鄧艾（とうがい）

史載（Historical Record）

鄧艾（とうがい）、字は士載、義陽棘陽の人である。幼くして孤独で貧しく、曹操（そうそう）が荊州（けいしゅう）を破ったのち、一家とともに汝南へ移り、農耕と放牧で生計を立てた。十二歳のとき、母とともに潁川（えいせん）に至り、陳寔の碑文を読み、「文は世範たり、行は士則たり」の語に啓発され、そこで自ら名を範、字を士則としたが、後に族人と同名であったため改めた。早年は吃音のために重用されず、かつて稲田の叢草を守る吏となった。しかし、彼は高山大沢を見るたびに、軍営を置くべき場所を規度し指画することができ、人並み外れた軍事的才能を露わにしたが、当時の人にはしばしば嘲笑された ^c:3815。

後に鄧艾は太尉司馬宣王（司馬懿（しばい））の掾属に辟され、尚書郎に遷った。彼は河渠を開き、水を引いて灌漑し、軍糧を大いに積み、漕運を通じる策、すなわち名高い「済河論」を提出した。彼は淮北に二万、淮南に三万の兵を屯し、交替で休整させ、常に四万人が田を耕しつつ守れば、六、七年の間に三千万斛の軍糧を淮上に積むことができ、十万の大軍の五年分の食を供するに足ると建言した。司馬宣王はその建言を採り、これを実行に移した。この挙は魏国の東南の戦事における物資の保障に要となる役割を果たした ^c:6465。

嘉平元年、鄧艾は南安太守となり、征西将軍の郭淮（かくわい）とともに蜀漢（しょくかん）の姜維（きょうい）を防いだ。姜維が兵を退いたのち、鄧艾はその再来を予見し、兵を分けて備えるよう建言した。果たして、姜維は廖化（りょうか）を遣わして鄧艾を牽制し、洮城を奇襲しようと企てた。鄧艾はその計を見破り、夜を徹して軍を潜め洮城を抢取し、姜維の企てを成らせなかった ^c:3816。その後、鄧艾は兗州（えんしゅう）刺史の任において、さらに「羌胡の民と同処する者は、よろしく漸を以て之を出だし、居民をして表だって廉恥の教を崇び、奸宄の路を塞がしむべし」と建言し、司馬景王（司馬師（しばし））に採られた ^c:3817。

高貴郷公が即位したのち、鄧艾は功により方城亭侯に封じられた。毌丘倹（かんきゅうけん）が乱を起こした際、鄧艾はその使者を斬り、兼程して樂嘉城へ進軍し、浮橋を架けた。司馬景王が続いて到着し、文欽（ぶんきん）の軍を大いに破った。鄧艾は文欽を丘頭まで追撃し、文欽は敗れて呉へ走った ^c:3818。景元四年、魏国は大挙して蜀を伐った。鄧艾は陰平郡（いんぺいぐん）の小道より涪城（ふうじょう）を奇襲し、成都（せいと）の腹心を直撃する戦略を提出した。彼は軍を率いて七百余里の無人の地を越え、山を穿って道を通じ、橋閣を架け、幾重もの険阻を乗り越えた。最終的に、綿竹（めんちく）で諸葛瞻（しょかつせん）を大いに破り、その者および尚書の張遵（ちょうじゅん）らを斬殺し、雒城（らくじょう）へ進軍した。劉禅（りゅう ぜん）はただちに使者を遣わして璽綬を奉り降伏した ^c:6466。鄧艾は成都に入ると、蜀人を安撫し、将士を検束し、おおいに民心を得た。しかし、彼はまた功高くして自ら矜り、言葉の端々にかなり自負を見せ、識者の哂笑を招いた ^c:14857。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』における鄧艾は、その軍事的才能と戦略的眼力がさらに彩られ強められており、とりわけ姜維との幾度もの交戦において、しばしば「神算」と称される。

毌丘倹が乱を起こした際、鄧艾は司馬師に名指しされ、「智謀に足る」者として、兵を領いて樂嘉城を取るに足ると見なされた ^c:6470。小説の中で、文鴦（ぶんおう）が夜に魏営を襲い、司馬師は眼珠が飛び出したが、鄧艾が時を逃さず駆けつけ、文鴦と五十合戦って勝負がつかず、最終的に文鴦を単騎で囲みを突破させた ^c:14808。これは史実において鄧艾が文鴦と直接交戦したのではなく、敵を誘い込んで文欽の軍を大いに破ったのとは異なる。

姜維との対抗は、鄧艾の演義における重要な一章である。狄道の囲みにおいて、鄧艾は陳泰（ちんたい）と手を組み、伏兵を設け糧道を断つなどの計策によって、姜維を退兵させた。鄧艾は姜維の用兵の特徴に深い洞察をもっており、かつて陳泰に姜維が「必ず出ずること五つあり」の理由を分析し、蜀兵の精鋭、船運の巧みさ、声東撃西などを挙げて、陳泰を感服させ、「敵を料ること神のごとし」と称された ^c:3823。段谷の戦い（だんこくのたたかい）の前、鄧艾はさらに姜維が南安を取ると予見し、正確に段谷（だんこく）に伏兵を設けて、姜維を大いに破った ^c:3825。小説ではまた、鄧艾の子の鄧忠（とうちゅう）が姜維と交戦する場面が描かれ、鄧艾が続いて登場し、姜維と隔てて対話して、その父子のいずれもが勇であることを際立たせている ^c:3826。

蜀を伐つ戦いにおいて、鄧艾の「陰平の密渡」はいっそう危険で伝奇的に描かれている。彼は軍を率いて山を穿って道を開き、橋閣を架け、果ては毡で自らを裹んで山坡を転がり下りて、士卒を激励した。摩天嶺で、彼は諸葛亮（しょかつりょう）が残した石碣を見つけ、「二火初めて興り、人ありて此を越ゆ。二士衡を争い、久しからずして自ら死す」と予言されており、これは鄧艾の功績の肯定であると同時に、その未来の悲劇的な結末をも暗示している ^c:3835。江油を攻め取ったのち、鄧艾はさらに果断かつ厳しい一面を見せ、部将の田続（でんぞく）が休整を建言したために斬ろうとし、「兵は神速を貴ぶ」を強調した ^c:14839。小説の中で、諸葛瞻は綿竹で「木彫りの孔明」の疑陣を布き、一度は鄧艾の部将である師纂（しさん）、鄧忠を退かせたが、鄧艾はこれを見破ったのち、なお力戦し、最終的に諸葛瞻父子を破った ^c:14842。これらの筋はいずれも鄧艾の像を大いに豊かにし、文学作品においてその伝奇的な彩りをいっそう強めている。

重要な関係

* 姜維（enemy_of）：鄧艾と姜維は長きにわたる軍事的好敵手である。史実において、鄧艾は幾度も姜維と交戦し、洮西、狄道などの地を含め、姜維の進攻を防ぐことに成功した ^c:3813。演義においては、両者はさらに知謀と勇武の直接の競い合いであり、鄧艾はしばしば姜維の計策を見破り、その行動を予見しえた。たとえば段谷で伏兵を設けて姜維を大いに破った ^c:3825。
* 蜀漢（commands_in）：鄧艾は最終的に蜀漢を滅ぼし、その君主の劉禅を降伏させた ^c:6466。演義においては、彼はさらに奇襲の計をもって成都を直撃し、蜀漢の滅亡の過程を早めた ^c:3835。
* 司馬師（commands_in）：司馬師は鄧艾の重要な上官にして抜擢者である。史実において、司馬師は鄧艾の建言を採り、彼を淮南で屯田させ、毌丘倹の乱を防ぐのに重用した ^c:3818。演義においては、司馬師は鄧艾の智謀をきわめて信任し、これに依拠した ^c:6470。
* 司馬懿（mentor_of）：司馬懿は鄧艾の早年の伯楽にして引路人である。史実において、司馬懿は鄧艾の才能を見抜いて、これを掾属に辟し、その「済河論」を採り、魏国の軍事経済の発展に深遠な影響を及ぼした ^c:6465。
* 諸葛瞻（enemy_of）：蜀を滅ぼす戦いにおいて、鄧艾は綿竹で諸葛瞻およびその子の諸葛尚（しょかつしょう）を大いに破り斬殺した。これは彼が成都を攻め取る要の一戦であった ^c:6466。演義においては、諸葛瞻はさらにその父の諸葛亮の遺志を継ぐ忠勇の士として描かれ、鄧艾と激しく対抗した ^c:14842。
* 鍾会（rival_of）：鄧艾と鍾会（しょうかい）はともに蜀を伐つ主将であったが、両者の間には明らかな競争と矛盾があった。史実において、鄧艾は蜀を滅ぼしたのち、擅に承制して官を拝したために、鍾会らの不満と讒言を招いた ^c:14859。演義においては、鍾会はさらに鄧艾の奇襲の計を意に介さず、これを「庸才」と見なし、鄧艾もまた鍾会に対して蟠りを抱いていた ^c:14831。
* 文鴦（opponent_of）：演義において、鄧艾はかつて樂嘉城外で文鴦と激しい交戦を交え、文鴦は勇猛きわまりなく、鄧艾はこれと数十合戦って勝負がつかなかった ^c:14808（演義のみ）。

象徴的な場面

* 済河論と屯田：鄧艾は司馬懿に河渠を開き屯田して糧を積む策を提出し、魏国の国力を大いに増強し、後の軍事行動の基礎を築いた。この挙は鄧艾の卓越した戦略的眼力と経済的才能を示している ^c:6465。
* 洮城の戦い：鄧艾は姜維の声東撃西の計を見破り、夜を徹して急行軍し洮城を抢取して、姜維の進攻を挫くことに成功し、その鋭い洞察力と果断な軍事的指揮の能力を示した ^c:3816。
* 樂嘉城で文欽を破る：毌丘倹の乱において、鄧艾は兼程して樂嘉へ進軍し、文欽の軍を大いに破り、司馬師の叛乱平定に大功を立てた ^c:3818。演義においては、彼はさらに直接文鴦と交戦し、その勇武の一面を示した ^c:14808。
* 陰平の奇襲：これは鄧艾の軍事的生涯において最も代表的な成果である。彼は魏軍を率いて陰平の小道より、七百余里の無人の地を越え、山を穿って道を開き、幾重もの険阻を乗り越えて、蜀漢の腹地を直撃した。この大胆かつ成功した軍事行動は、直接、蜀漢の滅亡を招いた ^c:6466。演義においては、この過程はいっそう険難に描かれ、果ては諸葛亮の石碣の予言の筋まで加えられている ^c:3835。
* 綿竹で諸葛瞻を大いに破る：鄧艾は綿竹で蜀漢の衛将軍である諸葛瞻と決戦を繰り広げ、最終的に蜀軍を大いに破り、諸葛瞻父子を斬殺し、成都へ通ずる最後の障害を取り除いた ^c:6466。演義においては、諸葛瞻が「木彫りの孔明」の疑陣を布き、戦いの劇性を増している ^c:14842。
* 成都の受降：劉禅は太子・諸王および群臣を率いて鄧艾に降伏し、蜀漢政権の終焉を象徴した。鄧艾は入城後、蜀人を安撫し、その治政の才能を示した ^c:3836。しかし、その功高くして自ら矜る言行もこの時に余すところなく露わとなった ^c:14857。
* 諸葛亮の石碣の予言：演義において、鄧艾は陰平の小道で諸葛亮が残した石碣を見つけ、「二火初めて興り、人ありて此を越ゆ。二士衡を争い、久しからずして自ら死す」と予言されており、これは鄧艾の奇襲の肯定であると同時に、彼と鍾会の間の矛盾、および最終的な悲劇的な結末をも暗示している ^c:3835（演義のみ）。