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親歴 · 6章 · 5つの選択

呂布の生涯

字奉先? – 199

「人はあなたを、節操がないと言う。あのいくつかの場面で、あなたならどう選んだだろう?」

どんな人物か

呂布(りょふ)は字を奉先といい、丁原・董卓に仕えた後、兗州・徐州を割拠。勇武と変節で知られ、曹操に捕らえられ殺された。

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一章ごとに一場面、あなたが彼になります。下線の文は原典からの引用です(緑:三国志、金:演義)。押すと出典が開きます。下線のない文は、場面をつなぐ地の文や想像です。分かれ道ではまずあなたが選び、それから彼がどうしたかを見ます。

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足跡洛陽 → 下邳 · 白門楼
後漢末 · 略図
わが子 · 想像による場面図 · 史料ではない
第1章中平六年 · 189洛陽

わが子

九原は河套の北にある。風が陰山から吹き下ろす。そこで育ち、弓馬は土地の者が生きていく術だ。

霊帝が崩御し、あなたは丁原に従って兵を率い洛陽へ来る。河内にいた頃から、彼はあなたを主簿に任じ、ひときわ厚遇していた。武人が主簿となったのだから、あなたを重んじていることは陣営の誰もが知っている。洛陽に着くと、彼は何進と宦官討伐を謀り、執金吾に任じられた。

このひと月、洛陽は煮え立つ鍋のようだ。何進は事に敗れ、宮中でも宮外でも多くの人が死ぬ。そして董卓が来る。彼の西涼兵は四、五日ごとに夜陰に乗じて城を出て、翌日、旌旗と鼓を鳴らして戻ってくる。町じゅうで、西涼兵がまた一隊到着したと噂される。城壁の上から二度見た。あの旗のいくつかは見覚えがある。

何進の兄弟の部曲は主を失い、みな董卓に投じた。洛陽の兵のうち、彼の支配下にないのは、あなたたち并州の一隊だけだ。

その夜、同郷の李肅がやって来る。一頭の馬を引いている。その馬は全身が炭火のように赤く、一本の他色の毛もない。彼はそれを赤兎と呼ぶ。

酒が何巡かすると、彼は笑う。「私は賢弟と会うことも少ないが、令尊とはよく会う」。酔っているのだと言う。あなたの父は何年も前に死んでいる。彼は大笑いする。「いや、今日の丁刺史のことを申したのだ」

あなたは一言だけ言う。丁建陽のもとにいるのも、やむを得ぬこと。彼は言う。「良禽は木を選んで棲み、賢臣は主を選んで仕える。機を察するのが遅ければ、悔いても遅い」。そして金珠と玉帯をあなたの前に並べる。どれも董公からの贈り物だと言い、赤兎もそうだ。

彼は去る。帳には灯が一つ残り、外にはあの馬がつながれている。人々の前で丁原があなたを呼んだ時のことを思い出す。

分かれ道 · 想像による場面図 · 史料ではない

夜が明ける前に、決断を下さなければならない。

その夜、二更に、あなたは刀を手にまっすぐ丁原の帳へ入る。彼はろうそくを掲げて書を読んでいる。顔を上げて言う。「わが子よ、何用あって来た?」

あなたは言う。「この堂々たる丈夫が、どうしてお前の子でいられよう!」

彼が最後に問えたのは、ただ一言。「奉先、なぜ心変わりした?」

あなたは丁原の首を斬り落とし、それを携えて董卓のもとへ行く。董卓はあなたを騎都尉に任じ、ひどく信愛し、あなたと父子の誓いを交わす。あなたには、また父ができる。

両書の違い · 『三国志』が記すのは、董卓が呂布を誘い、丁原を殺させたということだけだ。誰が、何をもって誘ったかは書かない。李肅が赤兎を引き、丁原が「わが子」と呼ぶのは、いずれも『三国志演義』の描写。『三国志』は丁原と呂布に父子の名分があったとは記さない。赤兎は、呂布が後に袁紹のもとで張燕を破った際の乗馬。
三姓家奴 · 想像による場面図 · 史料ではない
第2章初平元年 · 190虎牢関

三姓家奴

演義『三国志』にはこの場面がない。この章はすべて演義による。

間もなく、董卓は少帝を廃する。年が明けると、関東の州郡が兵を挙げて討伐に向かい、袁紹を盟主に推す。あなたは彼に代わって関の前を守る。

関東の兵馬が関の下まで来る。あなたは鉄騎三千を率い、駆けて迎え撃つ。王匡の兵馬を討ち、四散させる。

この日のあなたの姿は、後世の講釈師が何度も語ることになる。頭には三叉の束髪紫金冠を戴き、身には西川の紅錦百花袍をまとい、獣面呑頭の連環鎧を着ける。手には画戟を持ち、嘶風赤兎馬にまたがる。

数日後、八路の諸侯が一斉に馬に乗り、軍を八隊に分けて高岡に布陣する。あなたは兵を率いて陣に突っ込む。穆順は戟の一撃を受け、馬の下に落ちる。武安国は十合余り戦い、戟の一撃で手首を斬り落とされる。あなたは退く。ほどなく、あなたは再び兵を率いて戦いを挑む。公孫瓚が戦いを挑み、数合もせず敗走する。あなたは馬を駆って追う。赤兎は一日に千里を行き、風のように駆ける。今にも追いつこうとした、そのとき——

「三姓家奴、逃がすものか!燕人張飛、ここにいるぞ!」

三つの姓。呂、丁、董。戟を握る手に、わずかに力がこもる。

五十合余り戦っても、勝負はつかない。赤ら顔で長い髭の男が青龍偃月刀を振るい、あなたを挟み撃ちにかかる。もう一人が双股剣を抜き、黄鬃馬を走らせ、斜めから助太刀に来る。

三人があなたを囲み、灯籠が回るように斬り結ぶ。八路の軍勢は、皆あっけにとられて見守る。

あなたの戟は、次第に受けきれなくなる。三頭の馬の荒い息が重なる。あなたは双股剣を持つ男の顔めがけ、見せかけの一突きを放つ。男が慌てて身をかわす。その隙に陣の端を押し開き、画戟を後ろ手に引きずり、馬を駆って逃げ戻る。

あの顔を覚えている。大きな耳が一対。

両書の違い · 『三国志』が呂布の勇猛さを要約するのは、弓馬に巧みで、膂力は人並み外れ、「飛将」と呼ばれたという一文だ。虎牢関前の三英の呂布との戦いは『三国志』には記されず、章全体が『三国志演義』に由来する。「三姓家奴」も『三国志演義』で張飛が浴びせた罵りだ。一方、誰もが口にするあの言葉は、裴松之の注に引く『曹瞞伝』にある。「人中に呂布あり、馬中に赤兎あり」
鳳儀亭 · 想像による場面図 · 史料ではない
第3章初平三年 · 192長安・鳳儀亭

鳳儀亭

演義『三国志』にはこの場面がない。この章はすべて演義による。

董卓は洛陽を焼き、天子を擁して西へ移り、長安に入る。自ら太師となる。あなたはなお、その車のそばを歩く。

司徒の王允が人を遣わし、家に秘蔵する明珠をはめた金冠を贈る。あなたは自ら彼の屋敷を訪ね、礼を述べる。

彼は門を出てあなたを迎え、上座へ招く。あなたは自分は相府の一将にすぎず、彼は朝廷の大臣だ、なぜ礼を取り違えるのかと言う。彼は言う。「今の天下に英雄はほかにいない。ただ将軍だけだ」

酒が半ば回ると、彼は言う。「娘を呼べ」二人の青衣の侍女が、盛装したひとりの女を連れて出てくる。誰かと尋ねる。「娘の貂蟬です」

彼女はあなたに酒を注ぐ。灯火の下、袖口から手首が少しのぞく。二人は目を交わす、あなたの目は彼女から離れない。

王允は彼女を指して言う。「この女を将軍に妾として贈りたい。受け入れてくださるか」あなたは席を離れ、礼をして答える。「そのようなことがかなうなら、布は犬馬の労を尽くしてお報いします」

数日後、道で王允に出会う。その衣の襟をつかみ、「司徒は貂蟬を私にくださると約束したのに、今度は太師に贈るとは、なぜ私をからかうのか」と迫る

彼は、太師自ら人を求めに来たと言い、「奉先に配する」つもりだと告げる。あなたは信じる。

翌日、侍妾があなたに告げる。「昨夜、太師は新しい妾と共寝し、今もまだ起きていません」あなたは董卓の寝室の裏手に忍び寄り、様子をうかがう。彼女は窓辺で髪を梳いている。池の水にあなたの影が映るのを見ると、眉をひそめ、香羅で何度も涙をぬぐう。

董卓が病に伏す。あなたが見舞いに入ると、彼は眠っている。彼女は寝台の後ろから半身をのぞかせてあなたを見つめ、指で自分の胸を指し、次に董卓を指して、涙を流し続ける。あなたの心は砕ける。

彼は目を覚まし、あなたが寝台の後ろを見つめているのに気づく。「おまえ、わしの愛妾をたぶらかす気か!」彼は人を呼んであなたを追い出し、二度と堂に入るなと言う。翌日、またあなたを呼び戻し、病中で気が変になっていたと言って、金十斤と錦二十匹を賜る。あなたは彼のそばにいるが、心は彼女に結びついている。

病が癒えると、彼は朝廷に入り政務を議する。あなたは戟を持って従い、彼が天子と話す隙に、戟を持って内門を出て馬に乗り、まっすぐ相府へ向かう、戟を持って後堂に入り、彼女を見つける。彼女は言う。「後園の鳳儀亭のそばで待っていてください」

あなたは亭の下、曲がった欄干のそばに立つ。蓮池の水はぴくりとも動かない。長い時を経て、彼女は花を分け、柳を払いながら歩いてくる。

「この身はすでに汚れ、二度と英雄に仕えることはできません。あなたの前で死に、妾の志を明らかにしたいのです!」彼女は曲がった欄干につかまり、蓮池に身を投げようとする。あなたはあわてて彼女を抱きとめる。彼女は言う。「今生ではあなたの妻になれません。来世でお会いしたいのです」あなたは言う。「今生でおまえを妻にできぬなら、英雄ではない!」

あなたは隙を見て来たのだ、老賊に疑われては困る、急いで立ち去らねばならないと言う。彼女はあなたの袖をつかむ。「あなたがこれほど老賊を恐れていては、妾には日の目を見る時がありません!」あなたは立ち止まり、言う。「よい策をゆっくり考えさせてくれ」そう言うと、戟を持って立ち去ろうとする。彼女はあなたの背後から言う。深窓であなたの名を聞き、その名は雷鳴のように響き渡る、当世ただひとりの英雄と思っていた。まさか他人の支配を受けているとは。

分かれ道 · 想像による場面図 · 史料ではない

彼女は雨のように涙を流す。庭園の門の外から、いつ誰かが来てもおかしくない。どうする?

鳳儀亭 · 想像による場面図 · 史料ではない

董卓は殿上で振り返り、あなたがいないのに気づいて疑いを抱き、急いで天子に暇乞いをして車に乗り、府へ戻る。後園まで探しに来ると、あなたと貂蟬が鳳儀亭の下で語り合い、画戟が傍らに立てかけてあるのを目にする。

彼は大喝する。

あなたは振り返って逃げる。彼は画戟を奪って追ってくる。あなたは足が速く、太りすぎた彼は追いつけない。彼は戟をあなたに投げつける。あなたは戟を打ち落とす。振り返りもせず、園の門を駆け抜ける。

両書の違い · 三国志では、呂布が密通した相手は董卓の侍女の一人にすぎず、名もなく、誰かが仕組んだことでもない。貂蟬、連環計、鳳儀亭は、いずれも『三国志演義』の創作だ。董卓が呂布に戟を投げつけるのは、両書にある。ただし三国志に鳳儀亭はなく、あの一戟はただ少し不興を買ったためのものだ。
詔あり · 想像による場面図 · 史料ではない
第4章初平三年 · 192長安

詔あり

鳳儀亭でのあの一戟のあとも、あなたは毎日、彼の車のそばに立たねばならない。

董卓は自分の人への接し方が無礼だと知り、人に謀られるのを恐れて、出入りのたびにいつもあなたに護衛させる。

だが彼は気性が激しく狭量で、怒ると後難を考えない。鳳儀亭が初めてではない。以前、ほんの小さなことで意に沿わなかっただけで、彼は手戟を抜いてあなたに投げつけた。

あなたは身のこなしが速く、身をかわす。戟は耳元をかすめ、柱に突き刺さる。振り返って彼に詫びると、彼の怒りも収まる。彼はもう別の者と話している。

あなたはそれ以来、ひそかに彼を恨む。

彼はあなたに中閣を守らせる。あなたは彼のそばにいる女と密通し、事が露見するのを恐れて、心が落ち着かない。彼に呼ばれるたび、まず考える。あのことだろうか。

司徒の王允はあなたが同州の壮士であるため、以前から手厚く遇している。この日、あなたが彼の府を訪れ、董卓に何度か殺されかけたと話す。王允は側近を下がらせ、門を閉じる。自分と僕射の士孫瑞は董卓を誅殺するつもりだと告げ、内応するよう求める。

あなたは言う。「父子の間を、どうすればよいのです!」

王允は言う。「君は自ら呂を姓とし、もとより血を分けた親子ではない。今は我が身の死を憂えるのに精一杯ではないか。何が父子か」

分かれ道 · 想像による場面図 · 史料ではない

堂上は静まり返る。彼はあなたの返事を待っている。

初平三年四月、天子の病がようやく癒え、未央殿で群臣を大いに集める。

あなたは同郡の騎都尉・李肅に親兵十余人を率いさせ、衛士の服に着替えさせて、掖門で待たせる。詔書はあなたの懐にある。胸にぴたりと触れている。

董卓の車が出てくる。彼の馬が突然つまずき、前へ進もうとしない。彼は疑いを抱き、戻ろうとする。先へ進むよう彼を説得したのは、あなただ。何と言ったのか、あなたは後になって思い返したくない。

彼は朝服の下に甲を着込み、門に入る。李肅たちが進み出て彼を撃つ。戟はその甲を貫けない。彼は腕を負傷し、車から転げ落ちる。そしてあなたの名を呼んで叫ぶ。「我が子、奉先はどこにいる?」

あなたは言う。「詔です。」

あなたは董卓を殺す。王允はあなたを奮武将軍とし、温侯に進封して、あなたとともに朝政を執る。

両書の違い · 「自ら呂を姓とする」という言葉は両書にある。『三国志演義』では王允の言葉は「将軍は呂を姓とし、太師は董を姓とする。戟を投げたとき、そこに父子の情があったというのか」で、鳳儀亭の一戟も引き合いに出す。董卓が死に際に驚いて叫ぶ場面について、三国志は董卓が驚いて呂布の居所を叫ぶとだけ記す。「我が子、奉先はどこにいる」は『三国志演義』の文句だ。
轅門射戟 · 想像による場面図 · 史料ではない
第5章建安元年 · 196小沛

轅門射戟

董卓の死から二か月も経たぬうちに、李傕らが長安を攻め落とし、あなたは敗走する。数百騎を率いて武関を出る。妻を連れていく間もなかった。

それから数年、あなたは東へ西へと奔走し、長く留まれる場所はない。やがて陳宮が張邈を説き伏せ、あなたを迎えて兗州牧とし、濮陽を拠点にする。あなたは濮陽で曹操と百日余り対峙し、翌年、鉅野で彼に破られ、東へ逃れて劉備のもとへ向かう。

劉備に会うと、あなたは彼を深く敬い、こう言う。「私はあなたと同じく辺境の人間だ。関東で兵が起こるのを見て、董卓を討とうと思った。董卓を殺して東へ出たが、関東の諸将に受け入れる者はなく、皆、私を殺そうとしたのだ」あなたは彼を幕舎の中の妻の寝台に座らせ、妻に彼へ拝礼させ、酒をともに飲み、弟と呼ぶ。彼は口では応じるが、心中は不快だ。あなたは気づかない。

その後彼が東へ向かい袁術を討つと、あなたは下邳を奪い取る。彼を小沛に駐屯させる。

袁術は紀霊ら、歩兵と騎兵三万を差し向けて劉備を攻め、劉備はあなたに救援を求める。

諸将は皆、こう言う。「将軍はいつも劉備を殺したがっておられた。今こそ袁術の手を借りる好機です」

小沛は下邳の北西、三百里余りの道のりにある。

分かれ道 · 想像による場面図 · 史料ではない

劉備にどう返答する?

紀霊はあなたが来たと聞き、兵を引いてそれ以上攻めようとしない。あなたは沛城の西南一里に陣を敷き、使者を送って紀霊らを招く。彼らもあなたを酒宴に招く。

あなたは言う。「玄徳は私の弟だ。弟が皆に困らされているので、救いに来た。私は争いを好まず、争いを収めるのが好きなのだ」

紀霊は不服を示し、張飛は戦うことしか望まない。あなたは激怒し、左右の者に戟を持ってこさせる。陣営の門の中に門候を立たせ、戟を掲げさせる。その戟はあなたの座から百五十歩離れている。

「皆、私が戟の小枝を射るのを見よ。一矢で当たれば、皆は立ち去る。外れれば、ここに留まって決着をつけよう」

幕舎の中に声はない。紀霊は心中で思う。戟は百五十歩も先にある。どうして当たるものか。そう考え、すぐに承知する。

あなたは弓をいっぱいに引き絞る。陣営の門の外から風が吹き込む。止むのを待つ。

あなたが矢を放つと、小枝に命中する。諸将は皆驚き、「将軍の天威です!」と言う

あなたは呵々と大笑し、弓を地に投げ、紀霊と玄徳の手を取る。紀霊が去ると、劉備に言う。「私がいなければ、あなたは危うかった」。彼はあなたに礼を言う。

両書の違い · 『三国志』は陣営の門の中に戟を一本掲げたとだけ記し、距離には触れていない。「百五十歩」と張飛がその場にいたことは、『三国志演義』の描写である。

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虎を縛る · 想像による場面図 · 史料ではない
第6章建安三年冬 · 199下邳 · 白門楼

虎を縛る

建安三年、あなたはまた袁術のもとへ寝返り、高順に劉備の小沛を攻め落とさせる。曹操はまず夏侯惇を救援に送るが、高順に敗れる。今度は、曹操自らがやって来る。

彼は城下に着くと、禍福を説く手紙をあなたに送る。二度読む。

降伏しようと思う。白門楼に上り、城下の兵士たちに言う。「お前たち、私を追い詰めるな。私は自ら明公に降ろう」

陳宮が背後にいる。「逆賊曹操が、何が明公だ!今日降れば、卵を石に投げつけるようなもの。どうして無事でいられよう!」彼は自分の罪があまりに深いと知っており、あなたを引き止める。

降伏しない。曹操は塹壕を掘って城を囲む。城外の塹壕は日ごとに深くなり、夜には土を掘る音が聞こえる。籠が次々と運ばれ、絶えることがない。

陳宮がまた来る。「曹公は遠くから来ており、長く持ちこたえられません。将軍が歩兵と騎兵を率いて城外に駐屯し、外から圧力をかけ、私が残兵を率いて城内を守りましょう。敵が将軍に向かえば、私が兵を率いてその背後を攻めます。城を攻めてくれば、将軍は外から救援できます。十日もたたぬうちに軍の食糧は尽き、攻めれば破れます」言うとおりだと思う。

奥の間に戻り、陳宮の言葉を妻に伝える。

妻は言う。「陳宮と高順はもともと仲がよくありません。将軍が出れば、陳宮と高順は心を一つにして城を守らないでしょう。もし事がうまく運ばなければ、将軍はどこに身を立てるのですか」

さらに言う。「わたくしは以前、長安で将軍に見捨てられましたが、龐舒がひそかにかくまってくれたおかげで助かりました。今はわたくしのことを気にかける必要はありません」

長安。あなたが武関を出た日、彼女は馬上にいなかった。

「曹氏はかつて公台を赤子のように遇しながら、それでも捨てて来ました。今、将軍が公台を曹公以上に厚遇しているわけでもないのに、城全体を任せ、妻子を捨て、軍を率いて遠くへ出ようとなさる。一度でも変事が起きれば、わたくしは将軍の妻でいられましょうか」

分かれ道 · 想像による場面図 · 史料ではない

城外で土を掘る音が、また一晩中響く。どうする?

曹操は塹壕を掘って三か月城を囲み、城内の人々は上から下まで心が離れる。

以前、あなたは禁酒令を出していた。騎将侯成は、人に追い払われた十五頭の馬を取り戻し、諸将が祝いに来た。侯成は五、六斛の酒を醸し、まず豚の半頭と酒五斗をあなたに献じた。あなたは激怒する。「布が禁酒を命じたのに、お前は酒を醸す。諸将と共に飲み食いして兄弟となり、相談して布を殺すつもりか」侯成はひどく恐れて立ち去る。

曹軍は連戦で疲れている。曹操はもともと兵を退こうと思っていたが、荀攸と郭嘉の策を用い、泗水と沂水の堤を切って城に水を注ぎ込む。一か月余り、水は引かない。夜、城壁の根元の土が水を吸って軟らかくなり、次々と水に崩れ落ちる音が聞こえる。

侯成、宋憲、魏續は陳宮を縛り、兵を率いて降伏する。

あなたは側近を連れて白門楼に上る。楼下には水、四方には曹軍。包囲はますます狭まる。ついに城楼を下り、降伏する。

曹軍はあなたを生け捕りにし、縛り上げる。そして白門楼へ連れ戻す。曹操がそこに座り、劉備がその隣に座っている。縄はきつく食い込む。あなたは言う。「縛るのがきつすぎる。少し緩めてくれ」。曹操は言う。「虎を縛るのだから、きつくせざるを得ぬ」

顔を上げて彼を見る。記憶より痩せている。「明公はなぜお痩せになった」彼がなぜ自分を知っているのかと尋ねると、あなたは言う。「昔、洛陽にいたとき、温氏の園で会った」。彼は言う。「そうだ。私は忘れていた。痩せたのは、もっと早くあなたと知り合えなかったことを悔やむからだ」

「明公が憂えるのは布だけでしょう。今、布はすでに服しました。天下を憂える必要はありません。明公が歩兵を率い、布が騎兵を率いれば、天下は平定できます」

縄が肉に食い込む。傍らに座る劉備へ向き直る。「玄徳、あなたは客として座り、私は捕虜として縛られている。ひと言、私を慰めてくれてもよいではないか」

曹操は笑う。まるであなたの命を助けるつもりのように、人に縄を少し緩めさせる。主簿の王必が足早に進み出る。「呂布は手強い敵です。その軍勢はすぐ外におります。手加減してはなりません」

曹操は手を広げる。「本来は少し緩めようと思ったが、主簿がまた聞き入れない。どうしようもないな」。縄は緩まない。

あなたはもう一度言う。「明公が歩兵を率い、布が騎兵を率いるのです」曹操の顔に疑いの色が浮かぶ。劉備が一歩進み出る。「明公は、呂布が丁建陽や董太師にしたことをご覧にならなかったのですか!」

丁原のあの灯。董卓のあの車。

曹操はうなずく。あなたは劉備を指さす。「こやつがいちばん信用ならぬ」

彼らはあなたを引き立てて楼を下りる。あなたは振り返る。「大耳め! 轅門射戟のときのことを忘れたか?」

あなたは絞殺される。

両書の違い · 「虎を縛るのだから、きつくせざるを得ぬ」、劉備のあの一言、「こやつがいちばん信用ならぬ」は、いずれも『三国志』本文にある。「大耳め! 轅門射戟のときのことを忘れたか?」は『三国志演義』が加えたものだ。白門楼で降伏を申し出ること、陳宮の二度の諫言、妻の勧め、「明公はなぜお痩せになった」、劉備に寛恕を求めること、王必が縄を緩めるのを止めること、侯成が酒を献じることは、いずれも裴松之の注が引く『献帝春秋』『英雄記』『魏氏春秋』『九州春秋』に出てくる。『三国志演義』では、妻は嚴氏と呼ばれる。

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終章 · 史家と講釈師

呂布の最期

呂布は勇猛であったが、謀略に欠け、猜疑心が強かった。自分の配下を統御できず、ただ諸将を信じていた。

虎を縛りて寛きを望むは今は懦し、鷹を養いて飽かすことなかりしは昔より疑いなし。
妻を恋いて陳宮の諫めを容れず、恩知らずと大耳めを罵るもむなしい。

呂布の生涯を生きた。