鍾会（しょうかい）

史書の記載（Historical Record）

鍾会（しょうかい）、字は士季、潁川（えいせん）長社の人、太傅・鍾繇（しょうよう）の末子である ^c:3943。彼は幼少より聡明で早熟であり、五歳のとき中護軍・蔣済（しょうせい）に「常人にあらず」と感嘆させた ^c:3943。成年に及び、鍾会は才華に溢れ、名理に博学精練で、常に夜を日に継いで学問を鑽研したため、名声は遠くにまで広まった ^c:3943。正始年間、彼は秘書郎に任じられ、後に尚書中書侍郎に遷った ^c:6537。高貴郷公・曹髦（そうぼう）が即位した後、関内侯の爵を賜った ^c:6537。

毌丘倹（かんきゅうけん）の乱の期間、鍾会は大将軍・司馬景王に従って東征し、機密の事を典知することを担った ^c:3945。景王・司馬師（しばし）が許昌（きょしょう）で病没した後、その弟・司馬文王の司馬昭（しばしょう）が六軍を統べ、鍾会は幕後で謀を巡らせた ^c:3945。彼は傅嘏（ふか）と謀り、司馬昭が速やかに軍権を掌握しうるよう促し、司馬昭は大将軍・輔政に任じられた ^c:3945。鍾会はこれによって黄門侍郎に遷り、東武亭侯に封ぜられ、食邑三百戸を得た ^c:3945。

諸葛誕の乱（しょかつたんのらん）の平定において、鍾会はさらにその卓越した智謀を示した。彼は呉の将・全琮（ぜんそう）の子姪の内訌の機を利用し、離間の計を仕掛け、全懌（ぜんえき）ら呉の将に城を開いて投降させ、寿春（じゅしゅん）の陥落を加速させた ^c:3947。このため、鍾会は司馬昭の信任を深く得て、時の人は彼を「子房」と称した ^c:3947。軍が還った後、彼は太僕に任じられたが、固辞して就かず、中郎に転じ、大将軍府で記室の事を管し、司馬昭の腹心となった ^c:3947。諸葛誕（しょかつたん）討伐の功により、鍾会は陳侯に進爵したが、しばしば辞退し、最終的に司隷（しれい）校尉に任じられた ^c:3947。外司に身を置くとはいえ、彼は時政の損益を綜典し、朝廷の重大な決策に参与することができ、嵆康（けいこう）らの誅殺すらも、みな鍾会の謀であった ^c:3947。

景元三年（262年）、司馬昭は大挙して蜀を伐とうとし、鍾会もまた蜀は取るべしと考え、司馬昭とともに地形を筹画し、事勢を考論した ^c:3948。翌年の秋、鍾会は鎮西将軍・仮節都督関中諸軍事に任じられ、十余万の大軍を統べ、斜谷・駱谷から分かれて蜀に入った ^c:3948。彼は軍紀を厳明にし、牙門将・許儀（きょぎ）が道を治めるのに力を尽くさず、橋が穿たれて馬が陥ったために、許儀を斬殺し、諸軍を震竦させた ^c:3948。蜀に入った後、鍾会は軍士を遣わして諸葛亮（しょかつりょう）の墓を祭らせ、軍士が墓所の周囲で刍牧樵採することを厳しく禁じた ^c:6539。

鄧艾（とうがい）が陰平郡（いんぺいぐん）を奇襲して成功した後、鍾会は司馬昭に密奏し、鄧艾に反状ありと誣告した ^c:3950。司馬昭はそこで詔を下し、檻車で艾を徴した。鍾会は命を奉じて成都（せいと）に進軍し、衛瓘（えい かん）が先行して、鄧艾父子の逮捕に成功した ^c:3950。鄧艾が捕らえられた後、鍾会は独り大軍を統べ、威は西土を震わせ、自ら功名は世を蓋い、再び人の下に居るべからずと考え、ついに反意を萌した ^c:3950。彼は姜維（きょうい）ら蜀漢（しょくかん）の降将を連合し、姜維に蜀兵を率いて斜谷を出させ、自らは大軍を率いて後に随い、まっすぐに長安（ちょうあん）・洛陽（らくよう）を取り、進んで天下を奪う計画を立てた ^c:3950。

咸熙元年（264年）正月十五日、鍾会は成都に到着した。翌日、彼は郭太后の遺詔と矯称し、護軍・郡守・牙門騎督以上および蜀漢の旧官を召集して、兵を起こして司馬昭を廃黜すると宣布した ^c:3950。しかし、その帳下督・丘建（きゅうけん）（胡烈（こ れつ）の旧部）の密告、ならびに胡烈父子と衛瓘らの反撃によって、鍾会の叛乱は速やかに失敗した ^c:3950。正月十八日、魏軍が嘩変し、鍾会と姜維は乱軍の中で殺され、時に年四十であった ^c:15088。

演義の中で（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』における鍾会は、その智謀がさらに渲染され、司馬昭に「吾が子房」と称えられ ^c:15044、幾度も肝要な折に司馬昭のために謀を巡らせる。司馬師が病重のとき、鍾会は司馬昭に速やかに洛陽に帰り、朝廷の変を防ぐよう勧めた ^c:15042。諸葛誕の乱を平定する際、鍾会は司馬昭に城を三面包囲し、南門の大路を残して敵軍を自ら走らせ、機に乗じて追撃するよう建議し、この計によって魏軍は大勝を得た ^c:15044。彼はまた司馬昭に呉兵の降卒を坑殺せず、江南に放ち帰して中国の寛大さを彰すよう勧め、この挙は司馬昭に深く賞賛された ^c:15048。

蜀を伐つ役においては、鍾会の智謀は終始一貫している。彼は司馬昭に伐蜀の図本を献じ、行軍の路線と戦略の配置を詳細に計画した ^c:3955。東呉を惑わすため、彼は伐呉を名目に大いに船を造り、実は伐蜀の準備とした ^c:15052。蜀に入った後、鍾会はその厳酷な軍法を示し、先鋒・許儀が橋を修するのに力を尽くさず、自らあやうく落馬したために、諸将の取りなしも顧みず、許儀を斬殺し、三軍を震慑させた ^c:3956。陽平関（ようへいかん）を攻める際、彼は招降が成らねば「玉石倶に焚く」と威嚇し、蜀将・蔣舒（しょうじょ）の投降を利用して、関隘の奪取に成功した ^c:15057。

演義にはさらに鍾会が諸葛亮の墓を祭る細部が加えられ、夢に諸葛亮が現れて「万に一つも妄りに生霊を殺すなかれ」と戒める筋立てがある ^c:3957。鍾会はこのため軍中に令を伝え、「保国安民」の白旗を立て、秋毫も犯さず、漢中（かんちゅう）の百姓を感念させた ^c:3957。

鄧艾との関係においては、演義は鍾会と鄧艾の矛盾と猜疑を重点的に刻んでいる。鍾会は鄧艾を「庸才」と言い、鄧艾を陰平の小道から成都を奇襲するよう誘い、実はその手を借りて蜀を破ろうとした ^c:15065。鄧艾が蜀を滅ぼすことに成功した後、鍾会はさらに司馬昭の鄧艾に対する猜疑を利用し、鄧艾の表文を偽造してその言辞を傲慢にし、最終的に鄧艾父子を陥れることに成功した ^c:15071。

鍾会と姜維の交流も演義においてはかなり劇的である。姜維は剣閣（けんかく）で偽りの降をし、実は鍾会の力を借りて漢室を復興しようとした ^c:15070。鍾会は彼を深く信じ込み、姜維と兄弟の交わりを結び、日々大事を協議した ^c:3960。姜維はさらに劉禅（りゅう ぜん）に密書を送り、「数日の辱を忍ばれよ。維はまさに社稷を危うきより復た安からしめん」と述べた ^c:3960。鍾会は最終的に姜維の煽動のもと、郭太后の遺詔と矯称して兵を起こし司馬昭を廃そうとし、従わぬ魏将を坑殺する計画を立てた ^c:6543。しかし、丘建が胡烈に密告したために、魏軍が嘩変し、鍾会と姜維は最終的に乱軍の中で殺された ^c:15084。演義にはさらに姜維の死後「胆の大きさは鶏卵のごとし」という細部も描かれている ^c:6543。

重要な関係

* 司馬昭（enemy_of）：鍾会は司馬昭の腹心の謀士であり、司馬師の病没後、司馬昭を助けて軍権を安定させ、諸葛誕の乱の平定において大功を立て、司馬昭に「吾が子房」と称えられた ^c:15044。しかし、蜀を滅ぼした後、鍾会は功高くして主を蓋い、異志を萌し、最終的に詔を矯めて兵を起こし司馬昭に叛いた ^c:3950。
* 鄧艾（betrayed_by）：鍾会と鄧艾はともに伐蜀の主将であったが、二人には素より嫌隙があった。鍾会は司馬昭の鄧艾に対する猜疑を利用し、密奏して鄧艾に反状ありと誣告し、鄧艾の表文を偽造し、最終的に鄧艾父子を檻車で徴押させた ^{c:3950 c:15071}。
* 姜維（commands_in）：蜀を滅ぼした後、鍾会は姜維ら蜀漢の降将を厚遇し、姜維と出れば舆を同じくし、坐れば席を同じくした ^c:3952。鍾会が謀反する際、彼は姜維に蜀兵を率いさせて前鋒とする計画を立てた ^c:3950。演義では、姜維はさらに鍾会に偽りの降をし、その手を借りて漢室を復興しようとし、鍾会とともに叛乱を謀った ^c:15070。
* 明元郭皇后（witnesses）：鍾会が謀反する際、郭太后の遺詔と矯称し、その名義をもって兵を起こし司馬昭を廃黜した ^c:3950（演義独自、史載では太后の遺詔を矯めたとあり、どの太后かは明示されていない）。
* 胡烈：胡烈は鍾会の帳下督・丘建の旧主である。鍾会が謀反する際、胡烈ら魏将を囚禁した。丘建が胡烈に密告し、魏軍の嘩変を促し、最終的に鍾会の失敗を招いた ^{c:3950 c:15084}。
* 衛瓘：衛瓘は司馬昭が鍾会の軍中に遣わした監軍である。鍾会が鄧艾を誣告した後、衛瓘は命を奉じて鄧艾を逮捕した ^c:3950。鍾会が謀反する際、衛瓘は胡烈らとともに反撃し、最終的に鍾会の叛乱を平定した ^{c:3950 c:15085}。

象徴的な場面

* 寿春の謀：諸葛誕の乱を平定する際、鍾会は司馬昭に計を献じ、城を三面包囲し、南門の大路を残して敵軍を自ら走らせ、機に乗じて追撃させ、魏軍に大勝を得させ、司馬昭はこれによって彼を「吾が子房」と称えた ^c:15044。
* 許儀を斬殺する：鍾会は伐蜀の途中、先鋒・許儀が道を治めるのに力を尽くさず、自らあやうく落馬したために、諸将の取りなしを顧みず許儀を斬殺し、もって軍紀を厳明にし、三軍を震慑させた ^c:3956。
* 諸葛亮の墓を祭る：鍾会は蜀に入った後、わざわざ諸葛亮の墓を祭りに赴き、軍士が墓所の周囲で刍牧樵採することを厳しく禁じた ^c:6539。演義では、彼は夢に諸葛亮が現れて「万に一つも妄りに生霊を殺すなかれ」と戒めるのを見、これによって「保国安民」の白旗を立て、秋毫も犯さなかった ^c:3957。
* 鄧艾を誣陥する：鍾会は司馬昭の鄧艾に対する猜疑を利用し、密奏して鄧艾に反状ありと誣告し、鄧艾の表文を偽造してその言辞を傲慢にし、最終的に鄧艾父子を陥れて、これを檻車で徴押させることに成功した ^{c:3950 c:15071}。
* 成都の叛乱：鍾会は独り大軍を統べた後、自ら功高くして世を蓋い、再び人の下に居るべからずと考え、ついに郭太后の遺詔と矯称し、成都で諸将を召集して、兵を起こし司馬昭を廃黜し、天下を奪おうと企てた ^c:3950。しかし、その帳下督・丘建の密告、ならびに胡烈・衛瓘らの反撃によって、鍾会の叛乱は速やかに失敗し、最終的に乱軍の中で殺された ^c:15088。
* 姜維との密謀（演義独自）：演義では、姜維は鍾会に偽りの降をし、鍾会と密かに謀り、鍾会の力を借りて漢室を復興しようとした。姜維は鍾会に武侯の遺図を献じ、鍾会を煽動して兵を起こし司馬昭を廃黜させようとした ^{c:3960 c:15071}。