張昭（ちょうしょう）

史載（Historical Record）

張昭（ちょうしょう）、字は子布、彭城の人である。彼は少年の頃から学を好み、隷書に長け、かつて白侯子安に従って『左氏春秋』を学び、群書を博覧した。彼は琅邪（ろうや）の趙昱（ちょういく）、東海の王朗（おうろう）と交わり、これによって名声を遠くまで馳せた ^c:1664。弱冠の年、彼は孝廉に察挙されたが、就職しなかった。漢末の大乱で、徐州（じょしゅう）の士民の多くは揚州へ避難し、張昭もまた南へ長江を渡った ^c:1664。

孫策（そん さく）が創業した際、張昭を長史、撫軍中郎将に任命し、彼を極めて器重し、「堂に升りて母を拝すること、肩を比ぶる旧のごとく、文武の事は、一に昭に委ねた」 ^c:1664。孫策は臨終の際、弟の孫権（そん けん）を張昭に託し、張昭は群僚を率いて孫権を輔佐した ^c:1667。当時、孫権は悲しみが過度で、政務を見ることができなかったが、張昭は彼を諫め慰めた、「およそ人の後となる者は、よく先軌を負荷し、堂構を克く昌んにし、もって勲業を成すを貴ぶ。まさに今、天下は鼎沸し、群盗は山に満つ。孝廉、いかんぞ哀戚に寝伏し、匹夫の情を肆にするを得んや」 ^c:1667。その後、張昭は自ら孫権を扶けて馬に乗せ、兵を陳ねて出で、衆心に帰するところあらしめた。この後、張昭は引き続き孫権の長史を務め、重用された。孫権は出征のたびに、張昭を留めて鎮守させ、幕府の事務を処理させた ^c:1667。

孫権が劉備（りゅうび）に行車騎将軍と表された後、張昭は軍師に任命された ^c:1667。孫権はかつて一度、武昌（ぶしょう）の釣台で酒を飲んで大いに酔い、人に水を群臣にかけさせ、言った、「今日は酣飲し、ただ酔って台中に堕ちて、はじめて止めるべきだ」。張昭は正色して言わず、外へ出て車中に坐した。孫権は彼を呼び戻し、なぜ怒っているのかと問うと、張昭は答えた、「昔、紂は糟丘酒池の長夜の飲をなし、当時もまた楽しみとして、悪とは思わなかったのです」。孫権は聞いて黙然とし、深く慚愧を覚え、そこで酒を罷めた ^c:1667。

魏の黄初二年（221年）、魏文帝の曹丕（そうひ）が使者の邢貞を遣わして孫権を呉王に拝した。邢貞は門に入っても車を下りず、張昭は彼を質問した、「それ礼に敬せざるはなく、ゆえに法に行わざるはなし。しかるに君があえて自ら尊大にするは、あに江南が寡弱で、方寸の刃なきゆえをもってか」。邢貞はすぐに車を下りた ^c:1667。孫権が帝を称した後、張昭は年老いて病多きため、官位および統べる事務を返上することを上書して請うた ^c:5296。孫権は彼を改めて輔呉将軍に拝し、班次を三司の下とし、改めて婁侯に封じ、食邑万戸とした。彼は家に閑居していた間、『春秋左氏伝解』および『論語注』を著した ^c:5296。

張昭の弟の張承（ちょうしょう）、字は仲嗣も、才学で知られ、諸葛瑾（しょかつきん）、歩騭（ほしつ）、厳畯（げんしゅん）と交わった ^c:1668。張昭の子の張休（ちょうきゅう）、字は叔嗣は、諸葛恪（しょかつかく）、顧譚（こたん）らとともに太子の孫登（そん とう）の僚友であった ^c:1669。

張昭は黄龍元年（229年）春に世を去った ^c:5292。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、張昭の人物像はさらに江東の智囊にして重臣として造形されているが、時には保守に過ぎる面も見せる。彼の初登場は孫策が創業した初期で、周瑜（しゅうゆ）が孫策に「二張」――張昭と張紘――を推薦した ^c:1671。孫策は自ら赴いて聘し、二人はようやく出仕することを承諾し、張昭は長史兼撫軍中郎将に拝された ^c:1671。

演義では、張昭はしばしば肝心な時に孫策や孫権のために策を出した。たとえば、孫策が劉繇（りゅう よう）を攻めた際、張昭は夜に劉繇の営寨を劫することを建議し、成功を収めた ^c:10428。孫策が傷を負った後、張昭はかつて彼に一時の忿りによって軽挙妄動しないよう勧めた ^c:1672。孫策の臨終の際、張昭もまた局勢を安定させる役割を演じ、孫権を諫め慰めた、「これは将軍の哭する時にあらず。よろしく一面に喪事を治め、一面に軍国の大事を理むべし」 ^c:10432。

赤壁の戦い（せきへきのたたかい）の前夕、張昭は曹（そう）に降ることを力説し、曹操（そうそう）は「百万の衆を擁し、天子の名を借りて、四方を征す。これを拒むは不順なり」と考えた ^c:10436。彼は諸葛亮（しょかつりょう）との弁論において、諸葛亮が劉備を輔佐した後、劉備がかえって屡々戦って屡々敗れた局面を質問することすらした ^c:10440。孫権が抗曹を決した際、張昭はなおこれが諸葛亮の計に中ったものだと考え、孫権に「薪を負って火を救う」ことのないよう勧めた ^c:1674。これらの筋はみな、演義における張昭の慎重で保守的な一面を際立たせ、周瑜、魯粛（ろしゅく）ら主戦派と対比をなしている。

孫劉同盟が破裂した後、張昭はしばしば計を献じ、劉備の手から荊州（けいしゅう）を奪い返そうとした。たとえば、彼は孫権に孫尚香を利用して劉備を東呉に誘い戻し、阿斗を人質として荊州と引き換えるよう建議した ^c:1680。後にまた諸葛瑾の家眷を拘留し、諸葛瑾を入川させて諸葛亮に荊州の返還を説かせるよう建議した ^c:1682。これらの計は完全には成功しなかったものの、演義における張昭が東呉の利益のために力を惜しまない人物像を示している。

主要な関係

* 孫権集団（serves）：張昭は孫策と孫権の二代の君主の重臣であり、深く信任と倚重を受けた。孫策は臨終の際に孫権を張昭に託し、孫権もまた張昭を師傅の礼をもって待った ^c:5291。
* 孫呉（serves）：張昭は生涯孫呉政権に尽力し、孫呉の建立と安定に巨大な貢献をした。彼は孫権を輔佐し、後方を鎮守し、また数々の重要な決策の制定に参与した ^c:1667。
* 趙昱（friend_of）：張昭は琅邪の趙昱と少年時の好友であり、ともに発跡した ^c:1664。
* 王朗（friend_of）：張昭は東海の王朗とも少年時の好友であり、ともに発跡した ^c:1664。
* 周瑜（colleague）：演義では、周瑜と張昭は曹操に対する問題で異なる意見を持ち、周瑜は主戦、張昭は主降であった ^c:10445。
* 諸葛亮（opponent）：演義では、張昭と諸葛亮は赤壁の戦いの前に有名な弁論を交わし、張昭は江東の群儒を代表して諸葛亮を質問したが、諸葛亮に論破された ^c:1673。
* 魯粛（colleague）：演義では、魯粛と張昭は劉備と曹操に対する問題でも分岐があり、魯粛は連劉抗曹に傾き、張昭はむしろ降曹あるいは劉備を利用することに傾いた ^c:10436。
* 孫策（lord）：孫策は張昭を極めて信任し器重し、文武の事を一切彼に委任した ^c:1664。
* 孫尚香（related_to）：演義では、張昭はかつて孫尚香を利用して劉備を東呉に誘い戻し、阿斗を人質として荊州と引き換える計を献じた ^c:1680（演義独自）。
* 諸葛瑾（colleague）：演義では、張昭はかつて諸葛瑾の家眷を拘留し、諸葛瑾を入川させて諸葛亮に荊州の返還を説かせる計を献じた ^c:1682（演義独自）。

象徴的な場面

* 孫策の託孤：孫策は臨終の際、幼い孫権を張昭に託し、彼に言った、「もし仲謀が事に任えざれば、君よろしく自ら取るべし。まさに克捷せざるも、緩歩して西に帰らば、また慮るところなからん」 ^c:1667。これは孫策の張昭への極めて大きな信任を体現している。
* 孫権を諫め慰める：孫策が世を去った後、孫権は悲痛のあまり止まず、張昭は彼を「これは将軍の哭する時にあらず」と諫め慰め、彼を扶けて馬に乗せて軍営を巡視させ、軍心を安定させた ^c:1667。
* 邢貞を怒り叱る：魏使の邢貞が孫権を呉王に拝した際、門に入っても車を下りず、張昭は正色してその無礼を叱責し、邢貞に車を下りさせた ^c:1667。この場面は張昭の剛直不阿の性格を示している。
* 孫権の射虎を諫め止める：孫権は馬に乗って虎を射ることを好み、張昭はかつて彼に君主たる者はかくも冒険すべきでなく、天下に恥笑されぬようにと諫めた。孫権は口頭では承諾したものの、なおその楽しみを改めなかった ^c:1667。これは張昭の孫権への忠心と直言不諱を反映している。
* 赤壁の戦いの前に主降する：赤壁の戦いの前、張昭は曹に降ることを力説し、江東は曹操の大軍に抵抗できないと考え、諸葛亮と激しい弁論を展開した ^c:10436。これは演義における張昭の最も代表的な場面の一つであり、彼の保守で務実な一面を際立たせている。
* 荊州を奪う計を献ずる：演義では、張昭はしばしば計を献じ、孫尚香や諸葛瑾を利用して荊州を奪うことを含めて、成功はしなかったものの、彼が東呉の利益のために策を出す智謀を示した ^c:1680、^c:1682（演義独自）。
* 孫権に罷兵を勧める：太史慈（たいし じ）が傷を負った後、張昭は孫権に罷兵を勧め、孫権はこれに従い、兵を収めて江東に帰った ^c:1676（演義独自）。
* 孫権に連魏抗蜀を勧める：関羽（かんう）が殺された後、張昭は孫権に関羽の首級を曹操に送って魏に嫁禍し、劉備の報復を避け、坐して魏蜀の相争うを観るよう建議した ^c:1684（演義独自）。