士仁（しじん）

史載（Historical Record）

士仁（しじん）、字は君義、籍貫は広陽、三国（さんごく）時代にかつて将軍の職を務めた。彼は最初に蜀漢（しょくかん）政権に隷属し、関羽（かんう）の統轄を受け、公安に駐守した。しかし、士仁と関羽の間には嫌隙があった。孫権（そん けん）が荊州（けいしゅう）への襲撃を発動したとき、士仁は蜀漢に背くことを選び、孫権に投降した ^c:142。

士仁と状況が類似していたのは糜芳（びほう）である。字は子方、東海（とうかい）の人で、かつて南郡（なんぐん）太守を務めた。糜芳も同様に関羽と矛盾があり、最終的にやはり孫権に投降した。このほか、郝普、字は子太、義陽の人で、先主劉備（りゅうび）が蜀に入った後、彼を零陵（れいりょう）太守に任じた。郝普は呂蒙（りょもう）の計略のもと、城を開いて呂蒙に投降した。潘濬（はんしゅん）、字は承明、武陵（ぶりょう）の人で、劉備が蜀に入った後、彼は荊州治中に任じられ、荊州の事務を処理することを負責したが、彼と関羽の関係もまた和睦ではなかった。孫権が関羽を襲撃した後、潘濬もまた東呉に投降した。これらの人物の経歴は、ともに荊州失陥前後の蜀漢内部の不安定と将領の離心の歴史的図景を構成している ^c:142。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、士仁の人物像にはより多くの劇的性と細部が付与されている。彼は最初に公安の守将として、荊州がすでに失われたことを知った後、一度は城を閉ざして堅守するよう命じた ^c:144。しかし、虞翻（ぐはん）が招降の書信を射込むと、士仁は関羽がそれまで自分に対して抱いていた不満を考慮し、早く降ったほうがよいと考えた。彼はただちに城門を大きく開いて虞翻を城に迎え入れ、最終的に虞翻とともに荊州へ赴いて孫権に投降した ^c:144。

孫権に投降した後、士仁は孫権によって公安へ遣わされて引き続き鎮守させられた。しかし呂蒙は関羽がまだ擒えられておらず、士仁が公安に留守すれば変故を生じることを恐れ、そこで孫権に士仁を遣わして彼と交情の深い糜芳を招降させることを建議した ^c:144。士仁は慨然として命を領け、十余騎を率いて南郡へ赴いて糜芳を招降した。糜芳は初め逡巡して決しかね、劉備に背くことを望まなかった。このとき、関羽が使者を遣わして十万石の白米を索取し、もし遅延すれば斬首すると威嚇した。士仁はこれを見て、ただちに剣を抜いて来使を斬殺し、これによって糜芳の退路を断ち、糜芳に東呉に投降するよう説き、もし降らなければ必ず関羽に殺されると言った ^c:145。最終的に、呂蒙の大軍が国境に迫るもとで、糜芳は士仁とともに城を出て投降し、孫権は二人を厚く賞した ^c:145。

士仁と糜芳は東呉に投降した後、その運命はそれによって安定したわけではなかった。劉備が呉を伐つ間、士仁と糜芳は馬忠（ばちゅう）に従って江渚に駐屯していた。夜間、彼らは軍士たちが自分たち二人を殺し、蜀の陣営へ赴いて投降し、関羽の仇を報じようと議論しているのを聞いた。糜芳は驚き恐れて、士仁と協議し、馬忠を刺殺し、その首級を携えて蜀の陣営へ赴いて請罪することを決めた。士仁は初め躊躇したものの、最終的に糜芳の提議に同意した ^c:7083。二人は馬忠を刺殺した後、劉備の営中へ赴いて首級を献じ、自分たちはやむを得ず呉に降ったのだと泣いて訴えた。しかし、劉備はこれに勃然として怒り、彼らは形勢が危うくなって初めて巧言を弄して生を求めに来たのだと考え、関羽の霊位の前で、自ら糜芳・士仁の衣服を剝ぎ取り、刀を以て剮殺し、関羽を祭奠した。この筋立ては史書には記載がなく、『三国演義』が人物の運命を造形し忠義の主題を強調するために行った芸術的加工である ^c:146。

関係性

* 関羽 (rival_of)：士仁と関羽の間には明らかな嫌隙があり、これは彼が東呉に投降した直接の原因の一つであるのみならず ^c:142、『三国演義』において士仁が糜芳に投降を説いた際の重要な論拠でもあって、彼は関羽がもし勝って帰れば、必ず自分たちを軽く赦さないと考えた ^c:145。
* 孫権 (defected_to)：士仁は最終的に蜀漢に背き、孫権に投降した ^c:142。『三国演義』において、孫権は士仁の投降を歓迎し、彼を重用して糜芳を招降させた ^c:144。
* 孫権集団 (defected_to)：士仁は投降後、孫権集団（そんけんしゅうだん）に溶け込み、東呉のために尽力し、糜芳の招降に協力した ^c:144。
* 糜芳 (friend_of)：士仁と糜芳は交わりが厚く、孫権はまさにこの点に着目して、士仁を遣わして糜芳を招降させた ^c:144。二人は『三国演義』において、東呉への投降、降を勧めること、ならびに最終的に劉備に処刑される運命をともに経験した、相互に依存する盟友の関係である（演義独自）。
* 劉備 (executed_by)：『三国演義』において、士仁と糜芳は最終的に劉備に自ら処刑され、関羽を祭奠した。これは劉備の背叛者に対する深い憎悪を体現している（演義独自） ^c:146。

象徴的な場面

* 公安にて呉に降る：士仁は荊州がすでに失われたことを知った後、虞翻の招降に直面し、関羽との嫌隙を考慮して、最終的に城門を大きく開いて孫権に投降することを選んだ。これは彼の政治生涯の重大な転換点であり、彼が蜀漢の陣営から東呉へ転じたことを示している ^c:144。
* 使を斬りて糜芳に降を勧む：『三国演義』において、関羽が使者を遣わして糧草を索取すると、士仁は糜芳の退路を徹底的に断つために、当機立断して剣を抜いて来使を斬殺し、これによって糜芳に東呉に投降するよう説いた。この挙動は士仁の肝心なときにおける決断の陰険さを示すとともに、糜芳の投降を直接促した ^c:145。
* 馬忠を刺殺し首を献じて請罪す：『三国演義』において、士仁と糜芳は劉備が呉を伐つ間、自身の命が保てないことを恐れて、ともに馬忠の刺殺を画策し、馬忠の首級を以て劉備に請罪しようと試みた。この場面は士仁と糜芳の絶境における足掻きと求生の欲を際立たせるとともに、最終的に彼らの悲惨な結末をも招いた（演義独自） ^c:7083。
* 劉備に剮殺されて関羽を祭らる：士仁と糜芳は馬忠の首級を献じた後、劉備の寛恕を得るどころか、かえって劉備に関羽の霊位の前で、自ら衣服を剝ぎ取られ、刀を以て剮殺された。この場面は『三国演義』における士仁の運命に対する最終的な裁決であり、背叛者の悲惨な末路を強調するとともに、関羽の忠義の形象をも強化している（演義独自） ^c:146。