吳氏

史載（Historical Record）

吳氏は、蜀漢（しょくかん）昭烈皇帝である劉備（りゅうび）の皇后として、その生涯は史料における記載が比較的簡略であるが、その地位は顕赫であり、蜀漢政権の安定に重要な意義を持った。『三国志（さんごくし）』の記載によれば、吳氏は章武元年（西暦221年）夏四月に劉備が帝を称した（りゅうびのしょうてい）後、五月に正式に皇后に冊立された ^c:4952。この出来事は劉備の政治生涯における彼女の最終的な身分の確立を示し、国母としての地位をも固めた。同じ時期に、劉備の長子である劉禅（りゅう ぜん）が皇太子に立てられ、次子の劉永（りゅうえい）が魯王に、劉理（りゅうり）が梁王に封じられ ^c:4952、これらの措置はともに蜀漢初期の政治的構図を構成した。史料は吳氏の出身背景、早年の経歴、および彼女と劉備が結ばれた具体的な経緯を詳しく記載しておらず、彼女が子女を生んだか否かにも言及していない。皇后としての彼女の役割は、より多くその名分が代表する政治的象徴の意義に体現されている。『三国志』において、吳氏に関する記載は主に彼女が皇后に冊立されたという鍵となる出来事に集中しており、その後は彼女の具体的な活動や言行への言及はほとんどない。注目すべきは、史料にはまた孫権（そん けん）の母である吳氏の薨去にも言及されており ^c:1292、これは三国（さんごく）時代において、吳氏という名の女性が複数政治の舞台で重要な役割を演じていたことを示しているが、劉備の皇后である吳氏と孫権の母である吳氏は同一人物ではない。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、吳氏の人物像と経歴はより豊かな文学的造形を得ており、史料の記載の空白を補い、彼女と劉備の結合をより劇的に描いている。演義において、吳氏は第七十七回に初めて登場し ^c:955、この時劉備は既に東川から成都（せいと）へ戻っており、法正（ほうせい）が彼に進言して、先夫人が逝去し、孫夫人（そんふじん）もまた南へ帰り、人倫の道を廃してはならないと考え、劉備に王妃を娶って内政を助けるよう勧めた。法正は呉懿（ごい）の妹である吳氏を推薦し、彼女が「美にして且つ賢」であり、かつて相士が「後に必ず大貴ならん」と予言したことを強調した ^c:955。演義はまた特に、吳氏がかつて劉焉（りゅうえん）の子の劉瑁（りゅうぼう）に許嫁されたが、劉瑁が早逝し、吳氏はそのため寡居していたと指摘している。劉備は当初、劉瑁が自分と同宗であることから顧慮があり、「理において不可なり」と考えたが、法正が「晋文の懐嬴に於けるがごとし」を例として説得し、最終的に劉備はその進言を採用し、吳氏を王妃として娶った ^c:955。この筋立ては史書に明記されておらず、演義が人物関係と筋立ての衝突を豊かにするために行った芸術的創作である。演義はまた、吳氏が後に劉備のために二子を生んだことを明確に指摘している。長子は劉永、字は公寿、次子は劉理、字は奉孝である ^c:955。

第八十回において、漢中（かんちゅう）王の劉備が禅を受けて帝を称し、章武元年と改元した際、吳氏は正式に皇后に立てられ、長子の劉禅は太子に立てられ、次子の劉永は魯王に、劉理は梁王に封じられた ^c:958。この筋立ては史実とおおむね一致するが、演義においては、吳氏の皇后冊立が劉備の登基の大典の背景の下に置かれ、より荘重で盛大に見える。吳氏に対する演義の描写は、彼女を劉備の配偶者であるだけでなく、蜀漢政権の合法性の象徴の一つにしている。第八十五回において、曹丕（そうひ）の五路の大軍が境を犯し、後主の劉禅が驚き慌てた時、皇太后（すなわち吳氏）もまた登場して丞相の諸葛亮（しょかつりょう）への憂慮を表明し、一度は自ら太廟へ赴いて諸葛亮を召し問おうとした ^c:9151。最終的に董允（とう いん）の説得によって行かずに済んだが、この細部は皇太后としての吳氏の後宮における影響力、および国家の大事への気遣いを示し、その人物像をより立体的で豊かなものにしている。

重要な関係

* 蜀漢（serves）：吳氏は劉備の皇后および皇太后として、蜀漢政権の重要な構成部分であり、その身分は蜀漢皇室の存続と安定を象徴している。彼女は蜀漢の内政と皇室の継承に力を尽くし、特に演義においては、皇太后として危急の時に国事への気遣いを示した ^c:9151。
* 劉備（spouse_of）：吳氏は劉備の皇后であり、劉備が帝を称した後に正式に冊立された ^c:4952。演義においては、「美にして且つ賢」な女性として描かれ、劉備との間に二子の劉永と劉理をもうけた ^c:955。
* 劉瑁（spouse_of）（演義独自）：『三国演義』において、吳氏はかつて劉焉の子の劉瑁の許嫁あるいは妻であったが、劉瑁が早逝し、吳氏はそのため寡居し、後にようやく劉備に嫁いだ ^c:955。この筋立ては史書には記載がない。
* 呉懿（kin_of）：呉懿は吳氏の兄である。『三国演義』において、まさに呉懿の妹であるというこの身分によって、法正は劉備に吳氏を推薦した ^c:955。

象徴的な場面

* 皇后に立てられる：章武元年（西暦221年）五月、劉備が帝を称した後、吳氏は正式に皇后に冊立された ^c:4952。この出来事は吳氏の生涯において最も重要な里程標であり、蜀漢皇室における彼女の最高の地位を確立した。『三国演義』において、この場面はより盛大に描かれ、劉備の登基称帝と同時に行われ、国母としての尊貴を顕した ^c:958。
* 法正が吳氏を王妃に薦める（演義独自）：『三国演義』において、漢中王の劉備が東川から成都へ戻った後、法正は彼に進言し、呉懿の妹である吳氏を王妃に推薦した。法正は吳氏が「美にして且つ賢」であり、「後に必ず大貴ならん」という予言があることを強調し、かつて劉瑁に許嫁されたこの寡居の女性を受け入れるよう劉備を説得した ^c:955。この場面は吳氏が劉備の生活に入り、最終的に皇后となる鍵となる転換点であり、人物関係に対する演義の巧妙な配置を示している。
* 皇太后が国事を憂える（演義独自）：『三国演義』第八十五回において、魏国の五路の大軍が境を犯し、後主の劉禅が驚き慌てた時、皇太后（吳氏）もまた丞相の諸葛亮が病で出仕しないことへの憂慮を表明し、一度は自ら太廟へ赴いて諸葛亮を召し問おうと提起した ^c:9151。この場面は最終的に起こらなかったが、皇太后としての吳氏の国家の安危への気遣い、および後宮における影響力を生き生きと描き、その人物像に天下に母儀たる輝きを添えた。