陳羣（ちんぐん）

史載（Historical Record）

陳羣（ちんぐん）、字は長文、潁川（えいせん）許昌（きょしょう）の人。その祖父・陳寔、父・陳紀、叔父・陳諶はいずれも盛名を享受し、世に「三君」と称された^[1]。陳羣は幼い頃、祖父・陳寔から家を興すべき人物と見なされた。彼は魯国の孔融（こうゆう）と親交を結び、孔融は彼のためにその父・陳紀に拝礼を行うほどで、これによって陳羣の名声は高まった。劉備（りゅうび）が豫州（よしゅう）を主どった時、陳羣を招いて別駕とした。陶謙（とうけん）が病没した後、徐州（じょしゅう）は劉備を迎えたが、陳羣は劉備の東進を諫め、袁術（えんじゅつ）がなお強く、もし呂布（りょふ）が虚に乗じて入れば、劉備は何一つ成し得ぬと指摘した。劉備はその言を聞かず、果たして袁術と交戦する際に呂布に下邳（かひ）を襲い取られ、陳羣の進言を採らなかったことを深く悔いた^[1]。

曹操（そうそう）は陳羣を招いて司空西曹掾属とした。陳羣はかつて曹操の教令を封じて還し、楽安王模、下邳周逵は品徳が劣悪で、ついには事を敗るであろうと考えたが、曹操は聞かなかった。後に模、逵は果たして奸宄のために誅され、曹操はこのために陳羣に謝した。陳羣はまた広陵（こうりょう）の陳矯（ちんきょう）、丹陽の戴乾を推挙し、曹操はいずれも採用した。二人は後にいずれも名臣となり、世人はこれによって陳羣の人を見抜く眼識を称賛した^[1]。

魏国が建立された後、陳羣は御史中丞に遷り、後に侍中に転じ、丞相東西曹掾を領した。彼は朝中で公正を持し、偏らず、非道をもって人に与えず、文帝曹丕（そうひ）に深く重んじられ、交友の礼をもって遇された^[2]。曹丕が王位に即くと、陳羣を昌武亭侯に封じ、後に尚書に遷し、九品官人法（きゅうひんかんじんほう）を制定した。この法はまさに陳羣が建てたものである^[2]。曹丕が帝を称した後、陳羣は尚書僕射、侍中、尚書令へと累遷し、潁郷侯に進爵した。黄初年間、文帝が太后の父母を追封しようとすると、陳羣は行わぬよう奏請し、「婦人を分土し爵を命ずる制なし」と考え、文帝はその議を採り、詔書を台閣に蔵し、永く後式とした^[3]。

明帝曹叡（そうえい）が即位した後、陳羣は潁陰侯に進封され、邑五百を増され、曹休（そうきゅう）、曹真（そうしん）、司馬懿（しばい）とともに府を開いた。ほどなく、司空に昇り、なお尚書事を録した^[2]。太和年間、曹真が数道から蜀を伐ち、斜谷より入ろうとすると、陳羣は糧草の転運が困難で、険阻で進退し難いことを理由に諫め、明帝はその議を採った。曹真はまた子午道から蜀を伐とうとすると、陳羣は再びその不便を陳べ、軍事の用度の計を提起し、明帝は陳羣の意見を曹真に下達した。後に霖雨が日を積んだため、陳羣はまた曹真を召し還すよう進言し、明帝はこれに従った^[4]。

陳羣は人となり弘博で誇らず、人主の非を言わなかった。太祖の時、劉廙（りゅうよく）がその弟が魏諷（魏諷の謀反、ぎふうのむほん）と謀反したために誅されるべきところを、陳羣がその助命を請い、太祖は劉廙を赦免した。劉廙は陳羣の徳を深く感じたが、陳羣は「そもそも刑を議するは国のためであり、私のためではない。かつ明主の意より出づ、われ何ぞ知らんや」と言った^[5]。彼は在位中、たびたびひそかに上奏したが、毎回草稿を破棄したため、時人および子弟は皆その諫言を知らなかった。正始年間に至り、群臣の上書を撰するよう詔せられ、朝士はようやく陳羣の諫事を見ることができ、嘆息せぬ者はなかった^[5]。青龍四年、陳羣は逝去し、諡号を靖侯とした。その子・陳泰（ちんたい）が爵を嗣いだ。明帝は陳羣の功徳を追思し、その戸邑を分かち、一子を列侯に封じた^[5]。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、陳羣の像は史実と重なるところがあるものの、より多く曹魏（そうぎ）のために策を巡らせ、幼主を輔佐する忠臣として描かれている。彼は第五十八回に初めて登場し、曹操に策を献じ、劉備が西川を取ろうとする機に乗じて、兵を派して江南を攻め、孫権（そん けん）に劉備への助けを求めさせ、それによって江東、荊州（けいしゅう）を平定し、最終的に西川を図る目的を達するよう進言した。曹操はこの計を大いに賞賛し、「長文の言は、まさに我が意に合う」と考えた^[6]。この筋書きは史書には明確な記載がなく、演義の文学的創作に属する。

曹操が王を称し、曹丕が漢に代わる過程で、陳羣はたびたび重要な役割を演じた。第七十八回では、孫権が曹操に臣を称し命を帰した際、陳羣は侍中らとともに曹操に「天に応じ人に順い、早く大位を正す」よう奏請し^[7]、曹操に帝を称するよう勧進した。曹操は表面上は辞退したものの、実は心にこの意があった。曹丕が漢に代わる第八十回では、漢献帝が震え戦き、賈詡（かく）がただちに詔を下して衆心を安んじるよう進言し、漢献帝は陳羣に禅国の詔書を起草させ、華歆（かきん）に詔璽を捧げて曹丕に献じさせた^[8]。これらの筋書きはいずれも曹魏政権の建立と強固化における陳羣の積極的な作用を際立たせ、とりわけ勧進と禅代文書の起草の面で、彼が曹魏の中核の謀士としての像をさらに強化している。

曹丕の臨終の託孤の筋書きでは、陳羣は曹真、司馬懿とともに寝宮に召し入れられ、曹丕の遺詔を受けて、幼い曹叡を輔佐した^[9]。この手配は史実における曹丕が曹真、陳羣、曹休、司馬懿に託孤したという記載とやや食い違い、演義では曹休を省き、司馬懿をより突出した位置に置いている。曹丕の逝去後、陳羣は司空に封じられ、曹真、司馬懿らとともに曹叡を擁立して帝とした^[9]。

第百六回では、司馬懿が上庸（じょうよう）を包囲した際、陳羣（演義では誤って司馬陳羣とするが、実は陳羣）はかつて司馬懿に、なぜ城を攻めずに敵が薪を採り牧することを許すのかその意図を問うた。司馬懿が兵法の道を説明すると、陳羣はこれを聞いて「拝服した」^[10]。この一段は誤称があるものの、なお陳羣の謀士としての像と、司馬懿の軍事的才能への認可を示している。

関係性

* 曹魏（そうぎ）（仕える）：陳羣は生涯曹魏政権に忠誠を尽くし、曹操の時代から重要な職務を務め、曹丕、曹叡の時代に至っては三公に列し、曹魏政権の建立と強固化の鍵となる人物であった^[2]。
* 鮑勛（ほうくん）（師となる）：黄初四年、尚書令の陳羣は僕射の司馬宣王（司馬懿）とともに鮑勛を宮正に推挙し、鮑勛はこれによって百僚が厳しく憚り、粛然とせぬ者はなかった^[11]。鮑勛は後に直諫が文帝の怒りに触れて誅され、陳羣はかつて太尉の鍾繇（しょうよう）、司徒の華歆らとともにその助命を請うたが、許されなかった^[12]。
* 郭嘉（かくか）（好敵手）：陳羣はかつて郭嘉が行いを慎まぬことを非難し、たびたび朝廷で郭嘉の過失を訴えたが、曹操はこれによって郭嘉を疎んじるどころか、かえっていっそう重んじ、同時に陳羣が正を持し得ることをも賞でた^[13]。
* 陳寔（親族）：陳羣の祖父。陳寔は後漢末の著名な清官で徳が高く望み重き人物であり、陳羣は幼い頃から祖父・陳寔に厚い期待を寄せられ、必ず家を興すであろうと見なされた^[1]。
* 曹操（そうそう）（主君）：陳羣は早期に曹操の手下で職を務め、かつて曹操に進言を採られ、また率直に直言することで曹操の賞識を得た^[1]。演義においては、陳羣はさらに曹操のために策を献じ、天下平定を助けた^[6]。
* 曹丕（そうひ）（主君）：陳羣は曹丕に深く重んじられ、曹丕は東宮にいた頃から交友の礼をもって遇した。曹丕が王を称し、帝を称した後、陳羣はたびたび昇進し、遺詔を受けて幼主を輔佐した^[2]。
* 曹叡（そうえい）（主君）：陳羣は託孤の大臣の一人として、曹叡の即位を輔佐し、引き続き司空などの要職を務めた^[2]。
* 司馬懿（しばい）（同僚）：陳羣は司馬懿とともに曹魏の重臣であり、ともに曹丕の遺詔を受けて幼主を輔佐した^[14]。演義においては、陳羣はかつて司馬懿に兵法を請い、その軍事的才能に拝服した^[10]（演義のみ）。
* 諸葛亮（しょかつりょう）（間接的な往来）：陳羣はかつて諸葛亮と書信を往来し、劉巴（りゅうは）の消息を尋ね、彼を「劉君子初」と称し、敬意を表した^[15]。

象徴的な場面

* 劉備の東進を諫める：劉備が豫州を主どった時、陳羣はその徐州への東進を諫め、呂布が虚に乗じて入ることを予言した。劉備は聞かず、果たして呂布に下邳を襲い取られ、陳羣の言を採らなかったことを深く悔いた。この出来事は陳羣の卓越した見識を示している^[1]。
* 九品官人法を制定する：陳羣は曹魏政権において九品官人法の制定を主宰し、この制度は後世の選官制度に深遠な影響を及ぼし、その政治生涯における最も重要な貢献の一つである^[2]。
* 文帝に太后の父母を追封せぬよう力諫する：文帝曹丕が太后の父母を追封しようとすると、陳羣は「婦人を分土し爵を命ずる制なし」を理由に力諫し、文帝はその議を採り、詔書を永く後式とした。この挙は礼法を堅持し、私情に阿らぬ陳羣の原則を体現している^[3]。
* 曹真の伐蜀を諫める：曹真がたびたび提起した伐蜀の計画に対し、陳羣は糧草の転運、険阻で進み難いなどの理由で繰り返し諫め、最終的に明帝にその議を採らせ、曹真を召し還させた。これは軍事戦略における陳羣の慎重さと遠慮を示している^[4]。
* 曹丕の託孤：曹丕が病危に陥った際、陳羣を曹真、司馬懿らの重臣とともに召し、遺詔を受けて嗣主曹叡を輔佐させた。この場面は曹魏政権における陳羣の中核的地位と、曹丕の彼への信任を際立たせている^[14]。
* 曹操に江南を攻めるよう策を献ずる：『三国演義』において、陳羣は曹操に計を献じ、劉備が西川を図る機に乗じて江南を攻め、天下平定の目的を達するよう進言した。この計は曹操に大いに賞賛され、陳羣の謀略の才能を示した^[6]（演義のみ）。
* 禅国の詔書を起草する：『三国演義』において、漢献帝が曹丕に禅位を迫られた際、陳羣を指名して禅国の詔書を起草させた。この筋書きは曹魏が漢に代わる過程における陳羣の鍵となる作用を強調している^[8]（演義のみ）。