毛玠（もうかい）

史載（Historical Record）

毛玠（もうかい）、字は孝先、陳留平丘の人である。彼は若くして県の官吏を務め、清廉公正をもって聞こえた。天下が大乱に陥った際、毛玠は本来荊州（けいしゅう）へ避難しようとしたが、劉表（りゅう ひょう）の治めが善くないと聞き、転じて魯陽に身を寄せた。曹操（そうそう）が兗州（えんしゅう）を占拠した時、毛玠を徴して治中従事とした ^c:5808。

毛玠は曹操に進言し、当時は天下が分崩離析し、国主は流離して所を失い、百姓は業を失い、飢饉に流亡し、国家に長久の蓄えなく、民衆に安定の心なく、持久し難いと指摘した。彼は、袁紹（えんしょう）・劉表は士民が多く強大であっても、いずれも深遠の謀略を欠き、堅固な基業を建てられていないと考えた。毛玠は、兵を用いるには道義を講じてこそ勝つことができ、地位を固めるには財力を要すると強調した。そこで彼は、曹操が天子を奉迎して不臣に号令し、同時に耕作を修め、軍資を蓄えれば、こうして覇王の業を成すことができると建議した。曹操は毛玠の建議を深く是とし、その策を採り、その後に毛玠を幕府功曹に任じた ^c:5808。

曹操が司空・丞相を務めた期間、毛玠はかつて東曹掾となり、崔琰（さいえん）とともに人材の選抜を担当した。彼が推挙した官員は皆清正の士であり、たとえ当時に声名が顕赫でも品行の正しくない者は、ついに任用を得られなかった。毛玠は節倹をもって自律し、これをもって他人にも求め、天下の士人は皆廉潔をもって自ら勉めた。たとえ寵を受けた貴臣でも、その車馬や服飾は敢えて規制を越えなかった。曹操はこれについて嘆じて言った。「人を用いることかくの如く、天下の人をして自ら治めしむ、我にまた何の為すべきことがあろうか。」 ^c:2614 曹丕（そうひ）が五官将に立てられた時、かつて自ら毛玠を訪ね、親近の者を託した。毛玠は答えて言った。「老臣が本職を守り得るのは、すでに難を免れたことであり、今あなたの言われる者は昇進の次序に合わないため、敢えて命を奉じることができません。」 ^c:2614

曹操の大軍が鄴（ぎょう）へ帰った後、官署の裁併について議論した。毛玠はその清正の名のため、当時誰も敢えて軽々しく冒さなかったので、衆人は皆東曹を裁撤しようとした。そこで、彼らはともに上奏して言った。「旧制では西曹を上とし、東曹を次とするので、理として東曹を裁撤すべきです。」曹操はその意をよく知っており、命じて言った。「太陽は東方から出で、月は東方で最も盛んであり、凡人が方位を言うにも、また常に先に東方を言う。なぜ東曹を裁撤するのか。」最終的に西曹を裁撤した ^c:2614。

曹操は柳城（りゅうじょう）を平定した後、得た器物を群臣に分け賜い、特に素屏風と素冯几を毛玠に賜って言った。「あなたには古人の風があるので、あなたに古人の物を賜るのだ。」毛玠は高位に身を置きながら、常に布衣を着て粗蔬を食らい、孤苦の甥を篤く養い、賜った財物をことごとく貧困の親族の救済に用い、家には少しの余財もなかった。彼は後に右軍師に昇った。魏国が建てられた当初、毛玠は尚書僕射を務め、再び人材の選抜を担当した。彼は雅正清廉、官に在りて清恪、貞実の士を選抜し、虚偽の者を斥け、謙遜の輩を抜擢し、徒党を組んで私利を図る者を抑えた。治政の績が顕れず私財が豊かな官員は、皆免職停用され、長く選用を得られなかった。当時、天下の風気はこれによって一変し、士人は皆廉潔をもって自ら励んだ。さらには長官が郷里へ帰る時、面容は垢で汚れ、衣衫はぼろぼろで、常に柴車に乗り、軍吏が府に入る時も、ただ朝服を着て徒歩で行くだけであった。人々は「壺飧の潔」をもって自ら喩え、家々が「濯纓の操」を効い、貴族には貪婪の悪習なく、貧賤の人は奸邪な求めを絶ち、官吏は上に清廉で、風俗もこれに随って変わり、百姓は今に至るまで彼を称賛している ^c:12497。

太子の位がまだ定まらない時、臨淄侯の曹植（そうしょく）はかなり寵を受けていた。毛玠は秘かに曹操を諫めて言った。「近頃、袁紹は嫡庶を分けなかったために、宗族の覆滅・国家の滅亡をもたらしました。太子の廃立は国家の大事であり、軽々しく聞くべきではありません。」後に群臣が集会した時、毛玠が立って衣を更えると、曹操は彼を指して衆人に言った。「これこそ古人の言う国家の司直、我が周昌である。」 ^c:12497

しかし、毛玠は最終的に言葉のために曹操を怒らせて下獄した。彼はかつて上書して自ら弁じ、蕭生・賈誼・白起・晁錯・伍員らの遭遇を引いて、自分が嫉妬や讒言のために害を受けたかもしれないと指摘した。彼は、自分は幼少より官となり、忠を尽くして職を守ったが、人情は利を貪り、法は利を禁じ、権勢はまた人を害しうると述べた。彼は「青蝿が横生し、臣のために謗りをなす」とし、彼を誹謗する者は他人ではないと考えた。彼は曹操が宣子が王叔・陳生（陳生）の争いを平理したように、是非曲直を明らかに弁じてくれることを請うた。彼はさらに、もし自分に本当に過ちがあれば、たとえ刑に処されても、欣然とこれを受け入れると表明した ^c:12498。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、毛玠の登場は史実とやや異なり、彼は直接に曹操に治中従事として辟召されたのではなく、幾重もの引薦を経てようやく曹操の幕府に入ることができた ^c:5809。第十回において、曹操が賢を招き士を納れた時、荀彧（じゅん いく）が曹操に程昱（ていいく）を推薦し、程昱がまた郭嘉（かくか）を推薦し、郭嘉は劉曄（りゅうよう）を推薦した。劉曄はさらに満寵（まんちょう）と呂虔（りょけん）を推薦し、最終的に満寵と呂虔がともに陳留平丘の人の毛玠を推薦し、曹操はそこで彼を聘して従事とした ^c:5809。これは史伝における毛玠が直接に曹操に徴辟された記載とは食い違いがあり、演義は幾重もの引薦を通じて、曹操が賢を求めて渇するごとき人物像を際立たせ、また間接的に毛玠の声望を高めている。

演義において、毛玠の官職の変動も史実と交差する。第十四回において、曹操が自ら大将軍武平侯となった後、毛玠は任峻（じんしゅん）とともに典農中郎将に任じられ、銭糧の催督を担当した ^c:5810。一方、第三十九回において、曹操が三公の職を罷め、自ら丞相を兼ねた時、毛玠は東曹掾に任じられ、崔琰と並び、司馬懿（しばい）は文学掾となった ^c:5811。これは史実における毛玠が東曹掾を務めて崔琰とともに選を典った記載と符合するが、演義は司馬懿をも同一の時期に置き、人物間の相互作用を増やしている。

毛玠は演義においてさらにある程度の軍事的洞察力を見せる。第二十四回において、曹操が行軍の途中、狂風が牙旗を吹き折った時、毛玠は荀彧と申し合わせたように、その夜に劉備（りゅうび）が必ず寨を劫しに来ると判断した ^c:2616。これは毛玠の軍事的判断における鋭敏さを示しており、史実にはこの具体的記載はないが、その「雅亮公正」の性格設定に符合する。

赤壁の戦い（せきへきのたたかい）の前夜、毛玠は水軍都督の身分で演義において重点的に言及される。曹操が誤って蔡瑁（さいぼう）・張允（ちょういん）を殺した後、軍心を安定させるため、毛玠・于禁（うきん）を水軍都督に任じ、蔡・張の二人の職を引き継がせた ^c:5812。魯粛（ろしゅく）が諸葛亮（しょかつりょう）を訪ねた時、諸葛亮は一目で周瑜（しゅうゆ）の「反間の計」を見破り、「吾聞く、曹操が毛玠・于禁を換えて水軍都督とすと、ならばこの二人の手で、いずれにせよ水軍の命を送るであろう」と予言した ^c:5813。これは諸葛亮の予言ではあるが、毛玠の曹操の水軍における重要な地位を側面から反映している。第四十八回において、毛玠は于禁とともに曹操に報告し、大小の船はすでに連環して停め置き、旌旗・戦具も揃ったので、丞相の調遣による進兵を請うた ^c:5814。これらの筋は史実には明確な記載がなく、演義が赤壁（せきへき）の戦いの細部と人物間の相互作用を豊かにするために行った文学的創作である。

主要な関係

* 曹操（そうそう）（advises_in）：毛玠は曹操の重要な謀士であり官員である。彼は曹操に「天子を奉じて不臣に令し、耕植を修め、軍資を蓄える」という覇王の業の策を提出し ^c:5808、長く清正の士の選抜を担当し、曹操の敬重と信任を深く得て、曹操に「国の司直、我が周昌」と称えられた ^c:12497。演義においても、毛玠は何度も曹操に進言し軍務を報告している ^c:2616。
* 崔琰（さいえん）（friend_of）：毛玠と崔琰は史実においてかつてともに東曹掾を務め、ともに人材の選抜を担当し、推挙する者は皆清正の士であった ^c:2614。二人は曹魏（そうぎ）政権において志を同じくする同僚であった。
* 曹魏（そうぎ）（serves）：毛玠は生涯を曹魏政権に効力し、曹操の創業の初期から付き従い、治中従事・幕府功曹・東曹掾・右軍師・尚書僕射などの職を歴任し、曹魏政権の重要な礎を築いた者であり治理者である ^c:5808, ^c:12497。
* 曹丕（そうひ）（enemy_of）：史実において、曹丕はかつて五官将であった時、自ら毛玠に親近の者のための官職を求めたが、毛玠に規矩に合わないことを理由に拒まれた ^c:2614。これは毛玠の清正不阿を示すが、またこれによって曹丕を怒らせ、彼の後の遭遇への伏線となったかもしれない。毛玠は最終的に言葉のために曹操を怒らせて下獄したが、その中には曹丕派系の影響も含まれていたかもしれず、史料には曹丕が直接に参加したと明言されてはいないものの、毛玠と曹植の親近（曹操に袁紹の廃立の事を効うなと諫めたこと）が曹丕との矛盾を激化させたかもしれない ^c:12497。
* 荀彧（じゅん いく）（引薦）：演義において、毛玠は荀彧・程昱・郭嘉・劉曄・満寵・呂虔らの幾重もの引薦を経てようやく曹操の幕府に入ることができた ^c:5809（演義独自）。
* 于禁（うきん）（同僚）：演義において、毛玠は于禁とともに水軍都督に任じられ、ともに曹操の水軍の事務を担当した ^c:5812（演義独自）。

象徴的な場面

* 曹操に策を献じて基業を定める：毛玠は曹操に初めて身を寄せた時、「天子を奉じて不臣に令し、耕植を修め、軍資を蓄える」という戦略の方針を提出し、曹操が覇業を定める方向を指し示し、曹操の賛賞と採用を深く得た ^c:5808。これは毛玠の政治的生涯の始まりであり、また彼の智慧の体現である。
* 選を典って清正、天下廉潔：毛玠は崔琰とともに人材の選抜を担当し、「貞実を抜き、華偽を斥け、遜行を進め、阿党を抑える」という原則を堅持し、曹魏の官場の風気を一新させ、天下の士人は皆廉潔をもって自ら励んだ。曹操はこれについて「人を用いることかくの如く、天下の人をして自ら治めしむ、我にまた何の為すべきことがあろうか」と嘆じた ^c:12497。この場面は毛玠の「雅亮公正、清恪倹率」の性格を十分に示している。
* 曹丕の請託を拒む：曹丕が五官将であった時、自ら毛玠に請託し、親近の者のための官職を求めた。毛玠は権勢を畏れず、「言われる者は昇進の次序に合わないため、敢えて命を奉じることができない」ことを理由に拒んだ ^c:2614。これは彼の公平無私で私情に流されない堅守を体現している。
* 太子の位を諫言する：曹操が太子の人選に逡巡した時、毛玠は秘かに諫め、袁紹が嫡庶を分けなかったことを鑑とし、曹操に廃立の大事を慎重に対するよう諫めた ^c:12497。この挙は毛玠の国家社稷への深遠な考量と「国の司直」としての気骨を示している。
* 赤壁の前に水軍都督となる：『三国演義』において、曹操が誤って蔡瑁・張允を殺した後、毛玠・于禁を水軍都督に任じ、ともに水軍の事務を担当させた ^c:5812。この筋は演義の虚構ではあるが、毛玠を赤壁の大戦というこの鍵となる時刻に置き、彼の曹操の陣営における重要性を際立たせている（演義独自）。
* 狂風が劫寨を予警する：『三国演義』において、曹操の行軍時に狂風が牙旗を吹き折ると、毛玠は荀彧と同時に劉備が寨を劫すと判断した ^c:2616。この場面は毛玠の鋭敏な軍事的洞察力を示している（演義独自）。
* 獄中での自弁：毛玠は晩年に言葉のために曹操を怒らせて下獄し、彼は上書して自ら弁じ、古人の遭遇を引き、曹操に是非を明らかに弁じてくれるよう請うた ^c:12498。この場面は毛玠が逆境にあってもなおその気節と弁才を失わないことを示している。