史載（Historical Record）
焦彝（しょうい）は正史の記載において、その生平の事績はほぼ欠落している。『三国志（さんごくし）』などの史伝の材料には、焦彝（しょうい）に関する独立した伝記や詳細な記載は見られない。これは焦彝（しょうい）が当時の重要な歴史的人物ではなかったこと、あるいはその貢献と影響が史官に単独で立伝されるほどの程度に達していなかったことを示している。とはいえ、これは焦彝（しょうい）が歴史の中で存在感が全くなかったことを意味するわけではない。多くの歴史的人物、とりわけ重大な事件の中で副次的な役割を演じた人物は、しばしば主要人物に関連した記載の中でのみ言及される。しかし、焦彝（しょうい）に関して言えば、そのような付随的な言及さえ、現存する史伝の材料には見られない。したがって、焦彝（しょうい）の史実の情報について、我々は正史からこれ以上の細部を得ることができず、その籍貫、生没、官職、具体的な事績などはいずれも考証のしようがない。これは焦彝（しょうい）を歴史の奔流の中で、ほとんど隠れて知られざる役柄とし、その真の姿と具体的な貢献は、いずれも歴史の塵の中に埋もれてしまっている。この史料の欠落は、後世の文学創作に巨大な想像の余地を残し、焦彝（しょうい）の人物像をより多く演義などの文学作品を通じて造形され伝えられるものとした。
演中（In the Novel）
『三国（さんごく）演義』において、焦彝（しょうい）の人物像は筆墨こそ多くないものの、特定の歴史的事件、とりわけ諸葛誕（しょかつたん）の叛乱の期間において重要な役割を演じている。焦彝（しょうい）は『演義』では第112回に登場し、蔣班とともに諸葛誕（しょかつたん）に進言し、決戦を強く主張した。当時、司馬昭（しばしょう）が大軍を率いて寿春（じゅしゅん）を包囲し、諸葛誕（しょかつたん）は城中に困じ込められ、内外ともに苦境に陥っていた。焦彝（しょうい）と蔣班は諸葛誕（しょかつたん）の部下として、城中の兵糧が日に日に乏しくなり、援軍がなかなか来ないのを見て、諸葛誕（しょかつたん）に進言し、座して死を待つよりは、敵軍がまだ足場を固めぬうちに、城を出て決死の一戦を交えれば、あるいは一縷の生機があるかもしれぬと考えた。しかし、諸葛誕（しょかつたん）は彼らの進言を採用せず、かえって彼らに疑念を抱き、異心があると考えた。最終的に、諸葛誕（しょかつたん）は疑心のもとに、焦彝（しょうい）と蔣班を殺害した。この筋立ては『三国（さんごく）演義』において、焦彝（しょうい）の忠誠と勇気を示すばかりでなく、諸葛誕（しょかつたん）が窮地における多疑と剛愎自用をも反映しており、諸葛誕（しょかつたん）の最終的な失敗への伏線を埋めている。演義の焦彝（しょうい）への造形は、史料の空白を補い、この人物に血肉と物語を与え、文学作品の中で「蘇らせる」ものとした。
主要な関係
焦彝（しょうい）の最も重要な関係は諸葛誕（しょかつたん）との関係である。『三国（さんごく）演義』において、焦彝（しょうい）は諸葛誕（しょかつたん）の部下であり、かつ諸葛誕（しょかつたん）の叛乱の後期に、蔣班とともに諸葛誕（しょかつたん）に進言し、生機を求めて決戦を強く主張した。これは焦彝（しょうい）が諸葛誕（しょかつたん）集団の中で、少なくとも一定の地位と発言権を備えた将領であったことを示している。しかし、この関係は最終的に悲劇に終わった。諸葛誕（しょかつたん）は焦彝（しょうい）の進言を採用しなかったばかりか、かえって猜忌のために焦彝（しょうい）を殺害した。この「裏切られる」関係は、焦彝（しょうい）が諸葛誕（しょかつたん）を裏切ったのではなく、諸葛誕（しょかつたん）が焦彝（しょうい）の忠誠と信頼を裏切り、最終的に焦彝（しょうい）の悲惨な結末をもたらしたのである。焦彝（しょうい）と蔣班の関係も特筆に値し、両者は重要な時に共に進言し、似たような判断と勇気を見せており、志を同じくする同僚と見ることができる。この関係は乱世にあって、とりわけ貴重に見えるが、同様に脆くもあり、最終的にいずれも難を免れることはできなかった（演義独自）。
象徴的な場面
焦彝（しょうい）の象徴的な場面は、間違いなく彼が蔣班とともに諸葛誕（しょかつたん）に決戦を進言する瞬間である。この場面は『三国（さんごく）演義』第112回、寿春（じゅしゅん）城が包囲され、兵糧が尽きかけ、人心が惶々とする折に起こる。焦彝（しょうい）と蔣班は苦境に直面し、退却や投降を選ばず、勇敢に主君の諸葛誕（しょかつたん）に積極的な進言をし、一場の決死の戦いによって乾坤を覆そうと願った。彼らは慷慨と弁じ立て、利害を分析し、将領としての軍事的判断力と主君への忠誠を示した。しかし、この場面の悲劇性は、彼らの忠言が耳に逆らい、採用されなかったばかりか、かえって殺身の禍を招いたところにある。諸葛誕（しょかつたん）の多疑と剛愎自用は、焦彝（しょうい）と蔣班の忠誠と勇気を、彼らが末路へと向かう触媒としてしまった。この場面は焦彝（しょうい）の性格的特徴——忠誠、勇敢、先見の明——を際立たせるばかりでなく、諸葛誕（しょかつたん）の性格的欠陥、そして乱世にあって君臣の間の信頼の脆さをも深く明らかにしている。焦彝（しょうい）の死は、諸葛誕（しょかつたん）の最終的な失敗の重要な注脚ともなり、その窮途末路の悲惨な結末を予示している（演義独自）。
人間関係
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