劉廙（りゅうよく）

史載（Historical Record）

劉廙（りゅうよく）、字は恭嗣、南陽（なんよう）の安衆の人である。早くから聡明で知られ、わずか十歳の時、講堂で戯れていたところ、潁川（えいせん）の司馬徳操（司馬徽（しばき））がその頭を撫でて、「孺子よ、孺子よ、『黄中、理に通ず』、自ずから知らざるか」と称賛した。 ^c:547 この評価は、劉廙が後年、鋭い人物鑑識をもって知られる人柄を予示するものであった。

劉廙の兄・劉望之は当時かなりの名望があり、かつて荊州（けいしゅう）牧の劉表（りゅう ひょう）に従事として辟召された。しかし、劉望之の二人の友人は讒言によって劉表に誅殺され、劉望之本人もまた正直に諫言したことが劉表の心意に合わず、最終的には印綬を差し出して告げ帰った。兄の苦境に対し、劉廙はかつて諫めて言った。「今、兄上は内において柳下恵のごとく光を和らげ塵に同じることができないのであれば、外において范蠡が身を遷し変じたごとくに模範とすべきです。坐して自ら時に絶つのは、おそらくよろしくありません」 ^c:547 彼は兄に、柳下恵のように世に和して処することができないのであれば、范蠡にならって流れの急なうちに勇退すべきであり、坐して死を待つべきではないと進言した。しかし、劉望之はその諫めに従うことができず、ほどなくして殺害された。

兄の遭遇によって、劉廙は深く恐れを抱き、禍を避けるために揚州へと奔り、最終的に曹操（そうそう）に帰順した。曹操は彼を丞相掾属に辟召し、後に五官将文学に転任させた。曹丕（そうひ）は劉廙の才華を非常に重んじ、かつて彼に草書を習得するよう命じた。劉廙はその返答の中で草書に対する慎重な態度を示し、尊卑には別があり、礼儀には常法があるゆえに、軽々しく草書を修めることはしないと考えた。だが彼はまた、もし郭隗や九九の士のごとく、小さな節操をもって大事を成し遂げられるのであれば、愚鈍であっても辞退するつもりはないと述べた。彼はこう記した。「匹夫の節を欠き、巍巍たる美を成すならば、愚にして不敏といえども、何ぞ敢えて辞さんや」 ^c:547 魏国が初めて建てられた時、劉廙は黄門侍郎に任命された。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』の中では、劉廙について独立した、あるいは詳細な文学的造形はなされていない。彼は『演義』の第79回に一度だけ登場するのみで、その事績や形象は基本的に史書の記載と合致しており、顕著な逸脱や虚構の場面は見られない。したがって、演義において劉廙は、より多く一人の歴史人物としての背景的な存在であり、その「黄中、理に通ず」という早慧の形象や、兄・劉望之が殺害されたために禍を避けて曹魏（そうぎ）に身を寄せた経歴は、演義の中で特に強調されたり、劇的に脚色されたりすることはなかった。

関鍵関係

* 曹魏（そうぎ）（serves）：劉廙は禍を避けるために曹操に身を寄せ、後に曹魏政権において丞相掾属、五官将文学、黄門侍郎などの職を務め、忠心をもって尽力した。 ^c:547
* 司馬徽（しばき）（mentor_of）：劉廙が幼少の頃、司馬徽はその「黄中、理に通ず」を称賛した。この評価は劉廙の才華を肯定したのみならず、彼が後年、鋭い人物鑑識をもって知られる人柄を予示するものでもあった。 ^c:547
* 曹丕（そうひ）（friend_of）：曹丕は劉廙の才華と人柄を非常に重んじ、かつて彼に草書を習得するよう命じ、両者の間の良好な関係を示した。 ^c:547

標志的場面

* 司馬徽の「黄中、理に通ず」の称賛：劉廙がわずか十歳の時、講堂で戯れていたところ、潁川の司馬徳操（司馬徽）が頭を撫でて「黄中、理に通ず」と称賛した。この言葉は、彼の早慧と鋭い鑑識の人柄の早期の証となった。 ^c:547
* 兄・劉望之への諫言：劉廙はかつて、正直に諫言して劉表の怒りを買った兄・劉望之を諫め、光を和らげ塵に同じることができないのであれば、流れの急なうちに勇退して禍を避けるべきだと進言した。この行為は、劉廙の遠大な見識と兄への気遣いを示すものであった。 ^c:547
* 曹丕の草書の命への返答：曹丕は劉廙を重んじ、彼に草書を習得するよう命じたが、劉廙は「匹夫の節を欠き、巍巍たる美を成す」をもって応じ、礼節への堅持と大局への配慮を表した。これは彼の謙虚でありながらも深く思慮した性格を体現するものであった。 ^c:547