諸葛誕（しょかつたん）

史載（Historical Record）

諸葛誕（しょかつたん）、字は公休、琅邪（ろうや）陽都の人で、諸葛豊の後裔である。彼は初め尚書郎となり、後に滎陽令となって、陶河で船を試した際にかつて危うく溺れそうになったが、まず杜畿を救ったことで美名を得た。後に朝に入って吏部郎となり、その公正な人材選抜の方法によって群僚に敬重され、累遷して御史中丞・尚書となった ^c:3599。彼は夏侯玄（かこう げん）・鄧颺（とうよう）らと交わり、朝中で盛名を享受し、京都の人士はみな彼を推崇してやまなかった。しかし、この「浮華」の風は明帝の不満を引き起こし、諸葛誕はこのため免官された。明帝が崩御した後、正始の初年、諸葛誕は復職し、まず御史中丞・尚書となり、後に揚州刺史となって、昭武将軍を加えられた。

王淩（おうりょう）の謀反の事件において、司馬懿（しばい）が軍を率いて東伐し、諸葛誕は鎮東将軍・假節都督揚州諸軍事に任命され、山陽亭侯に封ぜられた。諸葛恪（しょかつかく）が東関に兵を興した際、諸葛誕は命を奉じて諸軍を督して討伐したが、戦事は不利であった。戦後、彼は鎮南将軍に転任された ^c:6354。毌丘倹（かんきゅうけん）・文欽（ぶんきん）が反叛した際、かつて使者を遣わして諸葛誕を招降したが、誕は使者を斬り、天下に毌丘倹・文欽の罪状を公布した。司馬景王が東征し、諸葛誕は豫州（よしゅう）の諸軍を督して安風津を渡り、まっすぐ寿春（じゅしゅん）に至った。毌丘倹・文欽が敗れた後、諸葛誕は真っ先に寿春に到着した。当時、寿春城内には十余万の人口があり、誅殺されることを恐れて、続々と城を破って出て、あるいは山沢に逃げ込み、あるいは呉国に散った。諸葛誕は久しく淮南にあって深く民心を得ていたため、鎮東大将軍・儀同三司・都督揚州に任命された。呉将の孫峻（そん しゅん）・呂拠（りょきょ）・留賛（りゅうさん）らは淮南に変があったと聞いて、文欽とともに寿春に赴いたが、諸葛誕の軍がすでに至っていたため、城を攻め落とすことができなかった。諸葛誕は将軍の蔣班を遣わして追撃させ、留賛を斬って、その首級を伝送した。諸葛誕はこの功により高平侯に進封され、食邑三千五百戸を与えられ、征東大将軍に転じた ^c:3601。

甘露元年の冬、諸葛誕は夏侯玄・鄧颺らと親交があり、また王淩・毌丘倹が相次いで夷滅されたのを見て、深く不安を覚え、そこで家財を散じて衆心を結び、揚州の軽侠数千人を募って死士とした。彼は朝廷に兵十万を増やして寿春を守ることを請い、また臨淮に城を築いて寇に備えることを求めたが、実は淮南を保有しようと意図していた。朝廷はその自疑の心を察して、彼を京城に調入しようとした。甘露二年五月、朝廷は諸葛誕を司空に徴召した。諸葛誕は詔書を受け取ると、ますます恐れて、そこで兵を挙げて反叛した。彼は諸将を召集し、自ら揚州刺史の楽綝を攻め殺した ^c:6355。諸葛誕は淮南および淮北の郡県の屯田兵十余万、揚州の新たに附いた兵四五万を収め、一年の糧草を蓄えて、城を閉ざして自守した。彼は長史の吳綱を遣わして子の諸葛靚（しょかつせい）を呉国に送り、援兵を請うた。呉国は大いに喜び、全懌（ぜんえき）・全端（ぜんたん）・唐咨（とうし）・王祚らを遣わして三万の兵馬を率い、文欽とともに諸葛誕を支援に来させた。呉国は諸葛誕を左都護・假節・大司徒・驃騎将軍・青州（せいしゅう）牧・寿春侯に封じた。この時、鎮南将軍の王基（おうき）がすでに軍を率いて寿春を囲んでいたが、いまだ合囲してはいなかった。唐咨・文欽らは城の東北の方向から、山勢の険要を利用して、軍を率いて城中に突入した ^c:6355。

甘露三年正月、諸葛誕・文欽・唐咨らは大いに攻城の器械を製造し、昼夜を分かたず南囲を攻めて、突囲を企てた。囲城の魏軍は高所から発石車と火箭で逆襲し、攻城の器械を摧き、矢と石が雨のごとく落ち、死傷者は地を覆い、血は流れて河をなした。諸葛誕らは城中に退くことを余儀なくされた。城内の食糧は日に日に乏しくなり、出降する者は数万であった。文欽は北方の人をことごとく城から出して、糧を節約し、呉人とともに堅守することを提議したが、諸葛誕は同意せず、二人はこのため嫌隙が生じた。文欽は諸葛誕と素より矛盾があり、今回の合作はただ権宜の計にすぎず、事態が危急になると、二人の間の猜疑はますます激化した。文欽が諸葛誕と商議に赴いた際、諸葛誕に殺害された。文欽の子の文鴦（ぶんおう）・文虎は父の死の知らせを聞き、兵を率いて小城に突入したが、部衆は用いられなかった。文鴦・文虎は単騎で逃げ、城を越えて司馬昭（しばしょう）に投降した。司馬昭は文鴦・文虎を赦免し、彼らに馬に乗って城を巡らせ、城内に向かって呼びかけさせて、城内の守軍の士気を動揺させた。城内の軍民はこれを聞いて、あるいは喜びあるいは乱れ、加えて飢困交々で、諸葛誕・唐咨らは計窮まり力尽きた。司馬昭は自ら囲城に臨み、四面から同時に進兵して、鼓噪して城に登り、城内には敢えて抵抗する者がなかった。諸葛誕は急のあまり、単騎で突囲し、小城門から打って出た。司馬胡奮（こふん）の部下の兵士が逆襲して、諸葛誕を斬り、首を伝送して、三族を夷滅した。諸葛誕の麾下の数百人は、投降を肯んじなかったために斬殺されたが、彼らはみな「諸葛公のために死す、恨みなし」と称し、その人心を得ていたことを十分に示している。呉将の唐咨・王祚および諸裨将はみな面縛して投降し、呉軍は万衆、器械軍資は山のごとく堆積した ^c:3603。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』においては、諸葛誕の人物像はより多くの劇的な色彩と悲壮な結末を付与されている。彼が初めて登場するのは第110回で、司馬師（しばし）に鎮東将軍に任命され、豫州の諸軍を総督して、安風津から寿春を取った ^c:6359。小説において、諸葛誕は諸葛武侯の族弟と設定されており、武侯が蜀で相となっていたため、魏国の初期には重用されず、武侯が世を去った後にようやく要職を担うことができ、高平侯に封ぜられて、両淮の軍馬を総摂した ^c:3604。

小説は諸葛誕の反叛の動機を詳細に描いている。司馬昭は魏を簒奪しようと意図し、心腹の賈充（かじゅう）を淮南に遣わして、慰労の名を借りて、実は諸葛誕の忠誠を試した。賈充は酒宴の席で言葉によって諸葛誕を試し、司馬昭の簒魏についての見解を尋ねた。諸葛誕はこれを聞いて大いに怒り、厳しい言葉で拒み、「朝廷に難あらば、吾まさに死をもってこれに報いん」と表した ^c:3604。賈充がこのことを司馬昭に報告すると、司馬昭は大いに怒り、そこで密かに揚州刺史の楽綝に密書を発し、表向きは使者を遣わして詔を持たせ諸葛誕を司空に徴召した。諸葛誕は詔書を受け取ると、すでに賈充の告密と知り、そこで使者を拷問して、楽綝もこれに関わっていることを知った。諸葛誕は大いに怒り、使者を斬り、兵を率いて揚州を攻めて、楽綝を殺した ^c:3605。この筋立ては史書では「揚州刺史の楽綝を殺す」と簡略に記載されているのみだが ^c:6352、小説は賈充の試し、諸葛誕の忠義の表れ、および楽綝への怒りを通じて、反叛の劇的衝突を大いに豊かにしている。

小説において、諸葛誕は反叛した後、呉国にも援を求め、長史の吳綱を遣わして子の諸葛靚を呉に入れて人質とした。呉国は文欽・唐咨・全端・全懌ら三万人を遣わして救援に来させた ^c:6357。囲城の間、小説は城内の軍心の動揺と将領の内訌の筋立てを重点的に刻んでいる。全懌・全端は全禕（ぜんい）の家書を受け取った後、数千人を率いて門を開いて投降し、諸葛誕の力をいっそう削いだ ^c:14481。文欽はかつて諸葛誕に北方の兵を城から出して糧を節約するよう建議したが、諸葛誕は文欽に異心ありと疑い、彼を斬殺した。文欽の子の文鴦・文虎は父が殺されたのを見て、そこで司馬昭に投降した ^c:14482。司馬昭は鍾会（しょうかい）の建議を採って、文鴦・文虎を赦免して重用し、彼らに城を巡って呼びかけさせて、城内の守軍の士気をいっそう瓦解させた。これらの細部は史書にも言及があるものの、小説は対話と心理描写を通じて、人物像をより鮮明にしている。

最終的に、諸葛誕は城内の食糧が尽き、軍心が涣散した状況で、自ら城を巡り、殺戮をもって軍紀を維持したが、もはや力を回す術はなかった。小説において、諸葛誕の結末は史実とおおむね一致しており、すなわち突囲の際に胡奮の部下に斬殺された ^c:3603。小説はこれらの筋立ての描写を通じて、諸葛誕を魏室に忠で、性格が剛烈ながら、大勢の前で結局力を回す術のない悲劇的英雄の人物像に造形している。

主要な関係

* 司馬氏（しばし）（enemy_of）：諸葛誕と司馬氏の矛盾は、その政治生涯の主線である。司馬懿が王淩を東伐した際に諸葛誕が都督揚州諸軍事に任命されたことから ^c:6354、後に司馬昭が権を掌握すると、諸葛誕は魏室に忠であったために司馬氏と決裂した。小説において、賈充が諸葛誕の忠誠を試し、諸葛誕が賈充を「世々魏の禄を食む、いずくんぞ敢えてこの乱言を出ださんや！」と怒って叱った筋立て ^c:3604 は、この敵対関係をいっそう高潮へと推し進めている。最終的に、諸葛誕は兵を挙げて司馬昭に抵抗し、兵敗れて殺され、三族を夷滅されて、徹底して司馬氏の敵となった。
* 楽綝（enemy_of）：諸葛誕の反叛の直接の引き金の一つは、揚州刺史の楽綝を殺害したことにほかならない。史載は「揚州刺史の楽綝を殺す」とあり ^c:6352、小説では諸葛誕が楽綝の告密を疑い、怒って城を攻め、自ら楽綝を斬った場面を詳細に描いて、諸葛誕の剛烈と果決を際立たせている ^c:3605。
* 夏侯玄（friend_of）：諸葛誕は夏侯玄・鄧颺らと相善く、ともに朝中で盛名を享受し、「浮華」の士と称された ^c:3599。この関係は諸葛誕の反叛の動機においても一席を占めており、史載は彼が「すでに玄・颺らと至親、また王淩・毌丘倹累々と夷滅さるるを見て、惧れて自ら安んぜず」とあり ^c:6355、その司馬氏の異己の粛清への恐れを示している。
* 鄧颺（friend_of）：夏侯玄と同じく、鄧颺もまた諸葛誕の至交の友であった ^c:3599。彼らの交情と共通の政治的立場は、諸葛誕が魏末の政治的動乱の中で不安を覚えた重要な原因である。
* 文欽（ally_turned_enemy）：文欽は毌丘倹の反叛の後に呉国に身を寄せ、後にまた呉軍とともに諸葛誕を支援した。しかし、寿春城が包囲され、食糧が乏しくなった折、文欽と諸葛誕は出城の策略をめぐって意見が分かれ、最終的に諸葛誕に殺害された ^c:3603。小説において、文欽が北方の兵を出して糧を節約するよう建議したが、諸葛誕に異心ありと疑われて斬殺され ^c:14482、諸葛誕の絶境における多疑と残忍を示している。
* 文鴦・文虎（enemy_of_then_ally_of_Sima_Zhao）：文欽が殺された後、その子の文鴦・文虎は司馬昭に投降した。司馬昭は鍾会の建議を採って、二人を赦免して重用し、彼らを利用して城内の士気を瓦解させた ^c:14482。この筋立ては史書と演義のいずれにも記載があり、諸葛誕の兵敗の重要な転機である。
* 呉国の援軍（ally）：諸葛誕は反叛した後、子の諸葛靚を呉に入れて援を求め、呉国は大いに喜んで全懌・全端・唐咨・王祚ら将領を遣わして軍を率いて支援させた ^c:6355。小説において、呉国の援軍の到来は諸葛誕に希望を添えたが、最終的にその失敗の運命を変えることはできなかった。

象徴的な場面

* まず杜侯を救う：諸葛誕は尚書郎を務めた際、かつて僕射の杜畿とともに陶河で船を試し、風浪に遭って覆没した。自身が危うく溺れそうになる状況で、彼はかえって「まず杜侯を救え」と高く叫び、その高尚な品徳と同僚への配慮を示した。この出来事は『魏氏春秋』に記載があり ^c:3599、『演義』では直接の言及はないものの、諸葛誕の早期の正直清廉な人物像を造形している。
* 楽綝を斬る：諸葛誕の反叛の直接の行動は、揚州刺史の楽綝を攻め殺したことにほかならない。史書はその「揚州刺史の楽綝を殺す」と記載するが ^c:6352、『演義』はこれをより生き生きと描いている。諸葛誕は楽綝の告密を疑い、怒って城を攻め、自ら剣を提げて楼に上り、楽綝が本を報いることを思わぬのを怒って叱り、最終的に彼を斬った ^c:3605。この場面は諸葛誕の剛烈と決絶を十分に示しており、また彼の反叛の象徴的な発端ともなった。
* 賈充を怒って叱る：『三国演義』において、司馬昭は賈充を遣わして諸葛誕の忠誠を試した。賈充が司馬氏は魏統を禅代しうると提示すると、諸葛誕は「大いに怒って言った、『汝はすなわち賈豫州の子、世々魏の禄を食む、いずくんぞ敢えてこの乱言を出ださんや！』」と ^c:3604。この場面は諸葛誕の魏室への忠で、背叛を望まぬことの鮮明な体現であり、また直接的に司馬昭の彼への殺意を招いた。
* 「諸葛公のために死す、恨みなし」：諸葛誕が兵敗れて殺された後、その麾下の数百人は投降を肯んぜず、斬殺されることを甘んじて受け、「諸葛公のために死す、恨みなし」と高く呼ばわった ^c:3603。この場面は史書に記載され、時の人に田横の門客になぞらえられて、諸葛誕の個人的魅力と人心を得ていた点を大いに彰し、また彼の悲劇的な結末に一抹の壮烈な色彩を添えた。
* 文欽を斬る：寿春城が包囲され、食糧が短くなった絶境の中で、諸葛誕は文欽に異心ありと疑い、彼を斬殺した ^c:3603。小説において、文欽が北方の兵を出して糧を節約するよう建議したが、諸葛誕に「我を謀らんと欲するか！」と誤解されて斬首された ^c:14482。この場面は諸葛誕の困境における多疑と残忍を示すのみならず、また直接的に文鴦・文虎の投降を招き、寿春の陥落を加速させた。
* 単騎で突囲して斬られる：寿春城が破られた折、諸葛誕は「窘急し、単り馬に乗り、その麾下を将いて小城門より突き出づ。大将軍司馬胡奮の部兵逆撃し、誕を斬り、首を伝え、三族を夷す」 ^c:3603。これは諸葛誕の生命の終点であり、また彼の司馬氏への抵抗の最終的な結末であって、悲壮にして決絶である。