張魯（ちょうろ）

史載（Historical Record）

張魯（ちょうろ）、字は公祺、沛国豊の人で、その一族は代々道教を信奉した。その祖父の張陵は蜀の地に客居し、鵠鳴山において道教を創立し、道書を撰して百姓を惑わした。およそ彼から道を受ける者は米五斗を出さねばならなかったため、世人は彼を「米賊」と称した。張陵の死後、その子の張衡（ちょうこう）がその道を継承し、張衡（ちょうこう）の死後、張魯（ちょうろ）が引き続きその教義を行った^[1]。

益州（えきしゅう）牧の劉焉（りゅうえん）は張魯（ちょうろ）を督義司馬に任じ、別部司馬の張脩とともに兵を率いて漢中（かんちゅう）太守の蘇固を攻めさせた。しかし張魯（ちょうろ）はその機に乗じて張脩を襲って殺し、その部衆を奪った。劉焉（りゅうえん）の死後、その子の劉璋（りゅう しょう）が位を継いだ。張魯（ちょうろ）が劉璋（りゅう しょう）に服従しなかったため、劉璋（りゅう しょう）は張魯（ちょうろ）の母と家族をことごとく殺し、双方はこれによって深い仇を結んだ^[2]。

張魯（ちょうろ）は漢中（かんちゅう）に拠り、鬼道をもって民衆を教化し、自ら「師君」と称した。初学者を「鬼卒」と称し、道を信じて成った者を「祭酒」と称し、その中で部衆を多く領する者を「治頭大祭酒」とした。彼は民衆に誠信を本とし欺詐を許さぬよう教え、病ある者はその過ちを自首するよう定めた。その教義は黄巾軍（こうきんぐん）と類似する点があった。張魯（ちょうろ）は各地に「義舎」を設け、当時の駅站のごとく、その中に義米・義肉を備えて通行人が必要に応じて取れるようにし、多く取れば病を生じるとした。法を犯した者に対し、張魯（ちょうろ）は「三原」の制度を実行し、すなわち三度諭してから初めて刑を施した。彼は長吏を置かず、祭酒によって地方を治めさせ、当地の民衆と少数民族をともに安楽たらしめた。張魯（ちょうろ）は巴・漢の地区に三十年近く雄踞した^[1]。

建安二十年（215年）、曹操（そうそう）は軍を率いて漢中（かんちゅう）を攻めた。張魯（ちょうろ）は陽平関（ようへいかん）を失った後、もとは降ろうとしたが、その部下の閻圃が、まず巴中に退いて杜濩・朴胡らの勢力と拒みつつ、機を見て帰降し、より大きな功を争うよう進言した。張魯（ちょうろ）はこの進言を採用し、南山へ奔り、巴中に入った。左右の従者が宝貨の倉庫を焼こうとすると、張魯（ちょうろ）はこれを止めて言った――「わたしはもと国家に帰順しようと思っていたが、ただ意願が達せられなかっただけだ。今逃げるのは曹操（そうそう）の鋭気を避けるためであって、悪意があるのではない。宝貨の倉庫は国家のものであり、毀ってはならぬ」と。そこで彼は倉庫を封じて去った。曹操（そうそう）は南鄭（なんてい）に入った後、この挙を深く称賛し、張魯（ちょうろ）にもとから善意があったと認め、人を遣わして慰問した。張魯（ちょうろ）は全家を率いて降り、曹操（そうそう）は張魯（ちょうろ）を逆らえて鎮南将軍に拝し、客の礼をもって遇し、閬中（ろうちゅう）侯に封じ、食邑万戸を与えた。張魯（ちょうろ）の五人の子および閻圃らもみな列侯に封じられた。曹操（そうそう）はまた自らの子の曹彭祖のために張魯（ちょうろ）の娘を娶らせた^[3]。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』の張魯（ちょうろ）に対する描写は、とりわけその宗教的背景と治理の方式において、大いに史実を踏襲している。小説の中では、「師君」としての張魯（ちょうろ）の姿、および五斗米道（ごとべいどう）の具体的な教義と実践、例えば「三官手書」の祈祷の方式、義舎の設置、そして法を犯した者を「三度恕す」という規定などが詳しく描かれる^[4]。これらの細部の描写により、張魯（ちょうろ）の人物像はより豊かになっている。

劉璋（りゅう しょう）との関係においても、演義は史実に忠実であり、劉璋（りゅう しょう）が張魯（ちょうろ）の不順により、張魯（ちょうろ）の母と弟を殺し、双方が仇敵となったことを指摘している^[2]。しかし演義は、張魯（ちょうろ）と曹操（そうそう）の交鋒において、史書に明記のない劇的な筋立てをいくつか加えている。例えば、曹操（そうそう）が漢中（かんちゅう）を攻める際、演義には張魯（ちょうろ）の弟の張衛（ちょうえい）が陽平関（ようへいかん）に寨を設けて敵を迎えるよう進言する筋がある^[5]。さらに劇的なのは、演義が楊松（ようしょう）が曹操（そうそう）の賄賂を受けて龐徳（ほうとく）を誣告し、張魯（ちょうろ）に龐徳（ほうとく）への誤解を生じさせ、ひいてはこれを斬ろうとさせる筋を虚構していることである^[6]。この段落は曹操（そうそう）の謀略と楊松（ようしょう）の奸詐を際立たせるとともに、龐徳（ほうとく）の後の降伏への伏線ともなっている。小説の中で、張魯（ちょうろ）が曹操（そうそう）の大軍の圧迫に直面した際、楊松（ようしょう）は門を開いて降ることを勧め、張衛（ちょうえい）は倉庫を焼いてから撤退することを主張した。張魯（ちょうろ）は最終的に倉庫を封じることを選び、その「もとから国家に帰命しようとした」善意を体現しており、この点は史実と一致を保っている^[7]。

演義はまた、劉備（りゅうび）が蜀に入る前、劉璋（りゅう しょう）が曹操（そうそう）が張魯（ちょうろ）を攻めてひいては益州（えきしゅう）を脅かすことを恐れ、張松（ちょうしょう）の進言に従って劉備（りゅうび）を蜀に引き入れ、張魯（ちょうろ）に対抗させる筋を描いている^[8]。これは史実において劉璋（りゅう しょう）が曹操（そうそう）が益州（えきしゅう）を取ることを憂え、劉備（りゅうび）を蜀に引き入れた背景と符合するが、演義は張魯（ちょうろ）を劉璋（りゅう しょう）と劉備（りゅうび）の間の重要な切り札としてより強調している。

主要な関係

* 劉焉（りゅうえん）：張魯（ちょうろ）はかつて劉焉（りゅうえん）に督義司馬に任じられ^[1]、その早期の上司であった。
* 五斗米道（ごとべいどう）：張魯（ちょうろ）は五斗米道（ごとべいどう）の実際の指導者であり、祖父の張陵と父の張衡（ちょうこう）の教義を継承し、漢中（かんちゅう）でこれを発揚し、これをもって地方を治め、自ら「師君」と号した^[1]。
* 劉璋（りゅう しょう）：張魯（ちょうろ）と劉璋（りゅう しょう）は死敵である。劉璋（りゅう しょう）は張魯（ちょうろ）の不順により、張魯（ちょうろ）の母と弟を殺し、張魯（ちょうろ）は漢中（かんちゅう）に拠って劉璋（りゅう しょう）に対抗した^[2]。劉璋（りゅう しょう）は幾度も兵を遣わして張魯（ちょうろ）を攻めたが、いずれも撃破された^[2]。
* 曹操（そうそう）：張魯（ちょうろ）は最終的に曹操（そうそう）が漢中（かんちゅう）を攻めた後、帰降を選んだ。曹操（そうそう）はその倉庫を封じた行為を称賛し、厚遇を与え、鎮南将軍・閬中（ろうちゅう）侯に封じ、食邑万戸を与え、その娘を自らの子に嫁がせた^[3]。
* 楊松（ようしょう）：演義において、楊松（ようしょう）は張魯（ちょうろ）の手下の謀士だが、その忠誠度には疑いがある。彼はかつて劉備（りゅうび）の賄賂を受け、張魯（ちょうろ）と劉備（りゅうび）の連合を促そうとした（演義独自）^[9]。後にまた曹操（そうそう）の賄賂を受けて龐徳（ほうとく）を誣告し、張魯（ちょうろ）の軍心を不安定にし、漢中（かんちゅう）の失陥を加速させた（演義独自）^[6]。
* 閻圃：張魯（ちょうろ）の謀士で、幾度も張魯（ちょうろ）に進言した。張魯（ちょうろ）が曹操（そうそう）に降ろうとした際、閻圃はまず巴中に退き、機を見て帰降して、より良い条件を争うよう進言した^[3]。曹操（そうそう）はその張魯（ちょうろ）に王を称さぬよう諫めた挙を大いに称賛し、列侯に封じた^[3]。

象徴的な場面

* 漢中（かんちゅう）に拠り、道もて民を治む：張魯（ちょうろ）は祖父の張陵の五斗米道（ごとべいどう）を継承し、漢中（かんちゅう）地区に独特の政教合一の政権を樹立した。彼は自ら「師君」と称し、「鬼道」をもって民衆を教化し、「義舎」を設け、「三原」の制度を実行し、巴・漢に三十年近く雄踞した^[1]。これは彼の政治生涯において最も代表的な時期であり、その独特の治理の理念と影響力を示している。
* 劉璋（りゅう しょう）と仇を結ぶ：劉璋（りゅう しょう）は張魯（ちょうろ）の不順により、張魯（ちょうろ）の母と弟を殺し、張魯（ちょうろ）と劉璋（りゅう しょう）の間に不倶戴天の仇を結ばせた。この事件は直接、張魯（ちょうろ）が長く漢中（かんちゅう）を占拠し、益州（えきしゅう）と対峙する局面を招いた^[2]。
* 倉庫を封じ、曹操（そうそう）に帰降す：曹操（そうそう）の大軍が圧迫し、漢中（かんちゅう）が失陥する際、張魯（ちょうろ）は撤退時に倉庫を焼かず、これを封じることを選び、「宝貨の倉庫は国家のものなり」と述べた。この挙は曹操（そうそう）の称賛を勝ち取り、後の厚遇の礎ともなった^[3]。この場面は乱世における張魯（ちょうろ）の得難い「善意」と国家への認同を体現している。
* 楊松（ようしょう）が主を売って栄を求む：演義において、楊松（ようしょう）は個人の利益のために、まず劉備（りゅうび）の賄賂を受け、後にまた曹操（そうそう）の賄賂を受けて忠良を誣告し、最終的に張魯（ちょうろ）の敗北を招いた。曹操（そうそう）は漢中（かんちゅう）を平定した後、楊松（ようしょう）を斬首して衆目に示し、主を売って栄を求める者を戒めとした（演義独自）^[10]。この筋立ては演義の虚構ではあるが、物語の劇的な葛藤を大いに強め、楊松（ようしょう）というこの悪役を造形した。
* 劉璋（りゅう しょう）が劉備（りゅうび）を蜀に引き入れて張魯（ちょうろ）に抗す：劉璋（りゅう しょう）は曹操（そうそう）が張魯（ちょうろ）を攻めた後その勢いで益州（えきしゅう）を奪うことを憂え、張松（ちょうしょう）の進言に従い、劉備（りゅうび）を蜀に引き入れ、劉備（りゅうび）の力を借りて張魯（ちょうろ）に対抗し、益州（えきしゅう）を保とうとした。この決定は最終的に劉備（りゅうび）が益州（えきしゅう）に入主することを招き、三国（さんごく）の構図を変えた^[8]。