武宣皇后卞氏（べん こうごう）

史載（Historical Record）

武宣皇后卞氏（べん こうごう）は、琅邪（ろうや）開陽の人氏で、魏文帝曹丕（そうひ）の母である。彼女は漢の延熹三年十二月己巳に生まれ、当初は倡家の出であった ^c:712。年まさに二十のとき、太祖曹操（そうそう）に妾として納れられた。董卓（とう たく）が乱を起こした際、曹操は微服して東のかた出て難を避けたが、袁術（えんじゅつ）が曹操の凶報を伝えた。当時、曹操に従って洛陽（らくよう）に至った部属はみな家に帰ろうとしたが、卞皇后は衆議を排して彼らを諫め、「曹君の吉凶いまだ知るべからず、今日家に還り、明日もし在らば、何の面目あってか復た相見えん。たとい禍至るも、共に死すこと何ぞ苦しからん」と言った。人々はそこで彼女の進言に従った。曹操はこのことを知り、深くこれを善しとした ^c:712。

建安初年、丁夫人が廃された後、卞皇后は継室に立てられた。曹操の諸子のうち、生母なき者は、みな卞皇后が養育した。彼女は性質節倹で、華麗を尚ばず、器物はみな黒漆を用い、文繡珠玉を喜ばなかった。曹操はかつて数件の名貴な耳環を賜い、彼女に自ら一件を選ばせたが、卞皇后はそのうちの中等のものを選んだ。曹操がその理由を問うと、彼女は「その上なる者を取れば貪、その下なる者を取れば偽、ゆえにその中なる者を取る」と答えた ^c:712。

文帝曹丕が太子に立てられたとき、左右の長御は卞皇后に賀し、彼女が府庫を傾けて賞賜するだろうと考えた。卞皇后はしかし淡然と応えた、「王、自ら丕の年長きをもって、ゆえに用いて嗣となす。我はただまさに教導の過なきを免れるをもって幸となすべきのみ、また何為れぞまさに重く賜遺すべけんや」と。長御がこの言を曹操に転告すると、曹操はこれを聞いて讃嘆して言った、「怒りて容を変えず、喜びて節を失わず、ゆえにこれ最も難しとなす」と ^c:712。

建安二十四年、卞皇后は王后に拝された。策文は彼女を「諸子を撫養し、母儀の徳あり」と称賛した。翌年、曹操が崩じ、文帝曹丕が即位して、卞皇后を尊んで王太后とした。曹丕が帝を称するに及んで、また彼女を尊んで皇太后とし、永寿宮に居らせた。彼女は国用が足らぬことを理由に、御食を削減し、金銀の器物を撤去した。東阿王曹植（そうしょく）は太后の幼子で、深くその愛を得ていた。後に曹植が法を犯し、有司が奏報すると、文帝は太后の弟の子である奉車都尉の蘭に公卿の議を持して太后に白さしめた。太后はしかし「意わざりき、この児の作すことかくのごとくならんとは。汝、還りて帝に語れ、我が故をもって国法を壊るべからずと」と言った ^c:714。明帝曹叡（そうえい）が即位した後、卞皇后を尊んで太皇太后とした ^c:714。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』における卞皇后への着墨は多くなく、その像は主に史実に依拠し、著しい文学創作や乖離はない。小説はその早年の経歴や曹操との出会いの過程を詳しく描いてはおらず、より多くは曹操の妻室・曹丕の母として現れ、曹魏（そうぎ）一族の背景を引き立てる。例えば、曹操の称王・曹丕の立儲などの肝心な出来事において、卞皇后は直接決定に参与しはしないが、その存在は疑いなくこれらの歴史進程における欠くべからざる一環である。小説は史料のように、曹操の危難の際の卞皇后の諫言の挙や、曹丕の立儲の際の淡然たる態度を具体的に刻画してはおらず、これら史実における彼女の性格的特徴を示す細部は演義において多く省略されている。したがって、『三国演義』において、卞皇后はより多く背景的な人物であり、その性格的特徴と行為挙動は史料の記載と衝突しないが、より深い文学的造形を欠く。

主要な関係

* 曹魏（member_of）：卞皇后は曹操の継室、曹丕の生母として、曹魏政権の核心成員の一人である。彼女は曹魏が礎を築いてから帝国を樹立するまでの全過程を見証し参与しており、その地位と影響力は侮りがたい ^c:714。
* 曹操（spouse_of）：卞皇后は曹操の継室で、深く曹操の信任と敬重を得ていた。曹操はかつて彼女を「怒りて容を変えず、喜びて節を失わず」と讃嘆しており、その事に処して驚かぬ性格が深く曹操の賞識を得ていたことがうかがえる ^c:712。
* 曹丕（parent_of）：卞皇后は曹丕の生母である。曹丕が太子に立てられたとき、彼女が示した淡然と私利を求めぬ態度は、また間接的に曹操の曹丕への見方に影響した ^c:712。
* 曹植（parent_of）：卞皇后は曹植の母で、その幼子をかなり寵愛した。しかし、曹植が法を犯したとき、彼女はなお公正に処することができ、私情によって国法を壊さず、皇太后としての公正と原則を示した ^c:714。

象徴的な場面

* 部属の帰家を諫止する：曹操が凶報に遭い、部属が散り去ろうとしたとき、卞皇后は衆議を排し、「共に死すこと何ぞ苦しからん」という豪言をもって軍心を安定させ、その変に処して驚かず、深く大義に明るい性格を示した。曹操はこれを聞いて、深くこれを善しとした ^c:712。
* 中等の耳環を選ぶ：曹操が彼女に数件の名貴な耳環を賜ったが、彼女はそのうちの中等のものを選び、「その上なる者を取れば貪、その下なる者を取れば偽、ゆえにその中なる者を取る」と解釈した。この挙は彼女の節倹にして華麗を尚ばぬ品格を体現するのみならず、その中庸の智慧をもつ処世哲学をも彰した ^c:712。
* 文帝の立太子を聞いて容を変えず：曹丕が太子に立てられたとき、卞皇后は左右の長御の賀に対し、かえって異常な平静を示し、「我はただまさに教導の過なきを免れるをもって幸となすべきのみ、また何為れぞまさに重く賜遺すべけんや」と考えた。曹操はこれによって彼女を「怒りて容を変えず、喜びて節を失わず」と讃嘆しており、これは彼女の性格のうち最も人に称えられる特徴の一つとなった ^c:712。
* 曹植の犯法を公正に処す：曹植は彼女が最も寵愛する幼子であったが、曹植が法を犯して奏されたとき、卞皇后はなお原則を堅持し、文帝に「我が故をもって国法を壊るべからず」と戒め、皇太后として国法の尊厳を維持する確固たる立場を示した ^c:714。