許儀（きょぎ）

史載（Historical Record）

許儀（きょぎ）は、字は不詳、三国（さんごく）時代の曹魏（そうぎ）の名将・許褚（きょちょ）の子である^[1]。許褚（きょちょ）はその慎み深く法を奉じ、質実重厚で寡黙な性格、および曹操（そうそう）への忠誠で知られ、中堅将軍、武衛将軍を歴任し、中軍の宿衛禁兵を都督して、曹操（そうそう）と曹丕（そうひ）の信任と重用を深く受けた。曹操（そうそう）が死去した際、許褚（きょちょ）は号泣して血を吐くほどであり、その忠心がうかがえる。曹丕（そうひ）が即位すると、許褚（きょちょ）は万歳亭侯に封じられた。明帝の時代には、さらに牟郷侯に進封され、その子の一人に関内侯の爵位を賜った。許褚（きょちょ）の死後、諡号を壮侯といい、その子・許儀（きょぎ）が爵位を継承した^[1]。許儀（きょぎ）の兄・許定もまた、軍功により振威将軍に封じられ、徼道虎賁を都督した。太和年間、魏の明帝・曹叡（そうえい）は許褚（きょちょ）の忠孝を感じ入り、特に詔を下して褒め称え、再び許褚（きょちょ）の子孫二人に関内侯の爵位を賜った。しかし、史書の記載によれば、許儀（きょぎ）は最終的に鍾会（しょうかい）に殺された^[1]。泰始の初年、許儀（きょぎ）の子・許綜が爵位を継いだ。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、許儀（きょぎ）の人物像にはより多くの劇的な色彩が与えられており、とりわけ鍾会（しょうかい）が蜀を伐つ戦役において重要な役割を演じている。彼は父・許褚（きょちょ）の「虎将」の風を受け継いだ将領として描かれ、鍾会（しょうかい）が諸将を召集して先鋒の人選を協議した際、許儀（きょぎ）は自ら進んで願い出て「某願わくは往かん」と高らかに呼ばわった^[2]。鍾会（しょうかい）は彼が許褚（きょちょ）の子であり、また諸将も一致して推挙したのを見て、彼を先鋒に任命し、先鋒の印を授け、五千の馬軍と一千の歩軍を与え、中路から斜谷を出て、まっすぐ漢中（かんちゅう）を取るよう命じた。鍾会（しょうかい）は特に、沿道の多くが険しい山道であることから、許儀（きょぎ）は道を平らにし、橋を修理し、山を切り石を砕いて、行軍が滞りなく進むことを必ず保証せねばならず、さもなくば軍法によって処分すると強調した^[2]。

許儀（きょぎ）は命を受けると、一番手柄を立てることに焦り、軍を率いてまっすぐ南鄭（なんてい）関へと向かった。彼はこの関を奪い取りさえすれば漢中（かんちゅう）に入れると考え、部将に力を尽くして関を奪うよう命じた。しかし、関を守る蜀将・盧遜はあらかじめ備えており、関前の木橋の左右に軍士を伏せ、諸葛武侯が遺した十矢の連弩を据えつけていた。許儀（きょぎ）の部隊が突撃すると、蜀軍は万箭を一斉に放ち、魏兵は大敗して、数十騎が射倒された。許儀（きょぎ）はやむなく撤退し、鍾会（しょうかい）に戦況を報告した^[3]。

鍾会（しょうかい）が自ら百余騎を率いて見に来ると、案の定、彼もまた弩の攻撃を受けた。彼が橋を渡って撤退する際、橋面が崩れ落ち、馬の蹄が挟まって、危うく落馬しそうになった。幸い部将の荀愷が間に合って追撃する盧遜を射殺したため、鍾会（しょうかい）はようやく難を逃れることができた。鍾会（しょうかい）はこれにより怒り心頭に発し、許儀（きょぎ）を召し出して、先鋒の職責を全うせず、橋梁や道路を修理しなかったために、自らが危うく命を落としかけたことを厳しく叱責した。彼は許儀（きょぎ）が軍令に背いたのであり、軍法に照らして処分すべきだと考え、これを引き出して斬首するよう命じた。諸将は許褚（きょちょ）が朝廷に功があることを理由に助命を願ったが、鍾会（しょうかい）は軍法は廃すべからずと固持し、最終的に許儀（きょぎ）を斬首して衆に示し、諸将を慄然とさせた^[3]。この筋立ては史書には記載がなく、『三国演義』が鍾会（しょうかい）の厳正な軍紀の人物像を造形するために虚構したものである。

重要な関係

* 許褚（きょちょ）（kin_of）：許儀（きょぎ）は曹魏（そうぎ）の名将・許褚（きょちょ）の子である^[1]。『三国演義』では、許儀（きょぎ）は父の「虎将」の風を受け継いだ将領とされ、先鋒に任じられる際にも、諸将はその父の名ゆえに彼を推挙した^[2]。
* 鍾会（しょうかい）（serves）：許儀（きょぎ）は鍾会（しょうかい）が蜀を伐つ間、先鋒を務めた^[2]。彼は直接鍾会（しょうかい）の命を受け、最終的には鍾会（しょうかい）が言いつけた橋を修め道を敷く任務を果たせず、しかも鍾会（しょうかい）を危うく危険に陥れたために、鍾会（しょうかい）に斬殺された^[3]（演義独自）。
* 盧遜（敵対者）：『三国演義』において、盧遜は南鄭（なんてい）関を守る蜀将であり、巧みに伏兵を設けて、許儀（きょぎ）の先鋒部隊を打ち破った^[3]（演義独自）。
* 荀愷（間接的な関係）：『三国演義』において、荀愷は鍾会（しょうかい）が危うく橋から落ちて盧遜に追い斬られそうになった際、間に合って盧遜を射殺し、鍾会（しょうかい）の命を救った。鍾会（しょうかい）はこれにより荀愷に重く報い、これを理由としていっそう許儀（きょぎ）を斬る決意を固めた^[3]（演義独自）。

象徴的な場面

* 自ら先鋒を願い出て、一番手柄を立てることに焦る：『三国演義』において、鍾会（しょうかい）が諸将を召集して蜀を伐つ先鋒の人選を協議した際、許儀（きょぎ）は「応声して曰く『某願わくは往かん』」^[2]。この場面は功名を立てることに焦る彼の性格を示すとともに、後の悲劇への伏線を張った（演義独自）。
* 南鄭（なんてい）関での攻略失敗、橋の修理不備で斬られる：許儀（きょぎ）は軍を率いて南鄭（なんてい）関に到達し、関を奪うことに焦ったが、蜀将・盧遜の伏撃に遭い、大敗して帰った^[3]。続いて、鍾会（しょうかい）が自ら戦場に臨み、橋を渡る際に橋梁の修理不備のために危うく落馬しかけた。鍾会（しょうかい）はこれにより大いに怒り、許儀（きょぎ）が先鋒として橋を修め道を敷く職責を全うしなかったと考え、ついに諸将の助命の願いをも顧みず、彼を斬首して衆に示した^[3]。この場面は許儀（きょぎ）が『三国演義』において最も代表的な筋立てであり、その悲劇的な運命を深く刻みつけるとともに、鍾会（しょうかい）の厳酷な軍法を際立たせている（演義独自）。
* 鍾会（しょうかい）に殺される：史書の記載によれば、許儀（きょぎ）は最終的に鍾会（しょうかい）に殺された^[1]。史書は具体的な理由や経過を詳しく記していないが、この結末は『三国演義』における許儀（きょぎ）が職務怠慢によって斬られる筋立てと呼応しており、ただ演義がそれを劇的に脚色し、細部を補ったにすぎない。