宗預（そうよ）

史実（Historical Record）

宗預（そうよ）は、字を徳艶といい、南陽（なんよう）安衆の人である。建安年間、彼は張飛（ちょうひ）に従って蜀に入った^[1]。建興の初め、丞相・諸葛亮（しょかつりょう）は彼を主簿に任じ、後に参軍・右中郎将に遷した。諸葛亮の没後、東呉は曹魏（そうぎ）が蜀漢（しょくかん）の衰えに乗じて蜀地を攻め取るのではないかと懸念し、そのため一万の兵力を増派して巴丘（はきゅう）に駐屯させた。一方では蜀漢を救援するためであり、他方では局勢を分割するためでもあった。蜀漢はこのことを知ると、永安（えいあん）の守備を増強して不測に備えた^[1]。宗預は命を受けて東呉に使いし、孫権（そん けん）は彼に問うた。「東呉と蜀漢は、情は手足のごとくである。それなのに、なぜ蜀漢がまた白帝城（はくていじょう）の守備を増設したと聞くのか」。宗預は答えた。「臣が思いますに、東呉が巴丘の守備を増設し、蜀漢が白帝城の守備を増設するのは、いずれも時勢に順応した当然の挙であり、互いに問いただす必要はございません」。孫権はこれを聞いて大いに笑い、彼の抗直で物おじせぬ態度を賞して、彼を非常に気に入り重んじ、その敬重される度合いは鄧芝（とうし）・費禕（ひい）に次ぐものであった^[1]。その後、宗預は侍中に昇り、また尚書に転じた。

延熙十年、宗預は屯騎校尉を務めた。当時、車騎将軍・鄧芝が江州（こうしゅう）から朝廷に戻り、宗預に言った。「礼制によれば、六十になればもはや兵役には服さないものだが、あなたは今になって初めて兵権を受けるのは、どういうわけか」。宗預は答えた。「あなたは七十になっても兵を還そうとなさらぬのに、わたしは六十でなぜ兵権を受けてはならぬのですか」^[2]。鄧芝は性情が驕慢で、大将軍・費禕らでさえ彼を避けるほどであったが、宗預だけは屈しなかった。宗預は後に再び東呉に使いし、孫権は彼の手を握り、涙を流して別れを告げて言った。「あなたは使命を奉じるたびに、両国のために深い友誼を結んでくださった。いまやあなたは年老い、わたしも衰えた。もはや再びお会いすることはできまい」。孫権は宗預に大珠一斛を贈った^[2]。宗預は帰国後、後将軍に任じられて永安を督し、後にまた征西大将軍の官を授けられ、関内侯の爵位を賜った。景耀元年、彼は病のため成都（せいと）に召し返された。その後、彼は鎮軍大将軍に任じられ、兗州（えんしゅう）刺史を領した。当時、都護・諸葛瞻（しょかつせん）が朝政を主宰し始めたばかりで、廖化（りょうか）が宗預のもとを通りかかり、宗預とともに諸葛瞻を訪ねようとした。宗預は言った。「われらはともに年七十を過ぎ、窃み取った功名利禄はすでに十分であり、ただ一死を残すのみだ。なぜ年若い者のために、こせこせと門を訪ねる必要があろうか」。そうして彼は赴かなかった^[2]。

演義（In the Novel）

『三国演義』において、宗預の形象はその外交の才と忠誠に重きが置かれている。諸葛亮の没後、後主・劉禅（りゅう ぜん）が成都に戻ると、ある近臣が、東呉の全綜が兵数万を率いて巴丘の界口に駐屯していると奏上し、劉禅はこれに慌てふためいた^[3]。蔣琬（しょうえん）が人を東呉に遣わして喪を報じ動静を探ることを進言すると、このとき宗預が身を挺して、自ら進んで赴くことを買って出た^[3]。

宗預は命を受けて金陵に到り、呉主・孫権に謁見した。孫権は故意に態度を装い、蜀漢がなぜ白帝城の守備を増設したのかと問いただした。宗預は史実における「東に巴丘の戍を益し、西に白帝の守を増すは、いずれも事勢の宜しき然りであり、ともに互いに問いただすには足らぬ」という答えで応対し、孫権の怒りを笑いに転じさせ、「卿は鄧芝に劣らぬ」と称賛された^[4]。孫権は続けて、巴丘に兵を増したのは蜀漢を救援するためだと説明し、矢を折って誓い、盟約に背かないことを表明し、さらに使者を宗預に随行させて入川し祭を致させた^[4]。宗預は成都に戻ると、後主に孫権の誠意を報告し、劉禅は大いに喜び、宗預に手厚く褒賞を与えた^[5]。演義における宗預は、史書に記載される抗直で物おじせぬ態度を示すだけでなく、肝心な時に身を挺して危機を化解する外交の能力をいっそう際立たせ、蜀漢が丞相の新たな逝去という動揺の時期において東呉との関係を安定させることを可能にした。

主要な関係

* 張飛：宗預は建安年間に張飛に従って蜀に入った^[1]、その初期の生涯における重要な経歴である。
* 蜀漢：宗預は生涯を蜀漢に捧げ、主簿・参軍右中郎将・侍中・尚書・屯騎校尉・後将軍・征西大将軍・鎮軍大将軍などを歴任した、蜀漢後期の重要な文武の官である^[1]、^[2]。
* 孫権：宗預は幾度も東呉に使いし、孫権と直接の関わりがあった。孫権は彼の抗直を賞して非常に重んじ、別れに際して涙を流し、大珠を贈るなど、両者の間には一般の外交関係を超えた個人的情誼を体現していた^[1]、^[2]。
* 鄧芝：宗預と鄧芝は同僚であり、鄧芝はかつて年齢をもって宗預をからかったが、宗預は「卿は七十で兵を還さぬのに、わたしは六十でなぜ受けてはならぬのか」と反駁し、宗預の権貴を恐れぬ性格を示した。史書には鄧芝が驕慢であったと記載されるが、宗預は屈しなかった^[2]。演義では孫権が宗預を「卿は鄧芝に劣らぬ」と称賛し、両者が外交の才において並び立っていたことを間接的に示している（演義独自）。
* 諸葛亮：諸葛亮はかつて宗預を主簿に任じ、後に参軍・右中郎将に遷した、宗預の仕途の引き手である^[1]。
* 諸葛瞻：宗預は晩年、廖化とともに朝政を執り始めたばかりの諸葛瞻を訪ねることを拒み、権勢に阿らず名利に淡泊な態度を体現した^[2]。

象徴的な場面

* 孫権と弁舌を戦わせ、疑念を化解する：諸葛亮の没後、東呉が巴丘に兵を増し、蜀漢も白帝に兵を増した。宗預は東呉に使いし、蜀漢の増兵に関する孫権の問いただしに対して、「東に巴丘の戍を益し、西に白帝の守を増すは、いずれも事勢の宜しき然りであり、ともに互いに問いただすには足らぬ」という答えをもって、巧みに孫権の疑念を化解し、その並外れた外交の知略と抗直で物おじせぬ品格を示した。孫権はこのため大いに笑い、彼を大いに称賛した^[1]。演義では、この場面はさらに渲染され、孫権は矢を折って誓い、盟約に背かないことを表明している^[4]。
* 鄧芝との年齢の論弁：車騎将軍・鄧芝が「六十は戎に服さず」をもって宗預をからかった際、宗預は「卿は七十で兵を還さぬのに、わたしは六十でなぜ受けてはならぬのか」という機知ある答えで反撃した。この対話は宗預の弁舌を示すだけでなく、彼の権貴を恐れず自らを貫く性格を際立たせている^[2]。
* 孫権が涙を流して別れる：宗預が再び東呉に使いした際、孫権は彼の手を握り、涙を流して別れを告げ、大珠一斛を贈った。孫権は両者が年老い、もはや再び会うことは難しかろうと嘆いた。この場面は、宗預が両国の関係において占めた重要な地位、ならびに彼と孫権の間の深い個人的情誼を深く描き、その外交における大きな成功と人格の魅力を体現している^[2]。
* 諸葛瞻への訪問を拒む：晩年、宗預は廖化とともに朝政を執り始めたばかりの諸葛瞻を訪ねるという提議を拒み、「われらは年七十を過ぎ、窃んだものはすでに過分であり、ただ一死を欠くのみだ。なぜ年若い者にこせこせと門を訪ねることを求めようか」と言った。この言葉は、宗預の名利に淡泊で権貴に阿らぬ晩節を十分に示している^[2]。