諸葛均（しょかつきん）

史載（Historical Record）

諸葛均（しょかつきん）、字は伝わらず、蜀漢（しょくかん）丞相の諸葛亮（しょかつりょう）の弟である。その生涯の事績については、正史の記載は甚だ少なく、主に『三国志（さんごくし）』のわずか数語に見える。『三国志・諸葛亮伝』の記載によれば、諸葛均は蜀漢において官は長水校尉に至った ^c:6319。長水校尉は漢代および三国（さんごく）時期の一つの武官の官職であり、主に長水営の騎兵を管理することを担い、高位の顕職ではないものの、諸葛均が蜀漢政権において一定の職務を担ったことを示している。しかしながら、史書には彼がいつ仕官したか、具体的な職責、および蜀漢政権における貢献については詳細な記載がない。その兄の諸葛亮が蜀漢において重きをなしていたことと比べて、諸葛均の史料における人物像は極めて朧げである。彼はむしろ諸葛亮の一族の成員として存在しているようであり、その主な価値は、諸葛家の蜀漢における構成を補完する点にある。諸葛亮が世を去った後、景耀六年（263年）の春、後主の劉禅（りゅう ぜん）は詔して沔陽（めんよう）に諸葛亮のために廟を立て、その功績を顕彰した。同年秋、魏の鎮西将軍の鍾会（しょうかい）が蜀を伐ち、漢川を通った際、わざわざ諸葛亮の廟に赴いて祭奠し、軍士に諸葛亮の墓地の付近で放牧や樵採をしてはならぬと厳命した。これは諸葛亮の当時の社会における影響力を側面から反映しており、諸葛均はその親族としてこのため史書に言及されている ^c:6319。

演中（In the Novel）

『三国演義』においては、諸葛均の人物像は史実に比べてより肉付けされており、主に劉備（りゅうび）の「三顧の礼（さんこのれい）」の筋立てに登場して、諸葛亮を引き合わせる重要な役割を演じている。彼の初めての登場は、劉備が二度目に隆中（りゅうちゅう）を訪ねた際である。当時、劉備は風雪を冒して訪れたが、諸葛亮に会うことはできず、ただ諸葛均に出会っただけであった。諸葛均は劉備に自らの家庭の状況を紹介し、長兄の諸葛瑾（しょかつきん）が江東の孫権（そん けん）のもとで幕賓となっており、諸葛亮は彼の次兄であると述べ、劉備に諸葛亮は外出して閑遊しており、行き先は定かでないと告げた ^c:3562。これにより、劉備は諸葛亮の神秘性と高逸に対して初歩的な印象を抱き、また後の「三顧」への伏線が張られた。劉備の二度目の訪問が果たせなかった後、帰路の途中でまた黄承彦（こうしょうげん）に出会い、黄承彦は劉備を諸葛亮を見舞いに来たものと思い違いをして、『梁父吟』を吟誦し、諸葛亮の賢名をいっそう引き立てた ^c:14411。

三度目の訪問の際、劉備はついに隆中で諸葛均に会った。諸葛均は劉備に、諸葛亮は昨夜すでに家に戻ったので、劉備は今日彼と会うことができると告げた ^c:14412。この筋立ては物語の展開を推し進めるのみならず、諸葛均を劉備と諸葛亮との間の重要な連絡役とした。諸葛亮が出山して劉備を輔佐した後、諸葛均は再び登場する。諸葛亮は出発の前、諸葛均に引き続き家で躬耕し、田畝を荒らさぬよう言い含め、功成る日には帰隠すると約束した ^c:3563。この細部は、諸葛亮の家族への気遣いを示すのみならず、諸葛均の人物像を通じて、諸葛亮の名利に淡泊で、志を天下に置く高尚な品格をいっそう際立たせている。演義において、諸葛均の台詞は多くはないものの、その一句一句が肝要な承上啓下の役割を果たし、「三顧の礼」の筋立てをより生き生きと劇的なものにしている。

主要な関係

* 蜀漢（serves）：諸葛均は史実において官は長水校尉に至っており、彼がかつて蜀漢政権において官職を担ったことを示している ^c:6319。演義では、彼の蜀漢における官職は明確には言及されていないが、諸葛亮の弟として、その一族は蜀漢政権と緊密な関係を有していた。
* 諸葛亮（kin_of）：諸葛均は諸葛亮の実弟であり、この血縁関係こそが、彼が史料や演義において言及される主な理由である。演義では、彼はしばしば諸葛亮の代弁者あるいは引薦者として登場し、劉備に諸葛亮の状況を紹介し、諸葛亮の意向を伝える ^c:3562。
* 諸葛瑾（kin_of、演義独自）：演義において、諸葛均は彼にはさらに長兄の諸葛瑾がおり、江東の孫権のもとで幕賓となっていると述べている ^c:3562。これは諸葛家の広い人脈を語るのみならず、諸葛亮兄弟がそれぞれ別の主に仕える状況を暗示し、後の三国鼎立の構図に家族的背景の彩りを添えている。
* 劉備（interacts_with、演義独自）：「三顧の礼」の筋立てにおいて、劉備はかつて二度、諸葛均と直接対話し、諸葛亮の行き先と状況を尋ねた ^c:3562。諸葛均の答えは、劉備の諸葛亮への認識とその後の行動に直接影響を及ぼした。

象徴的な場面

* 隆中対の前に兄を引き合わせる：『三国演義』において、諸葛均の最も象徴的な場面は、劉備の「三顧の礼」の間、二度劉備を迎え、その兄の諸葛亮を引き合わせたことにほかならない。一度目、彼は劉備に諸葛亮の行方の定まらぬことと高逸の品性を詳しく紹介し、劉備に諸葛亮の賢名をより深く体得させた ^c:3562。二度目、彼は劉備に諸葛亮がすでに帰宅したと直接告げ、劉備と諸葛亮の初めての会見を促した ^c:14412。これらの場面は、諸葛均の礼儀と智慧を示すのみならず、後の「隆中対」の発生の礎を据えるものであり、筋の展開を推し進める肝要な節目である。
* 諸葛亮の出山の前の言いつけ：諸葛亮が出山して劉備を輔佐することを決めた際、彼はわざわざ諸葛均に引き続き家で躬耕し、田畝を荒らさぬよう言い含め、功成りて身を退く志を表した ^c:3563。この場面は簡潔ではあるが、諸葛亮の名利に淡泊で、心を天下に寄せる人物像を深く刻み、また兄弟間の深い情誼を体現している。諸葛均はこの言いつけの受け手として、こうして諸葛亮の高尚な品格の証人となった。
* 官は長水校尉に至る：史実において、諸葛均は官が長水校尉に至った ^c:6319。具体的な事績は詳らかでないものの、この官職は、彼が蜀漢政権において一定の地位を有しており、単なる諸葛亮の親族ではなかったことを示している。これは彼が正史において明確に記載された唯一の身分であり、その人生の軌跡の重要な標である。
* 鍾会が諸葛亮の廟を祭奠する際に言及される：諸葛亮が世を去った後、魏将の鍾会が諸葛亮の廟を祭奠した際、史書は諸葛均を諸葛亮の弟として言及している ^c:6319。これは諸葛均自身の能動的な行為ではないものの、諸葛亮の一族の一員として、彼はこの歴史的出来事において記録されており、その一族の当時の社会における影響力を間接的に反映している。