孫慮（そん りょ）

史書の記録（Historical Record）

孫慮（そん りょ）は、字を子智といい、孫権（そん けん）の兄である孫登（そん とう）の弟である。彼は幼くして聡敏で、才芸に富み、孫権の器重と寵愛を深く得た^[1]。黄武七年（228年）、孫慮は建昌侯に封じられた。二年後、丞相の顧雍（こよう）らが孫権に上奏し、孫慮は性情が聡慧で、事理を体察し、徳行が日々進み、漢朝の諸侯王に比すべしとして、その爵を王に昇進させることを建議した。しかし孫権は当時、直ちには応じなかった^[1]。

ほどなくして、尚書僕射の吾粲（ごさん）が再び上疏し、帝王が興るときには、みな至親を褒崇して群臣を光輝かせるものだと強調した。彼は周朝における魯、衛の地位、ならびに漢の高帝が五王を分封して本朝を藩屏とした例を引き、建昌侯の孫慮は禀性が聡敏で、文武を兼ね備え、古典の制度に照らして、当然名号を正定すべきだと指摘した。吾粲はさらに、現在は奸寇が跋扈し、戦事がやまず、国家は腹心や爪牙を必要としており、親族や賢能の士こそが鍵であると指摘した。彼は丞相の顧雍らと商議した後、一致して孫慮を鎮軍大将軍とし、偏方の重任を授け、もって帝業を光大すべきだと考えた^[1]。

孫権は最終的にこの建議を採り、そこで孫慮は仮節を授けられ、開府治事し、半州を鎮守した。孫権は詔書の中で孫慮を、気志は休懿、武略は夙昭で、国のために大業の佐定をなしうると称賛し、それゆえ上将の位を授け、殊特の栄を賜り、兵馬の勢いをもって寵し、偏方の任を委ね、彼が敵虜に威を震わせ、遠近を鎮撫し、将士を慰恤し、功を建て事をなすことを期した^[1]。当時、孫慮は皇子として、年がまだ若く、遠近の人々は彼が政務に専念できないことを心配した。しかし、孫慮は実際に政事を処理するにあたり、厳格に法度を遵守し、虚心に師友の建議を受け入れ、その振る舞いは衆人の予想をはるかに超えていた^[1]。黄龍三年（231年）、孫慮は鎮軍大将軍を務め、半州を鎮守し、薛綜（せつそう）を長史に任じ、軍中の事務の処理を担わせ、同時に孫慮に書籍の知識を伝授させた^[2]。嘉禾元年（232年）、孫慮はわずか二十歳で不幸にも世を去った。子嗣がなかったため、その封国は廃された^[1]。

演義の記述（In the Novel）

『三国演義』では孫慮という人物について独立した文学的造形を行っておらず、それゆえ演義には彼に関する具体的な筋立てや人物描写はない。史料における孫慮の記載、たとえばその聡敏な才芸、孫権の器重を受けたこと、建昌侯に封じられたこと、鎮軍大将軍を務め半州を鎮守したこと、ならびに彼が事に臨んで法度を遵奉し、師友を敬納したことなどの特徴は、演義にはいずれも明記されていない^[1]。演義は主に三国（さんごく）時代の主要な戦役と核心となる人物に焦点を当てており、孫慮のように史実において地位は重要だが生涯が短かった皇族の一員については、通常詳しく描かれない。

主要な関係

* 孫権：孫慮の父で、孫慮を「器愛した」、そして最終的に建議を採り、彼に鎮軍大将軍の職を授け、仮節開府し、半州を治めさせ、厚い期待を寄せた^[1]。
* 孫登：孫慮の兄で、史料は明確に孫慮が「登の弟なり」と指摘している^[1]。
* 薛綜：孫慮が鎮軍大将軍を務めた際、薛綜を長史に任じ、薛綜は軍中の事務の処理を担い、孫慮に書籍の知識を伝授した^[2]。これは孫慮が薛綜を信任し倚重したことを示している。
* 顧雍・吾粲：この二人の大臣はかつて連名で上奏し、孫慮の爵を昇進させ鎮軍大将軍を務めさせるよう力薦し、朝中の重臣が孫慮の才能を認め支持したことを表している^[1]。
* 孫呉（そんご）：孫慮は孫権の子として、孫呉宗室の重要な一員であり、その建昌侯に封じられたこと、鎮軍大将軍を務めたことなどは、いずれも孫呉政権における彼の地位を表している^[1]。

象徴的な場面

* 建昌侯に封じられ鎮軍大将軍に昇進す：黄武七年（228年）に建昌侯に封じられ、後に丞相の顧雍、尚書僕射の吾粲らの力薦により、孫権は最終的に孫慮に仮節開府を授け、鎮軍大将軍を務めさせ、半州を治めさせることに同意した。この一連の事件は孫慮の孫呉政権における地位の著しい上昇、ならびに孫権が彼に寄せた厚い期待を画するものである^[1]。
* 半州を鎮守し、師友を敬納す：孫慮は皇子の尊位をもって、年少の時に重任を委ねられ、半州を鎮守した。外界はかつて彼の若さのために疑念を抱いたが、彼は「事に臨んで法度を遵奉し、師友を敬納し、衆望に過ぐ」ことができた^[1]。この場面は孫慮の出色の個人的品格と卓越した事務処理能力を表し、彼が単なる名ばかりではなく、実に賢能の才であることを証明した。彼が薛綜を長史に任じ、その書籍の伝授を受け入れたことも、その虚心に学ぶ態度を表している^[2]。
* 若くして世を去り、国除かる：嘉禾元年（232年）、わずか二十歳の孫慮は不幸にも世を去り、しかも子嗣がなかったため、その封国は廃された^[1]。この結末は人を惜しませ、また彼が孫呉政権においてさらに大きな役割を果たすことができず、その生涯の悲劇的な印となった。