顧雍（こよう）

史載（Historical Record）

顧雍（こよう）、字は元叹、呉郡呉の人である。その曽祖父の顧奉はかつて潁川（えいせん）太守を務めた。顧雍は若い頃、蔡邕（さいよう）に師事して琴書を学び、蔡邕はその才華を大いに賞賛し、ついには自らの名を彼に贈ったため、顧雍は蔡邕と同名であり、字「元叹」もまた蔡邕が嘆じたという意味を含んでいる ^c:4198。顧雍は弱冠の年にして州郡に推挙され、合肥（がっぴ／ごうひ）長・娄県長・曲阿長・上虞長などの職を歴任し、政績が顕著であった。孫権（そん けん）が会稽（かいけい）太守を領した際、常には郡に駐在しなかったため、顧雍を丞に任じ、太守の職を代行させた。顧雍は在任中、寇賊を平定し、郡界を安寧にし、吏民を帰服させた。数年後、彼は朝中に召されて左司馬を務めた。孫権が呉王を称した後、顧雍は大理・奉常を歴任し、尚書令を領し、陽遂郷侯に封じられた ^c:4198。

黄武四年、顧雍の母が呉の地から都へやって来ると、孫権は自ら赴いて祝賀し、庭で母に拝謁し、公卿大臣がことごとく参集し、太子もその後やって来て慶賀した ^c:6730。顧雍は人となり酒を飲まず、寡黙で言葉少なであったが、その言行はつねに過不足がなかった。孫権はかつて「顧君は言わぬが、言えば必ず的を射る」と嘆じた。宴飲の歓楽の時、左右の侍従は顧雍が同席するために放埒にできず、孫権もまた「顧公が座にあれば、人をして楽しからざらしむ」と言った。その威厳が人を敬服させたことがうかがえる ^c:6730。同年、顧雍は太常に転じ、醴陵侯に進封され、孫邵（そん しょう）に代わって丞相となり、尚書事を平らげた ^c:6728。彼は文武の将吏を選任し、みなその才を尽くさせ、偏ることがなかった。顧雍はしばしば私かに民間の疾苦、および政務の得失を探訪し、密かに孫権に上奏した。もしその進言が採用されれば、彼は功を君上に帰し、採用されなくても、決して外に漏らさなかった。孫権はこのため彼を大いに重んじた。公朝で議事する際、顧雍は言辞こそ従順であったが、堅持する原則はきわめて公正であった。孫権はかつて政務の得失を諮ったところ、張昭（ちょうしょう）は法令が煩瑣に過ぎ、刑罰が偏重であるとし、いくらか減免するよう進言した。孫権は黙して語らず、転じて顧雍の考えを問うと、顧雍は「臣が聞き及ぶところも、また張昭が述べた通りでございます」と答えた。そこで孫権は彼らの進言を採用し、刑罰を軽減することを議定した ^c:6730。

後に、呂壹・秦博が中書を務め、諸官府および州郡の文書を典校する任を負った。呂壹などはこれに乗じてしだいに威福をほしいままにし、榷酤障管の利を作り、罪を挙発し、奸邪を糾察し、細微な箇所も必ず上報し、深文周納と醜化誣陥の手口で、大臣を誹り、無辜の者を排斥し、顧雍などもこのため弾劾と譴責を受けた。呂壹の奸行は最終的に露見し、捕らえられて獄に下された。顧雍はこの案を審理しに赴き、呂壹は囚人の身分で顧雍に面会した。顧雍は和やかな顔つきでその供述を問い、立ち去る際になお呂壹に問うた。「君の意に、何か申し述べたいことはないか。」呂壹は叩頭して語らなかった。当時、尚書郎の怀叙が面と向かって呂壹を罵ると、顧雍は怀叙を責めて言った。「官には正法がある。何ぞここに至るのか。」 ^c:6730 潘濬（はんしゅん）はかつて宴会で自ら呂壹を斬り、国の患を除こうとしたが、呂壹はそれを聞いて病と称して至らなかった。潘濬は孫権に拝謁するたびに、呂壹の奸険を陳べないことはなかった。呂壹はこのためしだいに寵を失い、最終的に誅殺された ^c:6731。

演中（In the Novel）

『三国志演義』において、顧雍の形象は史実とおおむね合致しているが、その出番と役割にはより多くの劇的な彩りが与えられている。彼が初めて登場するのは第二十九回で、張紘によって孫権に推薦され、「言葉少なく、酒を飲まず、厳格にして正大」と称され、孫権はそこで彼を丞に任じて太守事を代行させた。これは史載の彼が早年に会稽の丞を務めた経歴と符合する ^c:4199。演義では、顧雍はしばしば張昭などの文臣とともに現れ、孫権の重要な謀士として、多くの重要な決定に関与している。

赤壁の戦い（せきへきのたたかい）の前夜、顧雍は張昭とともに孫権に曹に降るよう勧め、劉備（りゅうび）は「薪を負って火を救う」者であり、彼のために用いられるべきではないと考えた ^c:4200。周瑜（しゅうゆ）が偽って曹に降ろうとした際、顧雍もまた張昭などとともに賛同を示し、これは彼が小説において主降派の立場であることを体現している ^c:6734。しかし、劉備が西川を取った際、顧雍はまた孫権に計を献じ、劉備の帰路を断ち、隙に乗じて荊襄を奪うよう進言し、その謀略の一面を見せた ^c:4202。関羽（かんう）の「単刀赴会（たんとうふかい）」の後、顧雍はまた、人を許都（きょと）へ遣わして劉備を荊州（けいしゅう）牧に表することで曹と劉の関係を離間し、隙に乗じてこれを図るべきだと提起した。この計は採用されたが、史書には明記されていない ^c:4201。

小説では、顧雍は孫権が王を称した後、孫権が魏帝の封爵を受けるべきではなく、自ら上将軍九州伯を称すべきだと諫言し、呉国の尊厳を維持する立場を体現した ^c:4203。夷陵の戦い（いりょうのたたかい）の後、孫権が陸遜（りくそん）を都督に用いようとした際、顧雍は張昭・歩騭（ほしつ）などとともに陸遜が年若く望み軽く、諸将が服さぬことを恐れると疑問を呈したが、最終的に孫権はなお闞沢（かんたく）の進言を採用し、陸遜を重用した ^c:4204。黄武元年、顧雍は張昭とともに孫権に改元を奏上し、太子を輔けて武昌（ぶしょう）を守った ^c:6735。魏国が東呉に大挙して侵攻した際、顧雍は孫権に諸葛亮（しょかつりょう）へ書を送り、漢中（かんちゅう）に出兵させて魏軍の勢いを分けさせ、大将を南徐（なんじょ）に屯兵させて魏軍を拒ませるよう進言し、再びその謀略を見せた ^c:4205。石亭の戦い（せきていのたたかい）の前、顧雍もまたかつて陸遜を大都督に推薦し、曹休（そうきゅう）の進攻に対応した ^c:6736。

重要な関係

* 孫呉 (serves)：顧雍は一生孫権に仕え、孫呉（そんご）政権の重要な股肱の臣であった。彼は孫権が初めて会稽太守を領した時から輔佐を始め、多くの職を歴任し、最終的に丞相に至り、孫権の信任と重用を深く受けた ^c:4198。
* 蔡邕 (student_of)：顧雍はかつて蔡邕に師事して琴書を学び、蔡邕はその才華を賞賛してやまず、ついには自らの名を彼に贈ったほどで、師弟の情誼が深かったことがうかがえる ^c:4198。
* 顧済 (parent_of)：史料では顧済が顧雍の子であると直接言及されていないが、顧雍には子の顧裕があり、その一族は呉の地でかなりの声望があった。
* 顧裕 (parent_of)：顧裕は顧雍の子であり、史料には顧雍父子がかつてともに孫権の宴会に参加したことが言及されている ^c:6730。
* 張昭 (colleague)：顧雍は張昭とともに孫呉の重臣であり、多くの場面で共に議事し、とりわけ演義では、二人がしばしば主降派あるいは保守派の代表として共に登場する ^c:4200。
* 呂壹 (adversary)：呂壹はかつて顧雍などの大臣を誣陥し、顧雍は呂壹の案を審理する際、その寛宏大度な長者の風格を示した ^c:6730。
* 陸遜 (colleague)：顧雍は陸遜とともに孫呉の重臣であり、演義では、顧雍はかつて陸遜の任命に異議を呈したが、最終的にも陸遜の才能を認めた ^c:4204。
* 諸葛瑾 (colleague)：演義では、諸葛瑾（しょかつきん）はかつて顧雍の計を受け、荊州へ赴いて孫権の世子のために関羽へ縁談を申し込んだが、関羽に拒まれた ^c:15485。

象徴的場面

* 会稽太守事を代行する：顧雍は孫権が郡に駐在しない時、会稽太守の職を代行し、寇賊を平定し、郡界を安寧にし、その卓越した治理の才と政治的手腕を見せた ^c:4198。
* 孫権が母に拝謁する：黄武四年、顧雍の母が都へやって来ると、孫権は自ら拝謁し、宴を設けてもてなし、公卿大臣がことごとく参集した。これは顧雍への大いなる尊栄であるだけでなく、孫権が孝道を重んじたことを体現している ^c:6730。
* 「顧君は言わぬが、言えば必ず的を射る」：孫権の顧雍への評価であり、顧雍の寡黙でありながら言えば必ず道理にかなうという性格の特徴を的確に概括し、顧雍の朝堂における重要な地位と影響力をも反映している ^c:6730。
* 呂壹案の審理：顧雍は自らを陥れた呂壹を審理する際にも、なお和やかな顔つきで、前嫌を計らず、長者としての広い度量と公正無私な品格を示した。彼が怀叙が面と向かって呂壹を罵ったことを責めたのも、法度を維持する厳謹な態度を体現している ^c:6730。
* 赤壁の戦いの前に降伏を勧める：演義では、顧雍は張昭とともに孫権に曹に降るよう勧め、最終的には採用されなかったものの、当時の主降派としての立場を体現した ^c:4200。
* 荊襄を取る計を献じる：演義では、顧雍はかつて孫権に計を献じ、劉備が西川を遠征する隙に乗じてその帰路を断ち、隙に乗じて荊襄を奪うよう進言し、その鋭い戦略眼を見せた ^c:4202。
* 魏帝の封爵を受けぬよう諫言する：演義では、孫権が魏帝の封爵を受ける際、顧雍は受けるべきではないと諫言し、呉国の独立した地位と尊厳を維持する立場を体現した ^c:4203。
* 陸遜の都督就任に疑問を呈する：演義では、夷陵の戦いの後、孫権が陸遜を都督に用いようとした際、顧雍はかつて張昭などとともに陸遜が年若く望み軽いと疑問を呈し、当時の朝中の陸遜への見方を反映すると同時に、陸遜の最終的な成功をも側面から引き立てた ^c:4204。