崔琰（さいえん）

史載（Historical Record）

崔琰（さいえん）は、字を季珪といい、清河東武城の人である。彼はその高潔な品格と卓越した鑑識の能力をもって世に名を知られた。袁紹（えんしょう）はかつて崔琰を徴召して騎都尉とした。袁紹の統治期間、崔琰は幾度も諫言を行った。士卒が横行し、墳墓を掘り暴いたとき、崔琰は袁紹に「骸を掩い胔を埋め、憯怛の愛を示し、文王の仁を追うべし」と諫めた ^c:5224。袁紹が黎陽（れいよう）で兵を治め、許都（きょと）を攻めようとしたとき、崔琰はまた「天子は許にあり、民望は順を助く。境を守り職を述べ、もって区宇を寧んずるに如かず」と諫言したが、袁紹は聴き入れず、ついに官渡（かんと）で敗れた ^c:5224。袁紹の死後、その二子が権を争い、いずれも崔琰を得ようとしたが、崔琰は病と称して固辞したため、罪を得て獄に下り、幸いにも陰夔・陳琳（ちんりん）の救援によってようやく難を免れた ^c:5224。

曹操（そうそう）が袁氏を撃ち破った後、崔琰を冀州（きしゅう）別駕従事に任じた。曹操はかつて冀州の戸籍が三十万にも達することに満足したが、崔琰はかえって直言した。「今、天下は分崩し、九州は幅裂し、二袁兄弟は親しく干戈を尋ね、冀方の蒸庶は原野に骨を暴す。いまだ王師の仁声が先に路にあり、風俗を存問し、その塗炭を救うを聞かず、しかして甲兵を校計し、ただこれを先となす。これあに鄙州の士女が明公に望むところならんや！」曹操はこれを聞いて顔色を改めて謝し、その場の賓客はみな失色した ^c:5225。曹操が并州を征したとき、崔琰は留められて曹丕（そうひ）を輔佐した。曹丕はしばしば外出して狩猟したため、崔琰は書を著して諫めた ^c:1521。

曹操が丞相であったとき、崔琰は東西曹掾属征事に任じられた。曹操はかつて崔琰を「伯夷の風、史魚の直あり、貪夫も名を慕いて清く、壮士も称を尚びて厲む。これもって時を率いるべきのみ」と称賛した ^c:1522。魏国が建てられると、崔琰は尚書に任じられた。当時、曹操は立嗣の問題で逡巡し、密かに群臣の意見を訪ねた。崔琰はかえって公然と表明した。「蓋し聞く、春秋の義は、子を立つるに長をもってす。加うるに五官将は仁孝聡明なれば、宜しく正統を承くべし。琰は死をもってこれを守らん」と、長子の曹丕を断固として支持した ^c:1522。崔琰の兄の女婿は曹植（そうしょく）であったが、彼はなお公心を秉持することができ、曹操はそれゆえ彼の「公亮」を讃え、彼を中尉に昇進させた ^c:1522。

崔琰は身の丈高く、眉目疏朗、鬚の長さ四尺で、極めて威厳があり、朝士はみな彼を敬重し、曹操もまた彼を敬畏した ^c:10249。彼は清忠高亮、雅識経遠、方を推し直を道び、朝において正色し、魏国の初建のときに人才の銓選を司り、十余年の間に多くの文武の英才を抜擢した ^c:10249。彼はかつて楊訓を推挙したが、後に楊訓が魏王曹操のために表章を撰して功徳を称頌したとき、崔琰は楊訓のもとからその表草を取って閲し、書を著して言った。「表を省みるに、事は佳きのみ！時なるかな時なるかな、まさに変ずる時あるべし。」その本意は、好んで他人を譴責して情理を尋ねぬ論者を譏ることにあった。しかし、ある者が崔琰のこの書は世を傲り謗りを怨むものだと告発し、曹操は大いに怒り、「女を生むのみ」「まさに変ずる時あるべし」は不遜を意味すると考え、ついに崔琰を罰して徒隷とした ^c:10249。崔琰は刑を受けてもなお賓客が門に満ち、賓客に対して虬鬚を直視し、瞋るところあるかのようであった。曹操はそれゆえ崔琰に死を賜った ^c:10249。

崔琰は司馬朗（しばろう）と親しく、かつて司馬懿（しばい）について評して言った。「子の弟は、聡哲明允、剛断英跱にして、おそらく子の及ぶところにあらず。」 ^c:1523 彼はまた、その従弟の崔林（さいりん）について「これいわゆる大器晩成なる者なり、ついに必ず遠く至らん」と予言し、後に崔林は果たして鼎輔に位した。彼は涿郡（たくぐん）の孫礼（そん れい）、盧毓（ろ いく）についても多く称賛し、彼らはみな公才であると考えた ^c:1523。崔琰の鑑識の篤義なることが窺い知れよう。彼は友人の公孫育・宋階の遺孤を養育し、恩は己の子のごとくであった ^c:1523。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』において、崔琰の形象は史実とおおむね合致しているが、いくらかの劇化された筋と対話が加えられ、その忠直な性格を際立たせている。彼が初めて登場するのは、曹操が冀州を攻め取った後のことである。許褚（きょちょ）が許攸（きょゆう）を斬って曹操に叱責された後、曹操は冀州の賢士を遍く訪ねはじめた。冀州の人々は曹操に騎都尉の崔琰を推薦し、彼は「数しば袁紹に計を献じたが、紹が従わなかったため、それゆえ病に託して家にあった」と称した ^c:5226。

曹操は崔琰を本州の別駕従事に召し、冀州の戸籍が三十万にも達することに満足した。崔琰はかえって率直に指摘した。「今、天下は分崩し、九州は幅裂し、二袁兄弟は相争い、冀の民は原野に骨を暴す。丞相は急いで風俗を存問し、その塗炭を救わず、しかして先に戸籍を計校さる。あに本州の士女が明公に望むところならんや？」 ^c:5227 この対話は史実の記載とおおむね一致しているが、演義はより直接的な対話の方式を通じて、崔琰の耿直な形象を強化している。

曹操が三公の職を罷め、自ら丞相を兼ねた後、崔琰は西曹掾に任じられ、毛玠（もうかい）（東曹掾）、司馬懿（文学掾）とともに曹操を輔佐した ^c:5228。これは史実における崔琰がかつて東西曹掾を務めた記載と符合するが、具体的な任命の時期や同僚の組み合わせは演義において幾らか調整されている。

演義における崔琰の結末もまた、より悲壮である。文武百官が曹操を魏王に推挙しようと議論したとき、尚書の崔琰は「力めて不可を言った」 ^c:1528。崔琰と不和な者があり、崔琰の「時なるかな！時なるかな！まさに変ずるべし！任せて自らこれをなせ！」という言葉を曹操に告げた。曹操は大いに怒り、崔琰を収監して獄に下した。獄中で、崔琰は「虎目虬髯にして、ただ曹操が君を欺く奸賊なりと大いに罵った」。最終的に、曹操は崔琰を獄中で杖殺するよう命じた ^c:1528。この筋は、史書においては崔琰が「腹誹心謗」によって罰せられて徒隷となり、後に「虬鬚直視、心は平らかならざるに似たり」によって死を賜ったか、あるいは自殺したというものである ^c:10249。演義は崔琰の死因を曹操の称王への反対と面前での斥罵に直接帰し、その形象をより悲壮かつ忠烈なものとし、より文学的な感染力を持たせている。

主要な関係

* 袁紹集団（えんしょうしゅうだん）：崔琰はかつて袁紹に仕えて騎都尉となり、幾度も袁紹に進諫したが、袁紹は多く聴き従わなかった ^c:5224。袁紹の死後、その二子が崔琰を争奪し、崔琰は病と称して固辞したため、罪を得て獄に下った ^c:5224。
* 曹魏（そうぎ）：曹操が冀州を攻め取った後、崔琰は別駕従事に辟召され、後にまた東西曹掾属征事に任じられ、魏国が建てられると尚書・中尉に任じられた ^c:5225、^c:1522。彼はその公亮正直な品格をもって、曹魏政権において重要な役割を演じた。
* 曹丕：崔琰はかつて曹丕を輔佐し、曹操が立嗣に逡巡したとき、力めて曹丕を太子に立てるよう主張した ^c:1521、^c:1522。
* 邴原（へいげん）：崔琰はかつて邴原を征事に推挙し、彼を「徳を秉ること純懿、志行は忠方、清静は俗を厲ますに足り、貞固は事を干すに足る。いわゆる龍翰鳳翼、国の重宝なり」と称した ^c:1520。
* 司馬朗・司馬懿：崔琰は司馬朗と親しく、司馬懿を「聡哲明允、剛断英跱にして、おそらく子の及ぶところにあらず」と高く評価した ^c:1523。
* 崔林・孫礼・盧毓：崔琰は従弟の崔林、および孫礼・盧毓に知遇の恩を持ち、彼らがみな「大器晩成」あるいは「公才」であると予言し、後に彼らはみな鼎輔に位した ^c:1523。
* 公孫育・宋階：崔琰はその遺孤を養育し、恩は己の子のごとくで、その篤義を体現している ^c:1523。
* 楊訓：崔琰はかつて楊訓を推挙したが、後に楊訓が曹操のために表章を撰したことで、崔琰のその言論への評価が誤解され、最終的に彼が罪を得る原因となった ^c:10249。

象徴的な場面

* 袁紹に直諫するも聴かれず：袁紹が黎陽で兵を治めていたとき、崔琰はかつて「天子は許にあり、民望は順を助く。境を守り職を述べ、もって区宇を寧んずるに如かず」と諫言したが、袁紹は聴かず、ついに官渡で敗れた ^c:5224。
* 冀州の戸籍の弁：曹操が冀州を攻め下した後、戸籍が三十万にも達することに自ら喜んだが、崔琰はかえって、曹操が先に風俗を存問し民の塗炭を救わず、かえって先に戸籍を計校したことは、冀州の士民が望むところではないと直言した ^c:5225、^c:5227。曹操はこれを聞いて顔色を改めて謝し、賓客はみな伏して失色した。この挙は崔琰の清正と胆識を顕彰している。
* 曹丕を嗣に立てるよう力めて主張：曹操が立嗣に逡巡したとき、崔琰は曹植が兄の女婿である関係を顧みず、公然と表を上って「子を立つるに長をもってす」と力めて主張し、曹丕を太子とすることを支持して、「琰は死をもってこれを守らん」と言った ^c:1522。曹操はその公亮を貴び、喟然として嘆息した。
* 言によって罪を得る：崔琰は楊訓の表章への評価「表を省みるに、事は佳きのみ！時なるかな時なるかな、まさに変ずる時あるべし」が「世を傲り謗りを怨む」ものと誤解され、曹操は大いに怒り、彼を罰して徒隷とし、最終的に死を賜った ^c:10249。
* 獄中で曹を罵る（演義独自）：『三国演義』において、崔琰は曹操が魏王を称するのに反対したため、収監されて獄に下った。彼は獄中で「虎目虬髯にして、ただ曹操が君を欺く奸賊なりと大いに罵り」、最終的に曹操の命によって杖殺された ^c:1528。この場面は崔琰の忠烈不屈の形象を大いに強化している。