張温（ちょうおん）

史書の記載（Historical Record）

張温（ちょうおん）は、字を伯慎といい、三国（さんごく）時代の孫呉（そんご）の重要な人物である。彼はその学識と弁才によって呉の朝廷に一定の地位を占めていた。『三国志（さんごくし）』の記載によれば、張温はかつて孫呉の使者として蜀漢（しょくかん）に出使した。蜀漢で、彼は益州（えきしゅう）の学士秦宓（しんふく）（史書では「宓」と記す）と一場の著名な論弁を交えた。当時、百官が張温のために餞別の宴を催したが、秦宓はなかなか現れなかった。諸葛亮（しょかつりょう）が幾度も人を遣わして促すと、張温は秦宓がどのような人物かと好奇心を抱き、諸葛亮は彼を「益州の学士」と称した。秦宓が到着すると、張温は彼に問いかけ、まず秦宓が学を好むかどうかを尋ねた。秦宓は「五尺の童子も皆学ぶ、何ぞ必ずしも小人ぞ」と答えた。続いて張温は「天に頭ありや」「天に耳ありや」「天に足ありや」、さらに「天に姓ありや」といった一連の問いを次々と投げかけた。秦宓は淀みなく答え、その回答は巧みに『詩経』の典故を引用し、たとえば「乃ち眷みて西を顧みる」をもって天に頭があり西方にあることを証し、「鶴は九皐に鳴き、声は天に聞こゆ」をもって天に耳があることを証し、「天歩艱難」をもって天に足があることを証した。天の姓は何かと問われると、秦宓は「姓は劉」と答え、「天子は劉を姓とす、故に此れをもって之を知る」と解釈し、巧みに天子と天を結びつけ、蜀漢の統治の正当性を擁護すると同時に、その並々ならぬ機知を示した。張温は秦宓の文弁の才に深く敬服した^[1]。

張温は孫呉政権においても重要な役割を演じた。彼はかつて孫権（そん けん）に進言し、太子孫登（そん とう）の中庶子の官職は最も親密なものであり、賢徳の士を選んで任じ、太子を輔佐すべきだと指摘した。孫権はその進言を採用し、陳表（ちんひょう）らを中庶子に任命した^[2]。これは、張温が自身に才学があるだけでなく、国家の人材の選抜と育成にも心を配り、孫呉政権の安定と発展に積極的な役割を果たしたことを示している。彼は孫呉の政治生活において一定の影響力を有していた。

演義での描写（In the Novel）

『三国演義』において、張温の人物像はより多くの劇的な色彩が付与され、史実とは幾分異なっている。演義には張温という名の人物が二人登場する。第一の張温は、字を伯慎といい、董卓（とう たく）の専権時期に司空を務めていた。彼は董卓から袁術（えんじゅつ）と結託し董卓の謀害を企てたと誣告され、呂布（りょふ）に衆人の前で堂下に引きずり下ろされ、その後斬首されて晒され、その首級は宴席に呈された^[3]。この場面は正史には記載がなく、董卓の残虐さを際立たせるために演義が虚構したものである。

第二の張温は、字を恵恕といい、孫呉の謀士である。彼が初めて登場するのは、孫権が広く賢士を招いたときに招かれた江東の名士の一人としてであり、闞沢（かんたく）、厳畯（げんしゅん）、薛綜（せつそう）らと並び称された^[4]。劉備の称帝（りゅうびのしょうてい）後、孫権は蜀漢との関係を強化するため、使者を蜀に遣わそうとした。孫権が、蜀漢には鄧芝（とうし）のような使者がいるのに、呉には出使できる者がいないと嘆いたとき、張温が進み出て自ら使者を志願した。彼は孔明もまた凡人にすぎず、自分が何を恐れることがあろうかと自信ありげに述べた^[5]。

張温が蜀漢に出使した後の、秦宓（演義では「秦宓、字は子勑」とする）との論弁は詳細に描かれている。史実と同様、張温は秦宓に「天に頭ありや」「天に耳ありや」「天に足ありや」、さらに「天に姓ありや」といった問いを発した。秦宓の回答も同じく『詩経』の典故を引用し、天子が劉を姓とすることと天が劉を姓とすることを巧みに結びつけた^[6]。しかし、演義では秦宓が張温に反問する場面が加えられており、秦宓は「天は既に軽清にして上に浮かぶに、何ぞ其れ西北に傾くや。又た未だ知らず、軽清の外に、還た何物かある」と張温に反詰し、張温は「言うべき言葉なく、乃ち席を避けて謝して曰く、『意わざりき、蜀中に多く俊傑を出だすとは。恰も講論を聞き、僕をして頓に茅塞を開かしむ』」という有様であった^[7]。孔明はこれを見て、張温が過度に恥じ入るのを避けるため、言葉を発して取りなした。この場面はさらに秦宓の弁才を際立たせると同時に、張温の人物像を当初の自負と驕慢から、相手を謙虚に受け入れ称賛する君子の風格へと転じさせている。

主要な関係

* 唐固（student_of）：史料には張温と唐固の師弟関係は明確に記載されておらず、この情報は他の史料あるいは演義の延伸した解釈に由来する可能性がある。
* 袁術（enemy_of）：『三国演義』において、董卓は司空張温が袁術と結託したと誣告し、張温は殺害された^[3]（演義独自）。
* 孫権集団（そんけんしゅうだん）（serves）／ 孫呉（serves）：張温は孫呉の重要な官員であり、使者として蜀漢に出使し、また朝廷で孫権のために策を献じ、たとえば賢徳の士を選んで太子の中庶子に任じるよう進言した^[2]。
* 秦宓（論弁の相手）：張温は秦宓と蜀漢で一場の著名な論弁を交え、張温はその弁才に深く敬服した^[1]。
* 諸葛亮（間接的な交わり）：諸葛亮は張温と秦宓の論弁の際に同席し、人を遣わして秦宓を促したことがある。演義では、諸葛亮はさらに言葉を発して張温の気まずさを取りなした^[7]。
* 董卓（被害者）：『三国演義』において、司空張温は董卓に誣告されて殺害された^[3]（演義独自）。
* 呂布（実行者）：『三国演義』において、呂布は董卓の命を受け、司空張温を宴席から引きずり下ろして斬殺した^[3]（演義独自）。

象徴的な場面

* 董卓の宴会で殺害される：『三国演義』において、司空張温は董卓の宴会で、董卓から袁術と結託したと誣告され、その後呂布に衆人の前で引きずり下ろされて斬首され、その首級は宴席に呈され、董卓の残虐さの犠牲となった^[3]（演義独自）。
* 蜀漢への出使：張温は孫呉の使者として蜀漢に出使し、呉蜀同盟の強化を目的とした。演義では、彼は自ら出使を志願し、その自信と勇気を示した^[5]。
* 秦宓との論弁：これは張温の最もよく知られた象徴的な場面である。蜀漢で、張温は秦宓と「天」の様々な属性をめぐって見事な論弁を繰り広げた。秦宓の巧みな回答は張温を深く敬服させ、演義では張温は最終的に席を避けて謝し、秦宓の才を認めた^[7]。この論弁は張温の知識欲を示すだけでなく、秦宓の並々ならぬ才知を浮き彫りにし、三国時代の文人交流の古典的な一場面となっている^[1]。
* 孫権への進言：張温はかつて孫権に進言し、太子孫登のために賢徳の士を選んで中庶子に任じるよう建議し、国家の人材育成と政治の安定への関心を体現した^[2]。