歩騭（ほしつ）

史書の記録（Historical Record）

歩騭（ほしつ）は、字を子山といい、臨淮淮陰の人である。孫権（そん けん）が討虜将軍であった時、かつて歩騭を主記に召したが、歩騭は病を理由に辞退し、諸葛瑾（しょかつきん）、厳畯（げんしゅん）らと呉中で交遊し、声名が顕赫で、当時の英俊の才と称された ^c:2587。後に海塩県長に任命され、またかつて車騎将軍東曹掾に辟された。孫権が徐州（じょしゅう）牧を務めた時、また歩騭を治中従事とし、彼を茂才に挙げた ^c:2587。

建安十五年（210年）、歩騭は鄱陽太守となり、同年さらに交州（こうしゅう）刺史、立武中郎将に転任し、武射吏一千人を率いて南行した。翌年、彼は使持節、征南中郎将に追拝された ^c:2587。当時、劉表（りゅう ひょう）が任命した蒼梧（そうご）太守の呉巨は異志を抱き、表面は順従しながら、実は反叛の心を暗蔵していた。歩騭は懐柔の政策をもって彼を誘い出して会見し、続いて彼を斬って衆にさらし、声威は大いに振るった ^c:2587。交趾太守の士燮およびその兄弟はこれを知ると、皆自ら帰附し、これより南方の辺陲の地は東呉に帰順し始めた。益州（えきしゅう）の大姓の雍闓（ようがい）らは蜀漢（しょくかん）が任命した太守の正昂を殺害し、士燮と通好して、東呉への内附を請うた。歩騭はこのため承制して使者を派遣し恩徳を宣揚し、撫慰招納したことにより、平戎将軍に加拝され、広信侯に封じられた ^c:2587。

孫権の称帝（そんけんのしょうてい）後、歩騭は驃騎将軍に任命され、冀州（きしゅう）牧を兼領した。同年、彼は西陵（せいりょう）を都督し、陸遜（りくそん）に代わって辺境を鎮守した。後に冀州が蜀漢の境内に位置するため、歩騭は牧職を解いた ^c:5797。赤烏九年（246年）、歩騭は陸遜に代わって丞相となり、高位に身を置いていても、彼は依然として門生を教え育み、手から書を放さず、装いは儒生のようであった。しかし、その妻妾の服飾は奢華で綺麗であったため、一部の非議を受けた。歩騭は西陵を二十年鎮守し、近隣の敵はその威信を畏れた。彼は性情が寛宏で、深く人心を得て、喜怒を色に表さなかったが、内外ともに彼に対して粛然として敬意を払った ^c:5798。

赤烏七年（244年）春正月、陸遜が丞相に任命された。秋、宛陵（えんりょう）が嘉禾の生長を報じた。同年、歩騭、朱然（しゅぜん）らが上疏して、蜀漢から帰ってきた者は皆、蜀漢が盟約を背いて曹魏（そうぎ）と交通しようとし、多く船を造り、城郭を修繕し、かつ蔣琬（しょうえん）が漢中（かんちゅう）を鎮守していると言っていると述べた。彼らは、司馬懿（しばい）が南下した際、蜀漢が虚に乗じて出兵して挟撃せず、かえって漢中を放棄して成都（せいと）に退守したのは、この事がすでに明白であり、これに備えるべきだと考えた。しかし、孫権はそうではないと考え、自分は蜀漢を薄く待遇しておらず、聘享盟誓して欠けるところはないのに、蜀漢がなぜこのようなことをするのかと述べた。かつ司馬懿は以前舒に入ったが、十日ばかりで退いたのであって、蜀漢は万里の遠くにあるのに、どうして緩急を知ってすぐに出兵できようかと述べた。孫権は、蜀漢が国を治めるにあたって船や城郭を造るのは常事であり、これによって疑うべきではないと考えた。彼は衆議を排し、蜀漢が盟を背かないと堅く信じた ^c:12482。

赤烏十年（247年）、歩騭が逝去し、その子の歩協（ほきょう）が位を嗣ぎ、歩騭の所部を統領し、撫軍将軍を加えられた。歩協の死後、その子の歩璣（ほき）が侯を嗣いだ。歩協の弟の歩闡（ほせん）はその業を継承し、西陵督を務め、昭武将軍を加えられ、西亭侯に封じられた。鳳凰元年（272年）、歩闡は召し戻されて繞帳督を務めた。歩闡の家族は代々西陵を鎮守しており、この度召し出されたことで、失職したと自認し、また讒言の害を恐れ、そこで城に拠って晋に降り、歩璣と弟の歩璿を洛陽（らくよう）へ送り人質とした。晋朝は歩闡を都督西陵諸軍事、衛将軍、儀同三司に任命し、侍中を加え、節を仮し交州牧を領せしめ、宜都公に封じた ^c:2588。

演義の中（In the Novel）

『三国演義』において、歩騭の形象は主に東呉の文臣としての身分、および鍵となる時機における言論と立場に体現されている。彼が初めて登場するのは赤壁の戦い（せきへきのたたかい）の前夜、諸葛亮（しょかつりょう）が舌戦群儒（ぜっせんぐんじゅ）を行った時である。歩騭はかつて諸葛亮が蘇秦、張儀の弁舌を効して東呉を遊説しようとしているのではと疑問を呈した。諸葛亮は、蘇秦、張儀もまた豪傑であって、社稷を匡扶する謀を持ち、強きを畏れ弱きを凌ぐ輩ではないと反駁し、かつ歩騭らが曹操（そうそう）を恐れて降伏を請おうとしていると諷刺した ^c:2589。歩騭はこれを聞いて黙して語らなかったが、これは彼が文臣としての慎重さと、弁論において上風を占めえなかった窮地を体現している。

赤壁の戦いの前、魯粛（ろしゅく）が江夏（こうか）から諸葛亮を連れ帰った後、張昭（ちょうしょう）、顧雍（こよう）、張紘（ちょうこう）、歩騭らはかつてともに周瑜（しゅうゆ）を訪ねた。張昭らは周瑜に曹操の兵力が強大であることを陳述し、孫権に投降を勧める利害関係を説き、魯粛が諸葛亮に煽られて執迷不悟であると指摘した。歩騭はここで張昭らと立場を同じくし、曹操への降伏を勧める方に傾いた ^c:5799。これは史実において歩騭が赤壁の戦い後にようやく頭角を現し、かつ多く軍事と行政の才能で知られたという記載とは異なり、演義はここで彼を主降派の代表の一人として造形している。

関羽（かんう）が樊城（はんじょう）を攻めた際、歩騭は孫権に計を献じた。彼は、曹操が漢を簒奪しようとしており、恐れるのは劉備（りゅうび）であって、今、曹操が使者を遣わして東呉に蜀を攻めるよう命じたのは、実は禍を呉に嫁すものだと指摘した。歩騭は、孫権が許都（きょと）へ使者を遣わして曹操に会見させ、曹仁（そうじん）に旱路から先に荊州（けいしゅう）を攻め取らせれば、関羽は必ず荊州の兵力を動かして樊城を援けるだろうと建議した。この時、孫権が一将を遣わして密かに荊州を攻め取らせれば、一挙に成功しうると述べた ^c:12478。孫権はこの計を採用し、最終的に関羽の敗亡と荊州の失陥を招いた。この計謀は史書には明確な記載がなく、演義が東呉の謀士の智謀を際立たせるために行った文学的創作である。

劉備が関羽の仇を報いるべく、大挙して呉を攻めた際、孫権は糜芳（びほう）、士仁（しじん）が蜀軍に殺されたため、怯む心を生じ、文武を召集して対策を協議した。歩騭は再び計を献じ、蜀主が恨むのは呂蒙（りょもう）、潘璋（はんしょう）、馬忠（ばちゅう）、糜芳、士仁らであって、今これらの者は皆すでに亡くなっており、ただ范彊、張達のみが東呉になお在ると考えた。歩騭は、孫権が范彊、張達を擒え、彼らを張飛（ちょうひ）の首級とともに劉備に送り返し、同時に荊州を返し、孫夫人（そんふじん）を送り返し、上表して和を求め、旧好を重修し、共に魏を滅ぼすことを図れば、蜀兵は自ずから退くだろうと建議した ^c:12480。孫権はこの計を採用し、程秉（ていへい）を使者として遣わし、国書と張飛の首級を携えて猇亭（こうてい）へ赴かせた。この筋立てもまた演義独自のもので、歩騭の危急の際の策略と局勢への判断を示すことを旨としている。

陸遜が大都督に任命され、劉備に抗した際、張昭、顧雍、歩騭らはかつて陸遜の任命に疑問を呈した。歩騭は陸遜の才能はただ郡県を治めるにとどまり、重任を委ねれば、その長ずるところではないと考えた ^c:2590。しかし、闞沢（かんたく）が衆議を排して陸遜を力保し、最終的に孫権は闞沢の建議を採用した。この筋立ては歩騭が伝統的な文臣として若年の将領に対して保守的な見方をしていたことを際立たせ、闞沢の遠見と対比をなしている。

重要な関係

* 孫呉（そんご）（仕える）：歩騭は生涯を通じて孫権に仕え、主記、県長、太守から、交州刺史、驃騎将軍に至り、最終的に丞相にまで至り、東呉政権の重要な支柱である ^c:5794。
* 呉巨（敵）：歩騭は交州刺史を務めていた期間、異志を抱く蒼梧太守の呉巨を斬殺し、交州を平定し、東呉のために版図を開拓した ^c:2587。
* 衛旌（友人）：太子の孫登（そん とう）が歩騭に書を致し、荊州の賢才を問うた際、歩騭は衛旌を含む十一人を列挙し、その行状を甄別し、上疏して奨励したことは、衛旌が歩騭の認める賢才の一人であったことを示している ^c:5797。
* 士燮（友人）：歩騭が呉巨を平定した後、士燮およびその兄弟は相率いて東呉に帰附し、歩騭は士燮と友好的な関係を築き、共に南方の辺陲を治めた ^c:2586。
* 諸葛亮（対手）：『三国演義』において、歩騭はかつて諸葛亮と舌戦群儒で交鋒し、諸葛亮の東呉遊説の意図に疑問を呈したが、最終的に諸葛亮に反駁されて言葉に詰まった ^c:2589（演義独自）。
* 陸遜（同僚かつ後継者）：歩騭はかつて陸遜に代わって西陵を都督し、後にまた陸遜に代わって丞相を務めた ^c:5798。演義においては、歩騭はかつて陸遜の軍事的才能に疑問を呈し、彼が「才は郡を治めるに堪うのみ」と考えた ^c:2590（演義独自）。

象徴的な場面

* 呉巨を斬殺し、交州を平定する：歩騭は懐柔の策をもって呉巨を誘い出して会見し、続いて彼を斬殺し、南土に威を振るい、士燮兄弟を帰附させ、東呉の南方の疆域の安定と拡張に赫赫たる戦功を立てた ^c:2587。この事件は歩騭の軍事的・政治的才能の集中的な体現であり、また彼の初期の生涯における最も決定的な行動である。
* 丞相に列し、西陵を鎮守する：歩騭は赤烏九年（246年）に陸遜に代わって丞相となり、西陵を二十年鎮守し、その寛宏な性格と厳明な治軍の風格をもって、近隣の敵の畏敬を勝ち得た ^c:5798。これは彼が官途の頂点に達したことを示すとともに、その徳行と威望をもって東呉の辺境を安定させた。
* 衆議を排し、蜀漢を堅く信じる：赤烏七年（244年）、歩騭ら大臣が上疏して蜀漢が盟を背いて曹魏と交通する可能性を憂慮した際、孫権は衆議を排し、蜀漢が盟約を裏切らないと堅く信じた ^c:12482。この場面は歩騭が大臣として国家の安全を憂慮したこと、および孫権が君主としての決断力を示している。
* 諸葛亮との舌戦：『三国演義』において、歩騭は赤壁の戦いの前夜、東呉の文臣の代表の一人として、諸葛亮と言葉の交鋒を行った。彼は諸葛亮が蘇秦、張儀を効そうとしている意図に疑問を呈したが、諸葛亮の「豪傑」の論によって反駁され言葉に詰まった ^c:2589（演義独自）。この場面は演義の虚構ではあるが、歩騭の文臣としての形象、および強敵に直面した際の表れを生き生きと描いている。
* 荊州を取る計を献ずる：『三国演義』において、歩騭は孫権に「禍を呉に嫁す」計を献じ、孫権が曹操の荊州攻めを利用し、関羽が兵を動かす隙に乗じて、密かに荊州を奪い取るよう建議した ^c:12478（演義独自）。この計は最終的に関羽を麦城（ばくじょう）へ敗走させ、荊州を東呉の手に落とし、歩騭の演義における謀士としての智謀を示した。
* 劉備に和を勧める：『三国演義』において、劉備が大挙して呉を伐ち関羽の仇を報いた際、歩騭は孫権に范彊、張達と張飛の首級を劉備に送り返し、荊州を返して和解を求め、共に魏に抗するよう建議した ^c:12480（演義独自）。この策略は歩騭の演義における時局への冷静な認識と務実な態度を体現している。