楊彪（ようひょう）

史載（Historical Record）

楊彪（ようひょう）は、字を文先といい、代々三公を出した名家の出身である。漢末の動揺の時期、彼はかつて太尉などの高官を務めた。しかし、漢室が衰微し、曹魏（そうぎ）政権が次第に台頭する時、楊彪（ようひょう）はその漢室に対する忠誠と気節を示した。『魏書』の記載によれば、曹丕（そうひ）が帝を称した後、かつて楊彪（ようひょう）を客の礼で待遇しようとし、延年杖および冯几を賜り、杖をついて朝見することを許し、ついには鹿皮の冠をかぶることも許した。しかし、楊彪（ようひょう）は辞して聞かず、布の単衣、皮弁を着て入見することを堅持し、これをもって自らが魏臣となることを望まない立場を表明した^[1]。

『続漢書』はさらに、楊彪（ようひょう）が漢祚の終わろうとしているのを深く感じ、魏臣となることを恥じ、足が攣ったと称し、再び歩かなかったと記載している。この挙動は十余年続いた。曹丕（そうひ）が王位に即いた後、彼を太尉にしようとした時も、楊彪（ようひょう）は固く辞謝し、自分はかつて漢朝の三公であり、社稷を匡扶できなかった、もし再び魏臣となれば、国にとっても自身にとっても栄ではないと表明した^[1]。曹丕（そうひ）はその意を強奪しなかったが、黄初四年（223年）、なお詔して楊彪（ようひょう）を光禄大夫に拝し、秩は中二千石とし、朝見の際は位次が三公に並び、孔光のような殊栄を享受させた。楊彪（ようひょう）は再び上章して固辞したが、曹丕（そうひ）は聞かず、ついには彼のために行馬を施し吏卒を致して、優崇を示した。楊彪（ようひょう）は最終的に八十四歳の高齢で没した。その子・楊修（ようしゅう）は、史書にも記載があり、その事績は『陳思王伝』に見える^[1]。楊彪（ようひょう）の一生は、漢末の士人の忠貞な気節の縮図であり、彼は自らの行動をもって、漢室の尊厳を維護し、後世にも高風亮節の典範を残した。

演中（In the Novel）

『三国演義』においては、楊彪（ようひょう）の人物像はさらに文学化され、彼は忠心耿耿で、敢えて直諫する漢室の老臣として造形されており、その登場はしばしば漢室の危難と緊密に結びついている。彼は董卓（とう たく）が政を乱した時期に初めて登場し、司徒・王允（おういん）らとともに流落した献帝と陳留（ちんりゅう）王を迎えて京に還した^[2]。董卓（とう たく）が長安（ちょうあん）へ遷都しようとした時、楊彪（ようひょう）は黄琬（こうえん）、荀爽（じゅん そう）ら大臣とともに力諫し、遷都の弊害を指摘し、この挙が百姓を騒動させ、天下を不安にすると考えた。しかし、董卓（とう たく）は諫めを顧みず、ついには楊彪（ようひょう）らが国家の大計を阻むと怒り罵り、最終的に彼らを庶民に罷免した^[3]。この場面は楊彪（ようひょう）の忠勇と董卓（とう たく）の残暴を際立たせ、また彼の後続の遭遇の伏線を埋めた。

李傕（りかく）、郭汜（かくし）が専権した時期、楊彪（ようひょう）は再び進み出て、大司農・朱儁（しゅしゅん）とともに献帝に密奏し、曹操（そうそう）の勢力を利用して奸党を取り除くよう建議した。彼はさらに、郭汜（かくし）の妻の妬みの心を利用し、反間の計を施して二賊を自ら相残させ、それから曹操（そうそう）に詔して兵を引いてこれを殺させ、朝廷を安んじる計を献じた^[4]。献帝が李傕（りかく）に郿坞へ劫され、飲食が続かなかった時、楊彪（ようひょう）は献帝に忍耐するよう慰め、李傕（りかく）を怒らせてはならないと諭した^[5]。李傕（りかく）と郭汜（かくし）が陣前で斬り合った時、楊彪（ようひょう）はさらに馬を駆って出て、大声で和を勧め、戦乱を鎮めようとした^[6]。しかし、彼の努力は完全には功を奏さず、郭汜（かくし）はついには楊彪（ようひょう）を含む衆官を監禁し、楊彪（ようひょう）を殺そうとしたが、幸いにも楊密の力をもっての諫めによって難を免れた^[7]。これらの場面はいずれも、楊彪（ようひょう）が危難の際に、漢室のために奔走呼号し、心を尽くした姿を示している。演義における楊彪（ようひょう）の子・楊修（ようしゅう）は、曹操（そうそう）の帳下で主簿を務め、張松（ちょうしょう）と素晴らしい対話を交わし、その博学と能弁の才華を示したが^[8]、これは史書には詳細な記載がない。

重要な関係

* 曹魏（そうぎ）（serves）：史実においては、楊彪（ようひょう）は曹魏（そうぎ）に尽くすことを拒んだが、曹丕（そうひ）はなお彼に光禄大夫の待遇を与え、位次は三公に並び、曹魏（そうぎ）の漢室旧臣に対する懐柔と尊重を体現した^[1]。
* 少帝弁（りゅう べん）（serves）：演義では、楊彪（ようひょう）は董卓（とう たく）が政を乱した後、王允（おういん）らとともに流落した少帝弁（りゅう べん）（少帝）と陳留（ちんりゅう）王（献帝）を迎えて京に還し、漢室の忠臣の代表である^[2]（演義独自）。
* 董卓集団（とうたくしゅうだん）（defected_from）：楊彪（ようひょう）はかつて董卓（とう たく）の遷都を力諫し、その暴政に反対したため、董卓（とう たく）に罷官され、董卓集団（とうたくしゅうだん）の反対者である^[3]。
* 献帝（けんてい）（advises_in）：史実においても演義においても、楊彪（ようひょう）はかつて何度も漢献帝に進言献策し、とりわけ李傕（りかく）、郭汜（かくし）が政を乱した時期に、積極的に献帝のために謀をめぐらし、漢室の危局を救おうとした^[4]。

象徴的な場面

* 魏を辞して仕えず、高風亮節：曹丕（そうひ）が帝を称した後、楊彪（ようひょう）を客の礼で待遇し、殊栄を賜ろうとしたが、楊彪（ようひょう）は固く辞し、足が攣って再び歩かないと称し、魏臣となることを望まないことを示した。この挙動は『魏書』と『続漢書』のいずれにも記載があり、その忠貞な気節の集中的な体現である^[1]。
* 董卓（とう たく）の遷都を力諫する：『三国演義』においては、董卓（とう たく）が長安（ちょうあん）へ遷都しようとした時、楊彪（ようひょう）は黄琬（こうえん）、荀爽（じゅん そう）ら大臣とともに力諫し、遷都の弊害を指摘し、最終的に董卓（とう たく）に罷官された。この場面は楊彪（ようひょう）の忠勇と敢えて直言する品格を示した^[3]（演義独自）。
* 李傕（りかく）郭汜（かくし）を反間する計を献じる：『三国演義』においては、楊彪（ようひょう）は朱儁（しゅしゅん）とともに献帝に密奏し、郭汜（かくし）の妻の妬みの心を利用し、反間の計を施して李傕（りかく）、郭汜（かくし）を自ら相残させ、それから曹操（そうそう）に詔して兵を引いて二賊を取り除き、朝廷を安んじる計を献じた。この情節は楊彪（ようひょう）の智謀と漢室への忠誠を示した^[4]（演義独自）。
* 李傕（りかく）郭汜（かくし）の乱を勧和する：『三国演義』においては、李傕（りかく）と郭汜（かくし）が陣前で斬り合った時、楊彪（ようひょう）は馬を駆って出て、大声で和を勧め、戦乱を鎮めようとした。この場面は楊彪（ようひょう）の国と民を憂える心と奔走を際立たせた^[6]（演義独自）。