衛瓘（えい かん）

史載（Historical Record）

衛瓘（えい かん）、字は伯玉、曹魏（そうぎ）後期および西晋初期において重要な役割を演じた。彼はその知謀と時局に対する的確な判断で知られた。景元四年（263年）、鄧艾（とうがい）が軍を率いて蜀漢（しょくかん）に攻め入り、勝手に制を承けて官を仮に拝し、新たに帰順した者を慰撫していたとき、衛瓘は監軍として、曹魏の文王である司馬昭（しばしょう）の命を奉じ、鄧艾に「事は当に報ずべし、みだりに行うべからず」との指令を伝えた^[1]。しかし鄧艾はこれを意に介さず、「命を銜んで征行し、授けられた策を奉じ、元悪はすでに服した。制を承けて官を仮に拝し、新たに帰順した者を安んずるに至っては、権宜に合うと考える」とし、さらに「兵法に、進むに名を求めず、退くに罪を避けず」と強調して、自らのやり方を堅持した^[1]。鄧艾のこの挙は、鍾会（しょうかい）、胡烈（こ れつ）、師纂（しさん）らに悖逆とみなされ、朝廷に告発され、最終的に詔書が下って鄧艾を槛車に徴された。鄧艾は捕らえられた際、天を仰いで長嘆した。「艾は忠臣である、ここに至ろうとは。白起の酷、また今日に見えたり。」^[1]

鄧艾父子が囚われた後、鍾会は成都（せいと）に到り、まず鄧艾を送り出し、続いて蜀の地で叛乱を起こした。鍾会が敗れて死んだ後、鄧艾の旧部の将士たちは槛車を追って出て、鄧艾を迎え帰ろうとした。しかし、衛瓘はこの重要な局面において彼の果断さを示した。彼は田続（でんぞく）らを遣わして鄧艾を追討させ、最終的に綿竹（めんちく）の西で鄧艾を斬殺した。鄧艾の子の鄧忠（とうちゅう）も一緒に殺された。洛陽（らくよう）にいた鄧艾のその他の子もことごとく誅され、その妻子および孫らは西域へ流された^[2]。特筆すべきは、かつて鄧艾が江由を攻めたとき、田続が進軍しなかったために彼を斬ろうとし、後にゆえあって取りやめたことである。衛瓘は田続を遣わすにあたって、わざわざ彼に言った。「江由の辱を報いることができるぞ。」^[2] これは衛瓘が人の性をよく心得、個人的な恩怨を利用して目的を達することに長けていたことを示している。杜預（とよ）はかつて衛瓘を評して言った。「伯玉はそれ免れまい。身は名士であり、位望はすでに高いが、徳音もなく、また下を御するに正をもってせず、これは小人にして君子の器に乗るものである、いかにしてその責に堪えようか。」衛瓘はこの言を聞くと、ただちに赴いて謝罪し、その自らの名誉と地位への重視ぶりがうかがえる^[2]。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』において、衛瓘の人物像はさらに造形され、とりわけ鄧艾と鍾会の権力闘争の中で、多智にして禍を避けるに巧みな性格を示している。彼の最初の登場は、鍾会が諸葛緒（しょかつしょ）を斬ろうとしたとき、衛瓘が監軍として鍾会を諫止し、諸葛緒は鄧艾の部下であり、みだりに殺せば和気を損なうので斬るべきではないと指摘した場面である^[3]。鍾会は最終的に諸葛緒を槛車で洛陽に送り返したが、衛瓘のこの挙は、衝突の激化を避けるとともに、自らのために名声をも得た。

鄧艾の功が高く主を震わせるに及び、司馬昭は鄧艾に対して疑念を抱いた。賈充（かじゅう）の進言を受けて、司馬昭は鍾会を司徒に封じ、衛瓘に両路の軍馬を監督させるとともに、密かに衛瓘に鍾会とともに鄧艾を伺察し、その変に備えるよう指示した^[4]。これにより衛瓘は司馬昭と鍾会の間で重要な連絡と監察の役を演じることとなった。

鍾会が謀反を意図し、姜維（きょうい）と鄧艾を除くことを謀議したとき、姜維は鍾会にまず衛瓘を遣わして鄧艾を収捕させ、もし鄧艾が抵抗すれば叛意が確かとなるので、鍾会が改めて兵を出して討伐すればよいと進言した^[5]。衛瓘はこの行が危険であることをよく知っていたが、ひるむことなく、巧妙な策をとった。彼はまず二、三十通の檄文を発し、詔を奉じて鄧艾を収捕するのであり、その他の将士は帰順すれば爵賞を加え、従わぬ者は三族を滅ぼすと称した^[5]。この挙は効果的に鄧艾の部下の軍心を瓦解させた。彼が数十人を率いて鄧艾の府に突入したとき、鄧艾の部将はすでに檄文によって次々と投降していた。衛瓘は首尾よく鄧艾父子を擒え、これを槛車に縛した^[6]。この筋立ては史書にはこれほど詳細な記載はなく、演義が衛瓘の知謀を著しく造形したものである。

鍾会の叛乱の間、衛瓘は再びその知恵を示した。鍾会が諸将を軟禁し、ことごとく殺そうとしたとき、衛瓘は胡淵（こ えん）らと密かに策を練った。彼は丘建（きゅうけん）を通じて知らせを胡烈に伝え、最終的に胡淵らの反撃を成し遂げさせた^[7]。鍾会と姜維が殺された後、衛瓘は果断に魏兵をそれぞれの営所に帰らせ、王命を待つよう命じ、情勢を安定させた^[8]。鄧艾の部下が鄧艾を追って奪い返そうとしたとき、衛瓘は鄧艾が生き延びれば自らに葬身の地はないことをよく知っていた。彼は田続と鄧艾の旧怨を利用し、田続を遣わして鄧艾を追殺させ、最終的に綿竹で鄧艾父子を斬殺した^[8]。これは史実における衛瓘が田続を遣わして鄧艾を追殺した筋立てと符合するが、演義においては衛瓘の動機と手段がより明敏で、自己保身に重きを置いたものとして描かれている。

関係（Key Relationships）

* 鄧艾（enemy_of）：衛瓘と鄧艾の関係は複雑で衝突に満ちている。史実において、衛瓘は命を奉じて鄧艾を監察し、最終的に田続を遣わして鄧艾父子を追殺した^[2]。演義においては、衛瓘はさらに知謀と檄文によって首尾よく鄧艾を擒え、最終的に鄧艾の死を成し遂げて自らを保全した^[6],^[8]。
* 鍾会（advises_in）：衛瓘は鍾会のかたわらにあって重要な役を演じた。彼はかつて鍾会に諸葛緒をみだりに殺さぬよう諫めた^[3]。司馬昭の指図のもと、衛瓘は鍾会とともに鄧艾を伺察した^[4]。鍾会の叛乱の間、衛瓘はまた密かに策を練り、最終的に鍾会の敗北を成し遂げ、情勢を安定させた^[7],^[8]。
* 曹魏（serves）：衛瓘は曹魏の忠臣であり、司馬昭の命を奉じて鄧艾を監察した^[1]。
* 司馬昭（serves）：衛瓘は直接司馬昭の命を受け、その命令を執行し、とりわけ鄧艾の問題の処理においてそうであった^[4]。
* 田続（utilizes）：衛瓘は田続と鄧艾の旧怨を巧みに利用し、田続を遣わして鄧艾を追殺させ、江由の辱を報い、自らの目的を達した^[2],^[8]。

象徴的な場面（Signature Scenes）

* 監軍として鄧艾に伝諭する：衛瓘は司馬昭の命を奉じ、鄧艾に「事は当に報ずべし、みだりに行うべからず」との詔令を伝え、鄧艾の独断専行を阻もうとした。鄧艾はこれを意に介さず、己の見を堅持し、後の衝突の伏線を埋めた^[1]。
* 檄文で鄧艾を擒える：衛瓘は鍾会と姜維の進言を受けて、まず檄文を発して鄧艾の軍心を瓦解させ、続いて数十人を率いて鄧艾の府に突入し、首尾よく鄧艾父子を擒えた。この場面は衛瓘の知謀と果断さを示し、演義における衛瓘の人物像の見事な造形である^[5],^[6]（演義独自）。
* 綿竹で鄧艾を斬る：鍾会の死後、衛瓘は鄧艾が生き延びれば自らが危険に直面することをよく知っていた。彼は鄧艾と旧怨のある田続を遣わして鄧艾を追殺させ、最終的に綿竹で鄧艾父子を斬殺し、後患を完全に断った^[2],^[8]。この場面は史実に符合するとともに、演義においては衛瓘の自己保身という深層の動機が付与されている。
* 鍾会（しょうかい）の乱を平定する：鍾会の叛乱の間、衛瓘は胡淵らと密かに連絡を取り、最終的に鍾会の敗北を成し遂げた。鍾会と姜維の死後、衛瓘は速やかに情勢を安定させ、さらなる混乱を避けた^[7],^[8]（演義独自）。