董承（とうしょう）

史書の記載（Historical Record）

董承（とうしょう）は、漢の霊帝の母董太后（とう たいごう）の甥であり、献帝の舅である。漢末の動乱において、董承（とうしょう）は重要な役割を演じた。漢の献帝初平三年（192年）、董卓（とう たく）の余党である李傕（りかく）、郭汜（かくし）らが長安（ちょうあん）で乱を起こし、漢の献帝は東へ遷ることを余儀なくされた。興平二年（195年）、李傕（りかく）の将である楊奉（ようほう）と宋果（そうか）が李傕（りかく）の謀殺を企てたが未遂に終わり、そのまま李傕（りかく）から叛離した。李傕（りかく）の勢力は衰弱し、張済（ちょうさい）が間を取り持って和解させ、漢の献帝は長安（ちょうあん）を出ることができ、新豊、霸陵の間まで進んだ ^c:3156。

しかし、郭汜（かくし）は再び天子を脅して郿坞へ戻そうとした。漢の献帝は楊奉（ようほう）の営へ駆け込み、楊奉（ようほう）は郭汜（かくし）を撃破した。その後、楊奉（ようほう）は董承（とうしょう）と共に天子を護送して洛陽（らくよう）へ戻った ^c:3156。しかし、李傕（りかく）、郭汜（かくし）は天子を放したことを後悔し、また再び連合して、弘農の曹陽で天子に追いついた。楊奉（ようほう）は急ぎ河東の白波の帥である韓暹（かんせん）、胡才（こさい）、李楽（りがく）らを召して兵を合わせ、李傕（りかく）、郭汜（かくし）と大いに戦った。楊奉（ようほう）は敗れ、李傕（りかく）らは兵を放って公卿百官を殺害し、宮人を掠奪して弘農へ入った。天子は陝県へ逃れ、北のかた黄河を渡ったが、輜重をことごとく失い、徒歩で行くほかなかった。董承（とうしょう）らはかつて馬の手綱を連ねて帝の腰に結びつけ、岸を下ろうと謀ったが、最終的には行軍校尉の尚弘が帝を負って船を下りた ^c:3156。

奉、暹らはそこで天子を擁して安邑に都し、牛車に御した。当時、太尉の楊彪（ようひょう）、太僕の韓融ら、随行する近臣はわずか十余人であった。韓暹（かんせん）、胡才（こさい）、李楽（りがく）は征東、征西、征北将軍に任じられ、楊奉（ようほう）、董承（とうしょう）と共に朝政を執った。董承（とうしょう）らはかつて韓融を弘農へ遣わして李傕（りかく）、郭汜（かくし）と和解させ、掠奪された宮人、公卿百官および車馬を取り戻させた ^c:3156。当時、蝗害が猛威を振るい、年は旱で穀物がなく、随従の官員は棗や菜を食べるほかなかった。諸将は互いに統属できず、上下が混乱し、糧食は尽きた。奉、暹、承はそこで天子を護送して洛陽（らくよう）へ戻った。箕関を出て、軹道を下ると、張楊（ちょうよう）が糧食をもって迎えた。天子が洛陽（らくよう）に入った時、宮室は既に焼き尽くされ、街巷は荒蕪し、百官は荊棘を披き、丘墻に依って住んだ。各州郡は兵を擁して自重し、勤王に来る者はいなかった。飢荒は日増しに深刻となり、尚書郎以下の官員はさらに自ら薪を採り食を採ったり、墻壁の間で餓死したりした ^c:3156。

建安四年（199年）、董承（とうしょう）は漢の献帝の衣帯の中の密詔を受け、曹操（そうそう）を誅殺しようと意図した。劉備（りゅうび）がまだ兵を発する前、曹操（そうそう）はかつて劉備（りゅうび）にこう言った。「今、天下の英雄は、ただ使君と操あるのみ」。劉備（りゅうび）はこれを聞いて、驚いて匙と箸を取り落とした。その後、劉備（りゅうび）は董承（とうしょう）、長水校尉の種輯、将軍の吳子蘭、王子服らと共に謀った。しかし、事が露見し、董承（とうしょう）らは皆誅殺された [c3157]。

演義の記述（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』において、董承（とうしょう）の形象はさらに造形され、特にその漢に忠なる品格と曹を誅する密謀の経歴が際立っている。彼が初めて登場するのは漢の献帝が郭汜（かくし）に囲まれた時で、国戚として、彼は軍を引いて来て囲みを解き、天子に忠心を表し、「誓って二賊を斬り、もって天下を靖んぜん」と誓った ^c:3161。献帝を護送して洛陽（らくよう）へ戻る途中、董承（とうしょう）は楊奉（ようほう）と洛陽（らくよう）の宮院の修繕を相談し、駕を奉じて還都することを力主し、漢室復興への期待を示した ^c:13304。

董承（とうしょう）が小説において最も象徴的な筋立てが「衣帯の詔（いたいのみことのり）」事件である。献帝は曹操（そうそう）の専権に不満を抱き、伏皇后の助けを借りて、密詔を玉帯の中に隠し、董承（とうしょう）を宮中に召した。献帝は事に寄せて董承（とうしょう）と祖宗の基業を論じ、彼に錦袍玉帯を賜り、「細かにこれを視よ、朕の意に負くなかれ」と暗示した ^c:3164。董承（とうしょう）は帰宅後、錦袍玉帯を細かに察し、最終的に玉帯の裏地に隠された血詔を発見した ^c:13313。詔書の内容は曹操（そうそう）が「天子を挟みて諸侯に令し、罪悪貫盈す」と直指し、董承（とうしょう）に「義士を糾合し、奸凶を翦除せよ」と命じていた ^c:13314。

董承（とうしょう）は直ちに王子服、種輯、吳碩、吳子蘭らを召集し、共に歃血して盟い、義状を立てた ^c:13314。馬騰（ばとう）の加入は密謀に力を添え、彼は董承（とうしょう）に劉備（りゅうび）の助けを求めるよう建議した ^c:13328。董承（とうしょう）は深夜に劉備（りゅうび）を訪ね、その心意を試し、最終的に劉備（りゅうび）も密謀に加わり、義状に署名した ^c:13335。しかし、劉備（りゅうび）は曹操（そうそう）に徐州（じょしゅう）へ遣わされ、密謀は重要な外部の支援を失った ^c:13336。

密謀の最終的な露見は、演義においてより劇的に描かれている。董承（とうしょう）はかつて自ら手で曹操（そうそう）を斬る夢を見、目覚めた後もなお「操賊」と罵り続け、病を見舞いに来た太医の吉平に聞かれた。吉平は自ら請うて、曹操（そうそう）の病を治す際に毒を盛ろうとした ^c:13338。しかし、吉平の毒を盛る事が曹操（そうそう）に発見され、彼は厳しく拷問され、最終的に自尽した ^c:13342。曹操（そうそう）はその後、吉平の口から董承（とうしょう）らの密謀を知り、董承（とうしょう）の家から衣帯の詔（いたいのみことのり）と義状を捜し出した。最終的に、董承（とうしょう）の一家は曹操（そうそう）の命によって監禁され、三族を夷滅された ^c:13344。演義における董承（とうしょう）の造形は、彼が漢室の忠臣として、国のために身を捧げる悲壮な形象を強めている。

重要な関係

* 楊奉（ようほう）（友人）：史実において、楊奉（ようほう）と董承（とうしょう）は共に漢の献帝を護送して洛陽（らくよう）へ戻り、李傕（りかく）、郭汜（かくし）との戦いで肩を並べて戦った ^c:3156。演義においても、二人は共に駕を奉じて還都する事を相談した ^c:13304。
* 曹操（そうそう）（敵）：董承（とうしょう）が曹操（そうそう）を誅殺しようと謀ったことは、史実と演義における彼の核心的な葛藤である ^c:3157。曹操（そうそう）は最終的に董承（とうしょう）の密謀を見破って鎮圧し、董承（とうしょう）とその家族の覆滅を招いた ^c:13344。
* 種輯（友人）：史実の記載において、種輯は董承（とうしょう）が曹を誅する密謀の共謀者の一人である ^c:3157。演義において、種輯は董承（とうしょう）が最も早く召集した密謀者の一人であり、董承（とうしょう）と共に歃血して盟った ^c:13314。
* 吳子蘭（友人）：史実において、吳子蘭もまた董承（とうしょう）が曹を誅する密謀の共謀者である ^c:3157。演義において、吳子蘭も董承（とうしょう）の密謀集団の重要な成員である ^c:13314。
* 王子服（友人）：史実において、王子服は董承（とうしょう）が曹を誅する密謀の共謀者である ^c:3157。演義において、王子服は密謀者であるばかりか、董承（とうしょう）が最も早く打ち明けた相手であり、密謀の組織に積極的に参与した ^c:13314。
* 劉備（りゅうび）（友人）：史実において、劉備（りゅうび）は董承（とうしょう）が曹を誅する密謀の共謀者の一人である ^c:3157。演義において、劉備（りゅうび）は馬騰（ばとう）の推薦により密謀に加わり、衣帯の詔（いたいのみことのり）に署名し、「七義士」の一人となった ^c:13335。
* 馬騰（ばとう）（友人）：馬騰（ばとう）は演義において董承（とうしょう）の密謀集団の重要な成員であり、彼は歃血の盟に加わったばかりか、董承（とうしょう）に劉備（りゅうび）の助けを求めるよう建議した ^c:13328（演義独自）。
* 吉平（友人）：演義において、太医の吉平は董承（とうしょう）の漢に忠なる心に同情し、自ら毒薬をもって曹操（そうそう）を謀害することを提案し、最終的にこの事の露見によって死んだ ^c:13338（演義独自）。

象徴的な場面

* 西都の救駕：董承（とうしょう）は漢の献帝が李傕（りかく）、郭汜（かくし）に囲まれた時、兵を引いて囲みを解き、天子を護送して洛陽（らくよう）へ戻した。この功績は史実と演義の両方で言及されており、董承（とうしょう）が漢室に忠であることの重要な体現である ^{c:3156 c:3161}。演義において、献帝が董承（とうしょう）に錦袍玉帯を賜る際にも、特に「西都救駕の功」に触れている ^c:3164。
* 操の問い質しに臨機応変に対応する：演義において、董承（とうしょう）は献帝のもとから衣帯の詔（いたいのみことのり）を得た後、ちょうど曹操（そうそう）に出会った。曹操（そうそう）はその錦袍玉帯の由来を問い質し、検めることを求めた。董承（とうしょう）は内心驚き恐れたが、なお臨機応変に対応し、密詔の早すぎる露見を避けた ^c:13309。この場面は董承（とうしょう）の危急の際の応変能力を示している。
* 「臣に寸功なし、何ぞもってこれに当たらん」の謙遜：演義において、献帝が董承（とうしょう）に張良、蕭何に倣って漢室を輔佐するよう暗示した時、董承（とうしょう）は「臣に寸功なし、何ぞもってこれに当たらん」と謙遜した ^c:3164。これは謙辞であると同時に、自身の地位に対する冷静な認識、および漢室衰微に対する無力感をも反映している。
* 衣帯の詔（いたいのみことのり）の密謀：これは董承（とうしょう）の最も核心的な象徴的事件である。史実において、彼は献帝の密詔を受け、劉備（りゅうび）らと曹操（そうそう）を誅する謀をした ^c:3157。演義において、この事件は詳細に描かれ、献帝が血で密詔を書き、董承（とうしょう）が密詔を発見し、さらに義士を召集して歃血の盟をするまで、極めて劇的な緊張感に富んでいる ^c:13313。
* 密謀の露見と誅殺：董承（とうしょう）の密謀は最終的に曹操（そうそう）に見破られ、一家が誅される結果を招いた。この悲劇的な結末は史実と演義の両方に記載がある ^c:3157。演義において、吉平の毒盛りの失敗と秦慶童の密告により、密謀露見の過程はより曲折で悲壮なものとなっている ^{c:13342 c:13344}。