諸葛瞻（しょかつせん）

史載（Historical Record）

諸葛瞻（しょかつせん）、字は思遠、蜀漢（しょくかん）丞相の諸葛亮（しょかつりょう）の子である。彼は幼くして並外れた聡慧を示した。建興十二年（234年）、諸葛亮は武功の前線にあった際、かつてその兄の諸葛瑾（しょかつきん）に書を送り、八歳の諸葛瞻が「聡明で愛すべし、その早成を嫌う、恐らくは重器とならざらん」と述べ、字句の間に子の天賦への肯定と憂慮を流露させた^[1]。

十七歳の時、諸葛瞻は公主を尚り、騎都尉の職を授けられた。翌年、彼は羽林中郎将に昇り、この後の仕途は順調で、官職は幾度も昇遷して、射声校尉・侍中・尚書僕射を歴任し、軍師将軍を加封された^[1]。諸葛瞻は政務において建てるところがあったのみならず、書画にも長け、記憶力も並外れていた。蜀漢の百姓は諸葛亮に深い追思を抱いていたため、諸葛瞻の才華の敏捷さをも格別に愛した。朝廷に良い政令や佳事があるたびに、たとえ諸葛瞻が提唱したものでなくとも、百姓たちはしばしば「葛侯のなすところなり」と伝誦し、その美誉を実際以上のものとし、声望は極めて高かった^[1]。

景耀四年（261年）、諸葛瞻は行都護衛将軍に任命され、輔国大将軍南郷侯の董厥（とう けつ）とともに尚書の事務を処理した^[1]。しかし、蜀漢の運命は景耀六年（263年）に転機を迎えた。魏の征西将軍の鄧艾（とうがい）が軍を率いて蜀を伐ち、彼は思いがけない策略を採って、陰平郡（いんぺいぐん）から景谷道の傍らを経て蜀地に入った。諸葛瞻は命を奉じて諸軍を督して涪城（ふうじょう）に赴いて防いだが、前鋒部隊が撃ち破られた後、綿竹（めんちく）に退いて守った^[1]。

鄧艾はかつて使者を遣わして諸葛瞻に降伏を勧め、「もし降れば、必ず表して琅邪（ろうや）王となさん」と約束した。しかし、諸葛瞻はこれを意に介さず、使者を怒って斬り、毅然として鄧艾と決戦を展開した。最終的に、諸葛瞻は綿竹の戦い（めんちくのたたかい）において大敗し、勇敢に沙場に戦死して、時に三十七であった。その長子の諸葛尚（しょかつしょう）も彼とともに国に殉じた^[1]。敗戦の後、蜀軍は衆みな離散し、鄧艾は長駆して成都（せいと）に入ることができた。晋朝の詔書はかつて諸葛瞻を「難に臨んで義に死す、天下の善の一なり」と評した^[1]。諸葛瞻の次子の諸葛京（しょかつけい）と攀の子の諸葛顕（しょかつけん）らは咸熙元年（264年）に河東に遷された。諸葛京は後に晋朝で官となり、位は江州（こうしゅう）刺史に至った^[1]。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』においては、諸葛瞻の人物像はより多くの劇的な色彩と道徳的光輪を付与されている。彼が初めて登場する際、武侯諸葛亮の子、字は思遠と描かれている。演義はその母が黄承彦（こうしょうげん）の娘、すなわち黄夫人であることを補い、黄夫人が容貌は醜いものの奇才を有し、上は天文に通じ、下は地理を察し、およそ韜略遁甲に通じぬものはなく、武侯の学を多く賛助したことを強調している^[2]。黄夫人は臨終の際にも、忠孝をもって諸葛瞻を励ました。諸葛瞻は幼くして聡明で、後主の劉禅（りゅう ぜん）の娘を尚って、駙馬都尉となり、後に父の武郷侯の爵を襲いだ^[2]。

史載と異なるのは、演義がとりわけ諸葛瞻が黄皓（こうこう）の用事の間、かつて「病と託して出でず」抗議を示したことを強調している点であり^[2]、これは史書には明確な記載がなく、演義がその高潔な品格を造形するために加えた筋立てである。鄧艾の大軍が境に迫り、涪城が失われ、蜀漢が危急に瀕した時、後主の劉禅は郤正（げきせい）の建議によって、続けざまに三度の詔を発して諸葛瞻を宮中に召した^[3]。

殿上で、後主の劉禅が国難を泣訴すると、諸葛瞻もまた「泣いて奏して言った、『臣の父子は先帝の厚恩を蒙り、陛下の殊遇を受く。肝脳地に塗るとも、報いを補うこと能わず。願わくは陛下、成都の兵をことごとく発し、臣に領いて去らしめ、一たび死戦を決せん』」と^[3]。この慷慨たる陳詞は、諸葛瞻の忠孝両全の人物像を大いに強化した。後主は七万の成都の兵馬を彼に拨付した。この時、諸葛瞻の長子の諸葛尚は、わずか十九歳で、兵書を博覧し、武芸を多く習い、自ら先鋒を担うことを願い出て、父子は心を同じくし、ともに国難に赴いた^[3]。

綿竹の戦いにおいて、演義は諸葛瞻父子の悲壮な結末をより細やかに描いている。援兵が至らず、諸葛瞻はもはや固守せぬことを決め、彼は甲冑を着けて馬に乗り、三軍を率いて城門を大いに開いて打って出た。鄧艾はこれを見て兵を退いて敵を誘い、諸葛瞻は奮って追撃したが、伏兵にかかり、魏軍に幾重にも包囲された。彼は左に冲き右に突き、敵を数百斬ったが、最終的に矢を受けて馬から落ち、大いに「吾が力尽きたり！まさに一死をもって国に報いるべし！」と呼ばわって、剣を抜いて自刎して死んだ^[4]。その子の諸葛尚は城上で父が国に殉じたのを目撃し、悲憤交々で、尚書の張遵（ちょうじゅん）の制止も顧みず、「我が父子・祖孫は、国の厚恩を荷う。今、父はすでに敵に死せり、我なんぞ生くるを用いんや！」と慨嘆して、すぐさま馬を駆って打って出て、また陣中に死んだ^[4]。演義はこれらの細部を通じて、諸葛瞻父子の忠烈を極致にまで推し進めている。

主要な関係

* 諸葛亮（父）：諸葛瞻は諸葛亮の独子であり、幼くして聡慧で、深く父の期待と慈愛を受けた^[1]。
* 劉禅（君主/岳父）：諸葛瞻は公主を尚って、駙馬都尉となり、劉禅に仕え、国難の時には死を誓って報効した^[2]。
* 鄧艾（対手）：蜀漢の末年、諸葛瞻は軍を率いて鄧艾の侵入に抵抗し、最終的に綿竹で鄧艾と決戦して国に殉じた^[1]。
* 諸葛尚（子）：諸葛瞻の長子であり、父とともに綿竹の戦いにおいて勇敢に国に殉じて、父子の忠烈を示した^[1]。
* 董厥（同僚）：諸葛瞻はかつて輔国大将軍の董厥とともに尚書の事務を処理した^[1]。
* 黄皓（厭悪）：演義において、諸葛瞻は黄皓の弄権に不満で、病と託して出でず、奸臣への抵抗を表した（演義独自）^[2]。

象徴的な場面

* 諸葛亮の書信が「その早成を嫌う」と言及する：諸葛亮は武功の前線で諸葛瑾に宛てた書の中で、八歳の諸葛瞻が聡慧で愛すべきことに言及しつつも、その「早成」を心配し、重器とならぬことを恐れて、諸葛亮の子の成長への深い思いを示した^[1]。
* 病と託して出でず黄皓の用事に抗する：演義において、諸葛瞻は宦官の黄皓の弄権に不満で、病と託することを理由に朝政に参与せず、これをもってその高潔な品格と奸佞への抵抗を表した（演義独自）^[2]。
* 詔を聞いて泣き、死を誓って国に報いる：鄧艾の大軍が境に迫り、後主の劉禅が諸葛瞻を宮中に召した際、諸葛瞻は「肝脳地に塗るとも、報いを補うこと能わず」と泣いて奏し、兵を率いて一たび死戦を決することを請うて、その忠貞不二の報国の心を示した^[3]。
* 綿竹で父子が国に殉じる：綿竹の戦いにおいて、諸葛瞻は鄧艾の使者を怒って斬り、降伏せぬことを誓い、最終的に長子の諸葛尚とともに勇敢に沙場に戦死して、蜀漢末年の悲壮な忠烈の章を綴った^[1]。演義では、諸葛瞻が自刎し、諸葛尚が城門を打って出て戦死して、いっそう悲壮な色彩を添えている^[4]。
* 百姓が「葛侯のなすところなり」と伝誦する：たとえ朝廷の善政や佳事が諸葛瞻の提唱したものでなくとも、百姓はしばしばこれを彼の功に帰し、諸葛瞻の蜀漢の民衆の心における崇高な声望と諸葛亮への追思を反映している^[1]。