厳畯（げんしゅん）

史実（Historical Record）

厳畯（げんしゅん）は、字を曼才といい、彭城の人である。彼は少年のころから学問に励み、『詩』『書』および三『礼』に通暁し、『説文』についても深く研究していた。戦乱を避けるため、厳畯（げんしゅん）は江東へ移り住み、諸葛瑾（しょかつきん）・歩騭（ほしつ）らと深く交わり、肩を並べて高い名声を得た。その人となりは質朴で正直、心根は純厚で、人には忠言を告げ、よく導き、他人を助けることに志を置いていた。

孫権（そんけん）は張昭（ちょうしょう）の推挙により、厳畯（げんしゅん）を騎都尉・従事中郎に任じた。魯粛（ろしゅく）が没した後、孫権（そんけん）はもともと厳畯（げんしゅん）に魯粛（ろしゅく）の後を継いで横江将軍の職に就かせ、一万人の軍を統率し、陸口を鎮守させようとした。当時、人々はみな厳畯（げんしゅん）がこの重任を得たことを喜んだ。しかし、厳畯（げんしゅん）は幾度も固辞し、慷慨と心情を述べ、涙さえ流して、自分はただの素朴な書生にすぎず、軍事は不得手であり、もし才なくしてこの高位に居れば、必ずや禍と悔いを招くであろうと述べた。孫権（そんけん）は最終的にその願いを聞き入れ、世人もまた彼が実情をもって譲ることのできる徳を嘉した。『志林』の記載によれば、孫権（そんけん）はかつて厳畯（げんしゅん）に試しに馬に乗らせたところ、彼は馬に乗るなり鞍から落ちてしまい、彼が武事に不得手であるという謙遜が虚言でないことを一層裏付けた。

孫権（そんけん）が呉王を称し、さらに帝位に即いた後、厳畯（げんしゅん）は衛尉を務め、また蜀漢（しょくかん）に使者として赴き、蜀漢（しょくかん）の丞相諸葛亮（しょかつりょう）から深く賞賛を受けた。彼は俸禄や賞賜を蓄えることなく、得たものをことごとく親戚や旧友に分け与えたため、家はつねに豊かではなかった。広陵（こうりょう）の人である劉穎は厳畯（げんしゅん）と旧交があり、劉穎は家巷の学に通じていたので、孫権（そんけん）はその名を聞いて召し出そうとしたが、劉穎は病を理由に辞退した。後に劉穎の弟が零陵（れいりょう）太守の任で没し、劉穎は弔いに赴いたが、孫権（そんけん）は彼が仮病であったことを知り、急ぎ駅站に命じて捕らえさせようとした。厳畯（げんしゅん）はそれを知ると、これも急いで劉穎に知らせ、戻って孫権（そんけん）に謝罪させた。孫権（そんけん）はこの一件で大いに怒り、厳畯（げんしゅん）の官職を罷免したが、劉穎はそのおかげで罪を免れた。しばらくして、厳畯（げんしゅん）は再び尚書令に任じられ、後に天寿を全うした。『呉書』の記載によれば、厳畯（げんしゅん）は没したとき享年七十八歳で、二人の子があり、長子の厳凱は官位が昇平少府に至った。厳畯（げんしゅん）は『孝経伝』と『潮水論』を著し、また裴玄（はいげん）・張承（ちょうしょう）と管仲・季路について論じ、これらの著作はみな世に伝わっている。

演義（In the Novel）

『三国演義』において、厳畯（げんしゅん）の姿は主に、孫権（そんけん）が広く賢士を招いた背景のもと、および赤壁の戦い（せきへきのたたかい）前夜の舌戦群儒（ぜっせんぐんじゅ）の場面に現れる。小説第三十八回は、孫権（そんけん）が父兄の基業を継いだ後、江東に賓館を開き、天下の賢才を広く招いた盛況を描いている。厳畯（げんしゅん）は彭城の人として、会稽（かいけい）の闞沢（かんたく）、沛県の薛綜（せつそう）などの文人雅士とともに孫権（そんけん）から敬重と礼遇を受け、ともに孫権（そんけん）を補佐し、江東は一時人材が大いに集まることとなった。

小説で厳畯（げんしゅん）が最も知られた登場をするのは、第四十三回の「舌戦群儒（ぜっせんぐんじゅ）」の場面である。諸葛亮（しょかつりょう）が東呉の殿上で諸謀士と論争したとき、厳畯（げんしゅん）は列席の客の一人として突然発言し、諸葛亮（しょかつりょう）の言うところはすべて強弁であって正論ではないと疑義を呈し、さらに直接、諸葛亮（しょかつりょう）が何の経典を修めているのかと問いただした。しかし、諸葛亮（しょかつりょう）は「章句を尋ね摘むは世の腐儒なり、いかでか邦を興し事を立てんや」と反駁し、伊尹・姜子牙・張良・陳平・鄧禹・耿弇など宇宙を匡輔した才人を列挙して、彼らが筆硯の間にとどまり黒を数え黄を論ずるだけではなかったことを指摘した。厳畯（げんしゅん）はこれを聞いて頭を垂れ気落ちし、応じることができなかった。この場面は史書には記載がなく、小説が諸葛亮（しょかつりょう）の雄弁の才を際立たせるために行った芸術的創作であり、厳畯（げんしゅん）を経典に拘泥して大局を見抜けない儒生の姿に造形しており、史書における彼の「質直純厚、忠告善道」という品格とは異なり、その「書生」としての一面をより強調している。

主要な関係

* 諸葛瑾（しょかつきん）・歩騭（ほしつ）：厳畯（げんしゅん）は江東で乱を避けていた間、諸葛瑾（しょかつきん）・歩騭（ほしつ）と名を並べて親しく交わり、三人は密接な関係にあって、ともに高い名声を享受した。
* 孫権集団（そんけんしゅうだん）：厳畯（げんしゅん）は孫権（そんけん）麾下の重要な文臣であり、孫権（そんけん）から騎都尉・従事中郎に任じられ、後にまた衛尉・尚書令などの職を務め、孫権（そんけん）政権のために尽くした。
* 魯粛（ろしゅく）：魯粛（ろしゅく）の没後、孫権（そんけん）はかつて厳畯（げんしゅん）にその横江将軍の職を継がせ、軍を統率して陸口を鎮守させようとしたが、厳畯（げんしゅん）は軍事に不得手であることを理由に固辞した。
* 張昭（ちょうしょう）：張昭（ちょうしょう）はかつて孫権（そんけん）に厳畯（げんしゅん）を推挙し、厳畯（げんしゅん）の孫権（そんけん）集団における初期の仕途を後押しした。
* 諸葛亮（しょかつりょう）：厳畯（げんしゅん）はかつて衛尉として蜀漢（しょくかん）に使者に赴き、蜀漢（しょくかん）の丞相諸葛亮（しょかつりょう）から深く賞賛を受けた。『三国演義』では、厳畯（げんしゅん）は舌戦群儒（ぜっせんぐんじゅ）の中で諸葛亮（しょかつりょう）と言葉の応酬をしたが、最終的に諸葛亮（しょかつりょう）に論で勝つことはできなかった（演義独自）。
* 劉穎：広陵（こうりょう）の人である劉穎は厳畯（げんしゅん）の旧交であり、厳畯（げんしゅん）はかつて劉穎を罪から免れさせたことで孫権（そんけん）から罷免されたが、後に再び起用された。

象徴的な場面

* 実情をもって魯粛（ろしゅく）の任を譲る：魯粛（ろしゅく）の没後、孫権（そんけん）は厳畯（げんしゅん）にその横江将軍の職を継がせ、一万人の軍を統率させようとした。厳畯（げんしゅん）はしかし固辞し、慷慨と心情を述べ、涙さえ流して、自分は軍事に不得手であり、もし才なくしてこの高位に拠れば必ず禍を招くと自陳した。孫権（そんけん）は最終的にその願いを聞き入れ、世人は彼が実情をもって譲り、才なくして拠ることをしなかったと称賛した。この出来事は、厳畯（げんしゅん）の質直純厚で、自らの認識に忠実な高尚な品格を十分に示している。
* 蜀漢（しょくかん）への使者として諸葛亮（しょかつりょう）の賞賛を得る：厳畯（げんしゅん）は衛尉を務めていた間、蜀漢（しょくかん）に使者として赴き、蜀漢（しょくかん）の丞相諸葛亮（しょかつりょう）から深く賞賛を得た。これは、厳畯（げんしゅん）が東呉内部で認められただけでなく、その才学と品徳が他の政権においても名声を博していたことを示している。
* 舌戦群儒（ぜっせんぐんじゅ）で諸葛亮（しょかつりょう）に疑義を呈す（演義独自）：『三国演義』において、厳畯（げんしゅん）は赤壁の戦い（せきへきのたたかい）前夜の舌戦群儒（ぜっせんぐんじゅ）の場面で、諸葛亮（しょかつりょう）に詰め寄り、その言論が強弁であると疑い、諸葛亮（しょかつりょう）が何の経典を修めているのかと問うた。しかし、諸葛亮（しょかつりょう）はその雄弁の才で反駁し、厳畯（げんしゅん）を頭を垂れ気落ちさせ、言葉もなく応じられなくさせた。この場面は小説の虚構ではあるが、厳畯（げんしゅん）の儒生としての一面を生き生きと描き出し、演義における彼の最もよく知られた姿の一つとなっている。