうしゅう）刺史を担当させ、自らは軍を率いて姜維（きょうい）の鎮継となり、東北方向の戦事に応ずるよう建議した ^c:6179。

演義（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』においては、蔣琬（しょうえん）の形象は史実とほぼ符合するが、より多く諸葛亮（しょかつりょう）の重要な輔佐にして継承者として造形されており、その性格的特徴と戦略眼が小説の中でさらに描き込まれている。彼が初めて第六十三回に現れる際、「荊襄の名士」として紹介され、時に書記を務め、孔明に従って川に入った ^c:3209。

小説において、蔣琬（しょうえん）はたびたび諸葛亮（しょかつりょう）に従って出征したが、とりわけ孟獲（もうかく）を南征した際、参軍として、諸葛亮（しょかつりょう）の軍事的部署に一定の憂慮と疑問を示した。たとえば、瀘水の戦いにおいて、蔣琬（しょうえん）は呂凱（りょがい）が築いた営寨の配置に不安を覚え、それが劉備（りゅうび）の夷陵の戦い（いりょうのたたかい）における失敗の過ちを犯していると考え、蛮兵の火攻めを懸念した。しかし諸葛亮（しょかつりょう）は笑って「公、多く疑う勿れ、吾、自ら妙算あり」と言い、蔣琬（しょうえん）が軍事の謀略において諸葛亮（しょかつりょう）に及ばないことを示すとともに、諸葛亮（しょかつりょう）の智謀を側面から引き立てた ^c:13423。孟獲（もうかく）が秃龍洞に退き守ったとき、蔣琬（しょうえん）はかつて班師して国に帰ることを建議し、「孟獲（もうかく）四たび擒えられ、既にすでに胆を喪う、安んぞ敢えて再び出でんや。況んや今、天気炎熱にして、軍馬疲乏す、之を征するも益なし」と考えたが、諸葛亮（しょかつりょう）は従わず、再びその軍事上の慎重さと諸葛亮（しょかつりょう）の遠見を際立たせた ^c:3210。

馬謖（ばしょく）が街亭（がいてい）を失って斬られたとき、蔣琬（しょうえん）は成都（せいと）から駆けつけ、馬謖（ばしょく）のために助命を請おうとし、「天下未だ定まらず、而して智謀の士を戮するは、豈に惜しむべからずや」と考えた ^c:6181。諸葛亮（しょかつりょう）は軍法の厳明を理由に拒み、先帝・劉備（りゅうび）の馬謖（ばしょく）への評価を追憶し、これがさらに蔣琬（しょうえん）の寛厚仁慈な性格を強めた（演義独自）。

諸葛亮（しょかつりょう）が没した後、蔣琬（しょうえん）の地位は顕著に高まった。第一百零五回において、彼は丞相・大将軍・録尚書事を加えられ、諸葛亮（しょかつりょう）の遺志を継いで、蜀漢（しょくかん）の実際の掌権者となった ^c:6182。小説はまた、楊儀（ようぎ）が自らの功の高さを恃み、また自らの資歴が蔣琬（しょうえん）の上にあると考えながらその下に位することに怨言を生じ、あろうことか「昔日、丞相初めて亡くなりし時、吾もし全師を将いて魏に投ぜば、寧ぞ当に寂寞たることかくのごとくならんや」と狂言を吐いたさまを描いている。費禕（ひい）がこの言を密奏すると、劉禅（りゅう ぜん）は大いに怒って楊儀（ようぎ）を斬ろうとした。蔣琬（しょうえん）は劉禅（りゅう ぜん）に奏請し、楊儀（ようぎ）がかつて丞相に従って多くの功労を立てたことを念じ、庶人に貶めるよう建議した。劉禅（りゅう ぜん）はこれに従い、楊儀（ようぎ）は最終的に羞愧して自刎して死んだ ^c:13422。この筋立ては、蔣琬（しょうえん）の寛厚を示すのみならず、彼が諸葛亮（しょかつりょう）の継承者としての沈着さと大局観をも際立たせている。

主要な関係

* 蜀漢（しょくかん）（serves）：蔣琬（しょうえん）は生涯にわたって蜀漢（しょくかん）に効力し、劉備（りゅうび）の入蜀から諸葛亮（しょかつりょう）の没後に大権を掌握するまで、つねに蜀漢（しょくかん）政権の重要な支柱であった ^c:6178。
* 諸葛亮（しょかつりょう）（mentor/predecessor）：諸葛亮（しょかつりょう）は蔣琬（しょうえん）の伯楽にして導師である。彼は劉備（りゅうび）が蔣琬（しょうえん）を罰しようとした際にその助命を請うたのみならず、生前から蔣琬（しょうえん）の才能を重んじ、彼を「社稷の器」と称して、密かに後主に表して蔣琬（しょうえん）を自らの継承者に推薦した ^c:6177。演義においても、諸葛亮（しょかつりょう）の蔣琬（しょうえん）への信任と育成は終始一貫している。
* 董允（とう いん）（friend_of/colleague）：董允（とう いん）は蔣琬（しょうえん）とともに蜀漢（しょくかん）後期の重要な輔政の大臣であった。史載では、蔣琬（しょうえん）はかつて疏を上って位を費禕（ひい）と董允（とう いん）に譲ろうとし、「允は内侍歴年、王室を翼賛す、宜しく爵土を賜いて以て勳労を褒むべし」と表奏しており、二人の関係が密接で互いに推崇していたことが見て取れる ^c:3205。
* 費禕（ひい）（colleague）：費禕（ひい）は蔣琬（しょうえん）・董允（とう いん）とともに「四英」と並び称され、諸葛亮（しょかつりょう）の没後の蜀漢（しょくかん）政権の核心的人物であった。蔣琬（しょうえん）はかつて疏を上って益州（えきしゅう）刺史の職を費禕（ひい）に譲ろうとした ^c:3205。演義においても、費禕（ひい）は蔣琬（しょうえん）とともに後主を輔佐し、共に楊儀（ようぎ）事件を処理した ^c:13422。
* 楊儀（ようぎ）（rival/subordinate）：史実において、楊儀（ようぎ）は魏延（ぎえん）と権を争い、諸葛亮（しょかつりょう）の没後、楊儀（ようぎ）は言葉が不遜であったために貶められた。演義においては、楊儀（ようぎ）は自らの功の高さを恃み、蔣琬（しょうえん）が自らの上に位することに不満を抱き、最終的に怨言を吐いたために庶人に貶められ、羞愧して自刎した ^c:13422（演義独自、史実では楊儀（ようぎ）は流された後に自殺したが、原因は演義とやや異なる）。
* 魏延（ぎえん）（commands_in）：魏延（ぎえん）は蜀漢（しょくかん）の重要な将であり、楊儀（ようぎ）と不和であった。諸葛亮（しょかつりょう）の没後、魏延（ぎえん）は楊儀（ようぎ）と権を争い、最終的に殺された ^c:6174。演義においては、蔣琬（しょうえん）は魏延（ぎえん）の反叛を処理する一事において、諸葛亮（しょかつりょう）の遺計への信任を示し、魏延（ぎえん）についての判断がより正確であった ^c:13419（演義独自）。
* 譙周（しょうしゅう）（commands_in）：蔣琬（しょうえん）が政を秉ると、譙周（しょうしゅう）を典学従事に任じ、州内の学者を総領させ、教育と人才への重視を示した ^c:3207。
* 馬謖（ばしょく）（commands_in）：演義において、蔣琬（しょうえん）はかつて馬謖（ばしょく）のために助命を請い、その寛厚仁慈を体現した ^c:6181（演義独自）。

象徴的な場面

* 広都の免官と諸葛亮（しょかつりょう）の助命の請い：蔣琬（しょうえん）が初め広都の長であったとき、政務を理めず、しかも酔っていたために劉備（りゅうび）を怒らせ、罪を加えられようとした。諸葛亮（しょかつりょう）は衆議を排して、彼を「社稷の器」と称し、その助命を請うて、蔣琬（しょうえん）を重罰から免れさせ、その未来の成就を予言した。この事件は蔣琬（しょうえん）の仕途の転換点であるのみならず、諸葛亮（しょかつりょう）の人を識る明をも示している ^c:3208。
* 諸葛亮（しょかつりょう）の密表の推薦：諸葛亮（しょかつりょう）は生前から蔣琬（しょうえん）に厚い望みをかけ、密かに後主・劉禅（りゅう ぜん）に表して、「臣もし不幸あらば、後事は宜しく以て琬に付すべし」と明確に指摘し、彼を自らの後継者とみなした。これは、諸葛亮（しょかつりょう）の蔣琬（しょうえん）の能力と忠誠への高い認知を体現するとともに、蔣琬（しょうえん）が諸葛亮（しょかつりょう）の没後に円滑に大権を掌握する礎を築いた ^c:6177。
* 諸葛亮（しょかつりょう）の逝去後「神守挙止、平日のごとし」：諸葛亮（しょかつりょう）が没し、蜀漢（しょくかん）の上下は震動し、人心は惶惶とした。蔣琬（しょうえん）はこのとき「群を抜きて萃を出で、群僚の右に処し、既に戚容なく、又た喜色なく、神守挙止、平日のごとし」、その沈着冷静と威重をもって朝局を安定させ、衆望を勝ち得た ^c:6178。
* 孟獲（もうかく）南征時の諸葛亮（しょかつりょう）の軍事的部署への憂慮：演義において、蔣琬（しょうえん）は諸葛亮（しょかつりょう）が孟獲（もうかく）を南征した際、瀘水の営寨の設置と孟獲（もうかく）の退守の策に疑問を呈し、その慎重な性格を示した。これらの疑問は諸葛亮（しょかつりょう）の智謀によって化解されたものの、この場面は蔣琬（しょうえん）の輔佐の大臣としての特徴を刻むとともに、諸葛亮（しょかつりょう）の高瞻遠瞩を引き立てた ^c:13423（演義独自）。
* 楊儀（ようぎ）事件の処理：諸葛亮（しょかつりょう）の没後、楊儀（ようぎ）は蔣琬（しょうえん）の地位への不満から怨言を吐き、あろうことか魏に投ずると言い放った。蔣琬（しょうえん）は劉禅（りゅう ぜん）が楊儀（ようぎ）を斬ろうとした際、楊儀（ようぎ）の功労を念じ、処死せず庶人に貶めることを力主し、その寛厚仁慈な品格と蜀漢（しょくかん）内部の安定を維持する考慮を示した ^c:13422（演義独自）。