何晏（かあん）

史載（Historical Record）

何晏（かあん）は字を平叔といい、漢の大将軍何進（かしん）の孫であり、その母の尹氏は後に曹操（そうそう）の夫人となった^[1]。何晏は幼い頃から宮中で育ち、公主を娶り、少年の頃からすでに才能に秀でて名を知られた。彼はとりわけ老荘の学を好み、『道徳論』およびその他の詩文数十篇を著した^[1]。『魏略』の記載によれば、曹操が司空であった時、何晏を養い、秦宜禄の子の阿蘇（すなわち曹朗）とともに寵愛を受け、公子と同等の待遇を受けた。しかし、何晏は性格が派手で、衣服がしばしば太子と似ていたため、曹丕（そうひ）に嫌われ、しばしばその姓ではなく「假子（仮の子）」と呼ばれた。黄初年間、何晏は重用されなかった。明帝の時期、彼はいくつかの閑職に就いた。正始の初年に至り、彼は曹爽（そうそう）と親しくなり、その才能ゆえに曹爽に散騎侍郎へと引き立てられ、後にまた侍中、尚書へと遷った^[1]。

何晏は尚書を務めていた間、選挙の事を主管し、多くの旧知を引き立てた。彼はその浮華な性格で知られ、史書には彼が「動静には白粉を手放さず、歩むときには影を顧みた」と記されている^[1]。政治の面では、何晏はかつて『善為国者』の文を上奏し、君主は正人君子を伴侶に選び、佞人を遠ざけて正道を弘めるべきだと強調し、皇帝が式乾殿に御幸し後園に遊ぶ際には、大臣が侍従し政事を兼ね顧みて、後世に範を垂れるべきだと建議した^[2]。

何晏はかつて管輅（かんろ）に教えを請い、自分が三公の位に至れるかを尋ね、青蝿が鼻に集まる夢の異象に言及した。管輅はこれに対して警告を含んだ解答を下し、彼が「位は山岳のように重く、勢いは雷電のようであるが、徳を懐く者は少なく、威を畏れる者は多く、おそらくは小心翼々として多福をもたらす仁ではない」と指摘し、「位の高い者は転落し、軽率で驕る者は滅びる」と暗示した^[3]。管輅の予言は何晏が誅された後に証明された。司馬宣王が曹爽の一派を誅殺した際、何晏にこの案件を審理させたところ、何晏は党与を徹底的に追及し、これによって罪を免れようとした。宣王が他に誰がいるかと問うと、何晏はついに自分もそのなかにいることに気づき、捕らえられた^[1]。

演中（In the Novel）

『三国演義』では、何晏の人物像は曹爽集団の中核の一人として描かれ、その浮華な性格と権力への追求で知られる^[4]。彼は鄧颺、李勝（りしょう）、丁謐（ていひつ）、畢軌（ひつき）とともに「五人で浮華を尚（たっと）ぶ者」と並び称された^[4]。演義では、何晏は積極的に曹爽のために策謀をめぐらし、曹爽が大権を司馬懿（しばい）に委ねてはならぬ、後患を生まぬためにと諫め、司馬懿がかつてその父の曹真（そうしん）に憤りを抱かせて死に至らしめたことを思い起こさせた^[4]。これが曹爽に司馬懿を太傅に昇格させてその兵権を剥奪させ、後の高平陵の変（こうへいりょうのへん）への伏線となった。

演義はまた、何晏と管輅の交流を重点的に描いている。彼は管輅に三公の位に至れるか、また青蝿が鼻に集まる兆しについて尋ね、管輅の答えは史実とほぼ一致するが、演義では鄧颺が管輅の「老生常談（ありふれた話）」という言に不満を示し、管輅は「私は死人と語っているのだ、何を畏れることがあろうか」と応じ、何晏と鄧颺の「鬼幽」「鬼躁」の相を詳しく分析し、彼らの身を滅ぼす災いを予示した^[5]。演義の管輅の予言の描写は、何晏らの悲劇的な結末をさらに強め、管輅に超凡の洞察力を与えており、これらの細部は史書ではこれほど誇張されていない。

主要な関係

* 曹爽集団の一員：何晏は曹爽集団の中核人物の一人であり、鄧颺、丁謐、李勝、畢軌ら「浮華を尚ぶ」者と仲間をなし、ともに曹爽を補佐し、政治的にそのために策謀をめぐらした^[4]。
* 曹爽の謀士：何晏は曹爽のために策謀をめぐらし、大権を司馬懿に委ねてはならぬと諫め、曹爽が司馬懿の兵権を空洞化させる行動を直接に推し進めた^[4]（演義独自）。
* 曹魏の官員：何晏は曹魏（そうぎ）政権において散騎侍郎、侍中、尚書などの職を歴任し、選挙の事を主管した^[1]。
* 管輅との交流：何晏はかつて管輅に仕途と夢の兆しについて教えを請い、管輅の予言は直接に何晏の悲劇的な結末を指し示した^[3]。
* 司馬懿との対立：曹爽集団の中核として、何晏は司馬懿と権力闘争において対立する立場にあった。最終的に、司馬懿は高平陵の変の後、何晏を誅殺した^[1]。

象徴的な場面

* 『善為国者』の上奏：何晏はかつて『善為国者』の文を上奏し、君主は賢臣を親しみ、佞人を遠ざけるべきだと強調し、皇帝が日常の活動において政事を兼ね顧み、万世の法とすべきだと建議した^[2]。これは朝臣としての国家統治への思索を示しているが、その個人の行いはこれといくらか矛盾していた。
* 管輅に「三公に至れるか」「青蝿が鼻に集まるのは何の兆しか」と問う：何晏は管輅に、自分が三公の位に至れるか、また青蝿が鼻に集まる夢の兆しを尋ねた^[3]。この場面は何晏の権力への渇望と自身の運命への憂慮を示すだけでなく、管輅の予言を通じて、彼の最終的な悲劇的結末を暗示している。管輅の答え「位の高い者は転落し、軽率で驕る者は滅びる」^[3] は、何晏の運命への的確な予示となった。
* 曹爽に司馬懿を空洞化させるよう勧める：演義では、何晏は曹爽に進言し、司馬懿が曹魏に対して潜在的な脅威であると指摘し、曹爽を説得して司馬懿の兵権を空洞化させることに成功した^[4]（演義独自）。この場面は直接に高平陵の変の発生を推し進めるものであり、演義における何晏の政治的影響力の表れである。
* 司馬懿に捕らえられる：司馬懿が曹爽集団を誅殺した際、何晏は司馬懿によってこの案件の審理を命じられ、党与を徹底的に追及して自保を図った。しかし、司馬懿は最終的に何晏もまた党与の一人であると指摘し、彼を捕らえた^[1]。この場面は皮肉にも何晏の結末を示すとともに、司馬懿の政治的手腕を際立たせている。