傅嘏（ふか）

史載（Historical Record）

傅嘏（ふか）、字は蘭石、名門の出身である。正始の初め、彼は尚書郎に任命され、後に黄門侍郎に遷った^[1]。当時、曹爽（そうそう）が朝政を執り、何晏（かあん）が吏部尚書を務めていた。傅嘏は曹爽の弟である曹羲（そうぎ）に対し、何晏は「外は静かなれど内は鋭く巧みで、利を好み、本務を顧みない」と指摘し、必ずや曹氏兄弟を惑わせ、仁人を遠ざけ、朝政を荒廃させるだろうと予言した^[1]。果たして、何晏らはこれにより傅嘏と不和となり、口実を設けて彼の官職を罷免した。その後、傅嘏は滎陽太守に任命されたが、彼は赴任しなかった。太傅の司馬懿（しばい）（司馬宣王）は彼を従事中郎として召し出した^[1]。

曹爽が誅殺された後、傅嘏は河南尹に就任した。河南尹の職は、内では帝都を掌り、外では京畿を統べ、京城およびその周辺地域の事務を管理し、豪門の大族、商人や胡貊にも関わり、天下の利が集まる地であり、また奸が生じる地でもあった。傅嘏は在任中、司馬氏（しばし）の綱領を奉じ、前任の経験を結びつけて、官制の改革と整備を行った。彼は郡中の七百余の吏員に直面したが、その半数は旧員ではなく、また河南の地の習俗は地元の者を五官掾、功曹などの要職に任用することを好んだ。傅嘏は型にはまらず、賢良の士を地域を問わず登用し、各官曹に職を分けて、考課を行った。彼は徳教を本とし、法を執ることに常を持ち、簡明にして侵すべからず、案件の審理においては情理を洞察し、刑罰を加えずとも真相を明らかにすることができた。彼は決して小さな恵みを施さず、推薦した人材や百姓に益のある政事は、いずれもその跡を隠して名声を求めなかったため、当時は赫々たる名はなかったが、吏民は時が経つにつれて皆安んじた^[1]。

傅嘏は後に尚書に遷った。彼は常に、秦の始皇帝が封建制を廃して郡県を設け、官制が古とは異なるものになったと考えていた。漢魏は今に至るまでこれを踏襲してきたが、儒生学士はいつも三代の礼をもって錯綜と改革しようとし、礼制は宏大で深遠だと考えていたが時宜に合わず、事と制が相違し、名実が符合しないという結果を招いた。これこそが歴代の世が大治に至れなかった原因だと彼は考えた。彼はかつて官制を大きく改め、古に依って本を正そうとしたが、当時は帝室に多難があったため、実行できなかった^[1]。

傅嘏は常に才性の異同を論じ、鍾会（しょうかい）はかつてその論述を書にまとめた。傅嘏は才性について精微な見解を持ち、これに及ぶ者は少なかった。嘉平の末年、彼は関内侯の爵を賜った。高貴郷公の曹髦（そうぼう）が即位した後、彼は武郷亭侯に進封された^[2]。正元二年の春、毌丘倹（かんきゅうけん）、文欽（ぶんきん）が叛乱を起こした。当時、司馬師（しばし）は自ら出征すべきではなく、太尉の王孚を遣わすべきだと考える者がいたが、傅嘏は王粛（おうしゅく）とともに司馬師に親征を力説した。傅嘏は断固として司馬師を説いた。「淮・楚の兵は精強であり、倹らは力を恃んで遠く戦う、その鋒先は容易には当たりがたい。もし諸将の戦に利鈍があり、大勢が一たび失われれば、公事は敗れるでしょう」^[2] 司馬師は当時、眼の疾を切除したばかりで、傷口がまだ癒えていなかったが、これを聞くと毅然として「病を輿に乗せて東へ」進むことを決めた。傅嘏は守尚書僕射の身分で従軍した。毌丘倹、文欽は撃破され、傅嘏はその中で多くの謀を巡らせた。司馬師の逝去後、傅嘏は司馬昭（しばしょう）とともにまっすぐ洛陽（らくよう）へ戻り、司馬昭はこれによって輔政することができた^[2]。傅嘏はその功により陽郷侯に進封され、邑六百戸を加えられ、以前と合わせて千二百戸となった。同年に逝去し、享年四十七、太常を追贈され、諡を元侯とされた^[2]。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、傅嘏の人物像は主に司馬氏集団への謀略上の貢献、とりわけ軍事的決断の面に体現されている。彼が初めて登場するのは、孫権（そん けん）の死後、司馬師が呉を伐とうとしたときである。当時、司馬師が呉征討を提起すると、傅嘏は慎重な態度をとり、「呉には長江の険があり、先帝はたびたび征伐したが、いずれも意のままにならなかった。各々辺疆を守るに如かず、これが上策である」と考えた^[3]。しかし、司馬師と司馬昭の兄弟は「天道は三十年に一たび変わる」と考え、また孫権が新たに亡くなり、孫亮（そん りょう）が幼弱であることは、まさに乗ずべき好機であるとし、最終的に三路の呉征討（さんろのごせいとう）を決め、司馬昭が軍馬を総領することとなり、傅嘏の進言は採用されなかった。

傅嘏の演義におけるより重要な謀略は、毌丘倹、文欽の乱を平定する際に体現される。毌丘倹が兵を退いた後、司馬師は群官を召集して協議した。傅嘏は、毌丘倹の退兵は東呉が寿春（じゅしゅん）を襲うことを憂慮してのことであり、必ず項城へ戻って兵を分けて拒守するだろうと分析した^[4]。彼は司馬師に、一軍に樂嘉を取らせ、一軍に項城を取らせ、一軍に寿春を取らせれば、淮南の兵は必ず退くだろうと進言した。彼は特に兗州（えんしゅう）刺史の鄧艾（とうがい）が「知謀に富む」として、鄧艾に兵を率いてまっすぐ樂嘉を取らせ、重兵をもって策応させるよう進言し、「賊を破るは難からず」と考えた^[4]。司馬師は傅嘏の計略を採用し、急ぎ使者に檄文を持たせて鄧艾の兵を調達して樂嘉城を取らせ、自らはその後に兵を率いて合流した。この場面は、史書には傅嘏が司馬師に親征を勧め従軍したという記載があるものの、鄧艾が樂嘉城を取る詳細な謀略については、演義の文学的創作であり、史書には明記されていない。

主要な関係

* 曹爽（rival_of）：傅嘏は曹爽集団の実権者である何晏に対して深い洞察を持ち、彼が曹氏兄弟を惑わせ、朝政を荒廃させるだろうと予言した。何晏らはこれにより傅嘏と不和となり、最終的に傅嘏は罷免されることとなった^[1]。
* 何晏（rival_of）：傅嘏は何晏が「外は静かなれど内は鋭く巧みで、利を好み、本務を顧みない」と直言し、その朝政への害を予見したため、何晏と怨みを結び、彼に排斥された^[1]。
* 司馬氏（serves）：傅嘏は曹爽が誅殺された後、司馬懿に従事中郎として召し出され、その後も司馬師、司馬昭の輔政期に要職を担い、彼らのために謀を巡らせ、司馬氏政権の重要な謀士であり官員であった^[1]。
* 司馬師（advises_in）：毌丘倹、文欽の乱の際、傅嘏は司馬師に親征を力説し、従軍して、乱の平定において重要な役割を果たした^[2]。演義では、さらに司馬師のために策を献じ、鄧艾が樂嘉城を取れることを指摘し、その平乱を助けた^[4]（演義独自）。
* 司馬昭：司馬師の逝去後、傅嘏は司馬昭とともにまっすぐ洛陽へ戻り、司馬昭の輔政の局面を促した^[2]。
* 鍾会：傅嘏は鍾会と親しく、鍾会はかつて傅嘏の才性の異同に関する論述を集録した^[2]。
* 鄧艾：演義では、傅嘏は司馬師に鄧艾が樂嘉城を取れるよう推薦し、彼を「知謀に富む」と称した^[4]（演義独自）。

象徴的な場面

* 何晏の乱政を予警：傅嘏は正始の初め、曹爽の弟である曹羲に何晏の奸巧な本質を指摘し、彼が曹氏兄弟を惑わせ、朝政を荒廃させるだろうと予言した。この予警は傅嘏の人を見る明を示しただけでなく、彼と何晏らとの不和を直接招き、それによって罷免されることとなり、その政治生涯における重要な転機となった^[1]。
* 河南尹としての治政：傅嘏は河南尹を務めた期間、複雑な京畿の管理に直面しながら、徳教を本とし、法を執ることに常を持ち、旧俗にこだわらず、賢良を登用して、吏民を時とともに安んじさせた。彼は赫々たる名を求めなかったが、実直に地方を治め、その卓越した行政能力と政治的智慧を示した^[1]。
* 司馬師に親征を力説：毌丘倹、文欽の叛乱の際、人々が決断をためらう中、傅嘏は衆議を排し、断固として司馬師に親征を勧め、「もし諸将の戦に利鈍があり、大勢が一たび失われれば、公事は敗れるでしょう」^[2] という警句で司馬師の心を動かし、病をおして出征させ、最終的に叛乱を平定させた。この行いは司馬氏政権の安定にとって極めて重要であった。
* 毌丘倹の乱の平定への献策（演義独自）：演義では、傅嘏は司馬師が毌丘倹の乱を平定する際、敵情を正確に分析し、「一軍に樂嘉城を取らせ、一軍に項城を取らせ、一軍に寿春を取らせる」という策略を提起し、鄧艾に樂嘉を取らせるよう推薦した。この計略は最終的に司馬師に採用され、首尾よく実施され、傅嘏の軍事的謀略における才能を示した^[4]。