虞翻（ぐはん）

史載（Historical Record）

虞翻（ぐはん）、字は仲翔、会稽（かいけい）余姚の人である。彼は幼くして学を好み、かなりの高い気概があった。年少の頃、書信をもって巧みに彼を軽んじた客卿に応酬し、その早熟と非凡さを示した。会稽太守の王朗（おうろう）はかつて彼を功曹に任じた ^c:3263。孫策（そん さく）が会稽を征討した時、虞翻はちょうど父の喪にあったが、それでも喪服を着て府門へ赴き、王朗に戦を避けるよう説いたが、王朗は容れなかった。敗戦の後、王朗は逃亡し、虞翻はずっと付き従って保護し、東部の候官に至った。候官の長は城を閉じて受け入れず、虞翻が赴いて説得して、ようやく入ることができた。王朗はその忠義に感じ入り、老母が家にいることを理由に帰宅するよう勧めた。虞翻が帰宅すると、孫策はかえって彼を功曹に任じ、交友の礼をもって遇し、みずから門を訪ねさえした ^c:3263。

孫策は生来、馬を駆って遊猟することを好み、虞翻はかつて直言して諫め、軽々しく微行する弊を指摘し、君主たる者は威儀を重んじるべきだと説いた。孫策はその言を認めたものの、時に思い悩むと、なお外出した。あるとき孫策が山越を討伐し、虞翻と二人で山中を行った際、虞翻はその危険を察し、孫策に馬を下りて歩くよう勧め、みずから進んで前で道を開き、その勇武と忠誠を示した ^c:3265。孫策が豫章郡（よしょうぐん）を取ろうとした時、特に虞翻を遣わして太守の華歆（かきん）に降伏を勧めさせた。虞翻は言葉をもって激しく弁じ、ついに華歆に城を開いて投降させた。孫策はかつて虞翻の博学洽聞を讃え、彼を許都（きょと）へ遣わして中原の士大夫と交流させ、中原の「妄語の児」の説を折衷させようとしたが、虞翻は婉曲に辞退し、自分は孫策の「家の宝」であり、人に示したくないと述べた。孫策は笑ってその言を納め、彼に会稽を留守させるよう命じた ^c:3265。

孫策が没した後、諸々の長吏はみな城を出て喪に駆けつけようとしたが、虞翻はこれを諫め止め、隣県の山民がこの機に乗じて乱を起こすかもしれないと指摘し、城郭を留守して不慮に備えるよう建議した。彼の建議によって、各県もみなこれに倣い、安寧を得ることができた ^c:3266。その後、虞翻はかつて州に茂才として挙げられ、漢室は彼を侍御史に召し、曹操（そうそう）もかつて彼を司空に辟したが、彼はいずれも就任せず、曹操の辟召に対しては不屑を示しさえした ^c:3266。

孫権（そん けん）が継位すると、虞翻を騎都尉に任じた。しかし、虞翻は性格が疏直で、しばしば顔を犯して直諫したため、孫権はこれによって彼を不快に思った。加えて彼は性が俗と協わず、多く誹謗を受け、ついに丹楊の涇県（けいけん）へ貶められ移された ^c:3268。呂蒙（りょもう）が関羽（かんう）を図ろうとした時、かつて病と称して建業（けんぎょう）に戻り、虞翻が医術にも通じていることを理由に彼に随行を請うたが、実はこの機会を借りて虞翻を赦免させようと望んでのことであった。呂蒙が南郡（なんぐん）を攻め落とすと、糜芳（びほう）が城を開いて投降した。呂蒙が城外で楽を奏でていると、虞翻は城中になお伏計があるかもしれないと注意を促し、速やかに入城して掌握するよう建議し、呂蒙はその建議を採用して、潜在的な危険を避けた。関羽が敗亡した後、孫権は虞翻に占わせ、虞翻は関羽が二日のうちに斬首されると正確に予言し、孫権を驚嘆させた ^c:3268。

魏将の于禁（うきん）は関羽に擒えられ、後に孫権に釈放された。あるとき孫権が于禁と並んで行くと、虞翻は于禁を降虜だと叱責し、君主と馬首を並べる資格がないと述べ、鞭で打とうとさえして、孫権に制止された。また別のとき、孫権が群臣を饗応し、于禁が楽を聞いて涙を流すと、虞翻はまた彼が偽りをもって免れることを求めようとしていると嘲った。孫権はこれによって虞翻にかなり不満を抱いた ^c:3271。孫権が呉王を称した後、ある宴会の中で、孫権がみずから酒を勧めると、虞翻は酔ったふりをして酒を受け取ろうとしなかった。孫権は激怒し、剣で彼を撃とうとしたが、幸いにも大司農の劉基が孫権を抱きとめて苦諫し、虞翻はようやく一死を免れた。孫権はこれによって、今後は酒に酔っての言で殺すと言っても、みな殺してはならないと命じた ^c:3272。

虞翻はかつて船に乗って糜芳と出くわした。糜芳の船には人が多く、虞翻に避けさせようとした。虞翻は厳しい声で糜芳が忠と信を失い、将軍を称する資格がないと叱責し、糜芳はそれを聞いて戸を閉じて避けた。後に虞翻が車に乗って糜芳の営地を通り過ぎると、営の吏が門を閉じて通さず、虞翻はまた「閉じるべきにかえって開き、開くべきにかえって閉じる」と怒鳴り、糜芳はそれを聞いて慚じる色があった。虞翻は性情が疏直で、たびたび酒のために失言した。孫権がかつて張昭（ちょうしょう）と神仙のことを論じていると、虞翻は張昭を指して言った。「彼らはみな死人であるのに、神仙を語る。世にどうして仙人などおろうか！」孫権は積もる怒りが久しく、ついに虞翻を交州（こうしゅう）へ流した。流刑の地に身を置いてもなお、虞翻は講学を倦むことなく、門徒は常に数百人いた。彼はまた『老子』『論語』『国語』のために訓注を作り、いずれも世に流伝した ^c:3273。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、虞翻の姿は史実を基礎としつつ、より劇的な彩りが与えられている。彼が初めて登場するのは孫策が会稽を攻めた時で、この時彼はすでに会稽郡の吏であった。太守の王朗が兵を引いて白虎を救おうとすると、虞翻はすぐに不可と直言し、孫策は仁義の師であり、白虎は暴虐の衆であるから、白虎を擒えて孫策に献じるべきだと指摘した ^c:3275。この行いは、史実において彼が王朗に戦を避けるよう説いたのとはやや異なるが、いずれも彼の時局への明晰な認識を示している。

孫策が会稽を攻め落とした後、董襲（とうしゅう）が虞翻がかつて神医を推薦したことに触れたことから、孫策はその賢名を知り、特に張昭と董襲を遣わして招聘させた。虞翻は招きに応じてやって来て、孫策に華佗（かだ）というこの「当世の神医」を推薦した ^c:3276。この筋は史実には記載がなく、人物関係と筋を豊かにするために演義が行った創作である。

孫策が江東に覇を唱えた後、演義では孫策がかつて虞翻を遣わして豫章へ檄を馳せ、豫章太守の華歆を投降させたことに触れている ^c:6222。これは史実において虞翻がみずから赴いて華歆に降伏を勧めた筋と一致するが、演義はこれを「檄を馳せる」と簡略化し、その中の細部を省いている。

赤壁の戦い（せきへきのたたかい）の前夜、虞翻は江東の群臣の中で諸葛亮（しょかつりょう）を疑う「舌戦群儒（ぜっせんぐんじゅ）」の役柄の一人を演じた。彼はかつて声を張り上げて諸葛亮に曹操の百万の大軍の脅威を問い質し、劉備（りゅうび）を嘲って「軍は当陽（とうよう）に敗れ、計は夏口（かこう）に窮し、わずかに人に救いを求めながら、なお恐れずと言う、これはまことに大言して人を欺くものだ！」と述べた ^c:3277。諸葛亮は劉備が仁義の師であり、退いて守って時を待っていると反駁し、ついに虞翻を言葉に詰まらせた。この筋は演義が諸葛亮の智謀を際立たせるために虚構したものであり、史実には虞翻が「舌戦群儒」に参加した記載はない。

関羽が大意のために荊州（けいしゅう）を失った後、孫権は公安と南郡を回復しようとした。虞翻はみずから進んで願い出て、自分は公安の守将である士仁（しじん）と旧交があるので、「三寸不爛の舌」をもって彼に帰降を説得したいと表した ^c:3278。孫権は大いに喜び、そこで虞翻を遣わした。この筋も史実には記載がなく、虞翻の弁才と呉国への忠誠を示すために演義が創作したものである。

重要な関係

* 王朗（おうろう）（serves）：虞翻はかつて王朗の功曹を務め、王朗が敗戦して逃亡した際、自身の安危を顧みず、ずっと付き従って彼を保護し、その忠義の節を示した ^c:3263。
* 孫策（そん さく）（friend_of/serves）：孫策は虞翻を交友の礼をもって遇し、彼を功曹に重用した。虞翻もたびたび孫策に直言して諫め、危急の時に孫策を保護しており、孫策の重要な謀士にして友人であった ^c:3265。
* 孫権集団（そんけんしゅうだん）（serves）：虞翻は孫策が没した後、引き続き孫権に仕え、騎都尉を務めた。彼はたびたび顔を犯して直諫し、これによって孫権の機嫌を損ねたものの、その忠心は耿々として、孫呉政権の安定と発展に貢献した ^c:3268。
* 曹操（そうそう）（rival_of）：曹操はかつて虞翻を司空に辟したが、虞翻は就かず、これに不屑を示し、彼を「盗跖」と見なした ^c:3266。演義においても、虞翻はかつて諸葛亮の曹操への軽視を疑い、間接的に曹操への警戒を示した ^c:3277（演義独自）。
* 華歆（かきん）（rival_of）：虞翻はかつて孫策の命を受け、豫章太守の華歆に降伏を勧めに赴き、言葉をもって激しく弁じ、華歆を投降させた ^c:3265。
* 呂蒙（りょもう）（friend_of）：呂蒙はかつて虞翻が医術にも通じていることを理由に彼に随行を請うたが、実はこの機会を借りて虞翻を赦免させようと望んでのことであった。虞翻もかつて呂蒙に速やかに入城して掌握するよう注意を促し、潜在的な危険を避けさせた ^c:3268。
* 于禁（うきん）（rival_of）：虞翻はたびたび于禁を降虜だと叱責し、これに不屑を示し、鞭で打とうとさえして、叛将への憎悪を示した ^c:3271。
* 糜芳（びほう）（rival_of）：虞翻はかつて厳しい声で糜芳が忠と信を失い、将軍を称する資格がないと叱責し、たびたびその行いを怒鳴って、不忠の者への蔑みを示した ^c:3273。
* 諸葛亮（しょかつりょう）（rival_of）：演義において、虞翻はかつて「舌戦群儒」の一員として、諸葛亮の曹操への判断を疑ったが、最終的に諸葛亮に論破された ^c:3277（演義独自）。

象徴的な場面

* 王朗に戦を避けるよう諫め、主に付き従って護る：孫策が会稽を攻めた時、虞翻は喪服を着て王朗に戦を避けるよう諫め、王朗が敗戦した後も、虞翻はなお離れず、付き従って彼を保護し、候官に至り、その忠義と胆識を示した ^c:3263。
* 山中にて孫策を護る：孫策が山越を討伐した時、虞翻と二人で山中を行き、虞翻はその危険を察し、孫策に馬を下りて歩くよう勧め、みずから進んで前で道を開き、孫策の安全を保護した ^c:3265。
* 智をもって華歆と弁ず：虞翻は孫策の命を受け、豫章へ赴いて太守の華歆に降伏を勧めた。彼は言葉をもって激しく弁じ、ついに華歆に城を開いて投降させ、その卓越した弁才と智謀を示した ^c:3265。
* 関羽の死を予言する：関羽が敗亡した後、孫権は虞翻に占わせ、虞翻は関羽が二日のうちに斬首されると正確に予言し、その洞察力と予言の能力を示した ^c:3268。
* 酒に酔って死を免れる：孫権が呉王を称した後、ある宴会の中で、虞翻は酔ったふりをして孫権の勧める酒を受け取ろうとせず、孫権を激怒させて殺されそうになった。幸いにも劉基の苦諫によって、ようやく死を免れたが、この出来事はまた孫権に酒に酔っての殺害を禁じる命を出させた ^c:3272。
* 糜芳を怒鳴る：虞翻はたびたび糜芳が忠と信を失い、将軍を称する資格がないと怒鳴り、その剛直で不正を憎む性格を示した ^c:3273。
* 舌戦群儒（演義独自）：赤壁の戦いの前、虞翻は江東の群臣の一人として、かつて諸葛亮の曹操への判断を疑ったが、最終的に諸葛亮に論破され、諸葛亮の智謀を際立たせた ^c:3277。
* 士仁を説いて降す（演義独自）：演義において、虞翻はかつてみずから進んで願い出て、旧交をもって公安の守将である士仁に帰降を説得し、その弁才と呉国への忠誠を示した ^c:3278。