孟光（もう こう）

史載（Historical Record）

孟光（もう こう）は、字を孝裕といい、本貫は河南の洛陽（らくよう）で、その家系は漢代の太尉孟郁にまで遡る。漢の霊帝の末年、孟光はかつて講部吏を務めた。献帝が長安（ちょうあん）へ遷都した際、孟光は乱を避けて蜀地へ逃れ、劉焉（りゅうえん）父子に客礼をもって遇された^[1]。

孟光は学識が広く、群書を博覧し、とりわけ史学の研究に深く、漢代の旧典に精通していた。彼は『公羊春秋』を好み、『左氏春秋』に対しては多く譏評を加え、しばしば来敏（らいびん）とこの二書の見解をめぐって激しく論じ合い、言辞は激烈で、しばしば喧噪の声を上げた^[1]。

劉備（りゅうび）が益州（えきしゅう）を平定した後、孟光は儀郎に任じられ、許慈（きょじ）らとともに制度を掌った。後主劉禅（りゅう ぜん）が即位してから（劉禅の即位、りゅうぜんのそくい）、彼は順次符節令、屯騎校尉、長楽少府を務め、最終的には大司農に昇った^[1]。

延熙九年の秋、蜀漢（しょくかん）が天下に大赦を行ったとき、孟光は衆人の面前で遠慮なく大将軍費禕（ひい）を指弾した。彼は大赦を「偏枯の物」であり、明君盛世にあるべき措置ではなく、ただ国家が衰え、窮途末路に陥り、万やむを得ぬ場合にのみ権宜として行いうるものだと考えた。彼は費禕に問うた。いま主上は仁徳賢明で、百官は各々その職を司り、旦夕の危や倒懸の急もないのに、なぜしばしば非常の恩を施して、奸邪の徒に恵みを及ぼすのか、と。彼はさらに、鷹隼が初めて獲物を搏とうとしながら、罪ある者を赦すのは、天の時に背き、人の理に悖る行いだと指摘した。孟光は自ら老衰して治国の道に通じぬと謙遜しつつも、なおこの法は長続きせず、高瞻遠矚の明知ではないと考えた。孟光の厳しい指摘に直面して、費禕はただ左右を顧みて言葉を逸らすばかりで、局促として落ち着かぬ様子であった^[2]。

孟光は時弊を指摘し、言辞は犀利で、この種の遠慮なき直言が多かった。それゆえ、執政の重臣たちは彼に不満を多く抱き、その爵位は顕赫たる昇進を得られず、しばしば直言憚りなきゆえに世人に嫌われた。例えば、太常の広漢の鐔承、光禄勲の河東の裴儁らの資歴はいずれも孟光より後であったのに、その上位に居た。これは孟光の直言の性格によるものである^[2]。

秘書郎の郤正（げきせい）はかつて幾度も孟光に教えを請うた。孟光は郤正に太子劉禅の学識、性情、好みについて尋ねた。郤正は答えて、太子は双親に仕えて虔敬であり、夙夜勤勉して怠らず、古の世子の風があり、群臣を接待するに、言行挙止はみな仁恕より出ると言った。孟光はこれを聞いて、郤正の言うところは普通の家の長所にすぎず、自分が真に知りたいのは太子の権謀智略がいかほどかということだと表明した。郤正は説明して、世子の職分は父の志に承順し、孝道を尽くすことにあり、みだりに自ら作為すべきではなく、また智謀は胸中に蔵し、権略は時に応じて発するもので、これらはいずれもあらかじめ設定しえぬと言った。孟光は郤正の言辞が慎重で、みだりに語ろうとせぬのを理解し、自分は素より直言憚りなく、何も回避せず、常に時弊を批判するゆえに世人に譏嫌されると言った。彼は、郤正もおそらく自分の言論をあまり好まぬであろうと推測したが、天下はいまだ定まらず、智謀こそ先であり、智謀は天賦であるとはいえ、強いて求めうるものではないと考えた。彼は、儲君が書を読むには、彼らのように力を尽くして博学を求めて諮問に備え、博士が策を考えて講試し爵位を求めるのを倣うべきではなく、急務を求めるべきだと考えた。郤正は深くこれをもっともと思った^[3]。

後に、孟光は故あって免官され、享年九十余歳で世を去った^[3]。

演中（In the Novel）

『三国演義』においては、孟光に対する独立した人物造形はなされておらず、その事跡は小説に詳しい記載がない。したがって、孟光の「演中」の筋立てについては、史に明らかな記載がない^[1]。彼は『三国演義』の第80回と第91回において言及されるのみで、具体的な台詞や行動の描写はなく、その形象は史書の記載のようには肉づけされていない^[1]。これは『三国志（さんごくし）』における彼の直言敢諫、学識広博の詳しい描写とは鮮明な対照をなしている^[2]。

重要な関係

* 劉焉父子（serves）：孟光は漢末の戦乱の中で蜀地へ逃れ、劉焉父子に客礼をもって遇され、その早年における益州の劉氏政権との関係を示している^[1]。
* 蜀漢（serves）：劉備が益州を定めた後、孟光は儀郎に任じられ、後に劉禅の時期に符節令、屯騎校尉、長楽少府を務め、最終的には大司農に昇り、蜀漢の重要な官僚であった^[1]。
* 来敏（rival_of）：孟光と来敏は学術上に見解の相違があり、とりわけ『公羊春秋』と『左氏春秋』の評価をめぐって、両者はしばしば激しく論じ合った^[1]。
* 費禕（rival_of）：孟光はかつて大赦の際に衆人の面前で大将軍費禕を指弾し、その治国の方略を批判して、敢えて直諫する性格を示し、それによって執政の重臣との関係も緊張した^[2]。
* 郤正（mentor_of）：秘書郎の郤正はかつて幾度も孟光に教えを請い、孟光もまた郤正に太子劉禅についての見方や官たる道を語り、長者としての孟光の後輩への指導を体現している^[3]。

象徴的な場面

* 費禕を直諫する：延熙九年の大赦の際、孟光は衆人の面前で大将軍費禕を厳しく批判し、大赦は明世にふさわしいものではないと指摘し、その治国の方略を疑問視した。この場面は孟光の「直言を好み、何も回避せぬ」性格、ならびに彼の「矜諍して執政これを忌む」という特徴を十分に示している^[2]。彼は費禕の行いを「上は天の時を犯し、下は人の理に違う」とし、位高く権重き大将軍に直面しても、少しも退かず、費禕をして「ただ顧謝踧踖するばかり」とさせ、孟光の生涯において最も人に称えられる象徴的な事件となった。
* 来敏と『春秋』を論じる：孟光は『公羊春秋』を好み『左氏春秋』を譏り、しばしば来敏とこれをめぐって激しく論じ合い、「譊譊讙咋」とまでなった^[1]。この場面は孟光の深い学術的造詣を示すとともに、学問への執着と妥協せぬ個性を体現しており、彼の「博物識古、書として覧ざるなし」の表れである。
* 郤正を教誨する：孟光と秘書郎の郤正の、太子劉禅についての対話、とりわけ孟光の郤正に対する太子の「権略智調」への追問、ならびに彼の率直な「天下いまだ定まらず、智意を先となす」という見解^[3]。この場面は、孟光の国家の未来と儲君の養成についての熟慮を明らかにするとともに、彼の「直言を好む」本性を再び強調しており、敏感な儲君の問題を論じるときでさえ、敢えて自らの真の見方を表明し、郤正の慎重さに理解を示しつつも、なお自らの原則を堅持している。これは老臣としての孟光の智慧と担当を体現している。