呉国太（ごこくたい）

史載（Historical Record）

呉国太（ごこくたい）については、正史『三国志（さんごくし）』およびその関連の記載において、明確な伝記や詳細な事績の記載はない。したがって、史伝の資料から呉国太の生涯、言行、あるいは具体的な貢献を抽出することはできない。彼女の歴史上の存在感は、主に文学作品における人物像の造形を通じて体現されている。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』において、呉国太は極めて知恵と威厳を備えた女性の長輩として造形されており、彼女は孫権（そん けん）の母（あるいは継母）であり、孫策（そん さく）の生母、そして孫尚香の生母である。彼女の人物像は小説において主に、孫権の決断に重大な影響を与えること、および劉備（りゅうび）の婚姻事件で重要な役割を果たすことを中心に展開する。

呉国太が初めて登場するのは赤壁の戦い（せきへきのたたかい）の前夜、孫権が曹操（そうそう）の大軍が迫っていることに対して逡巡し決断できずにいた時である。彼女は孫権に、その姉が臨終の際に「内事決せざれば張昭（ちょうしょう）に問い、外事決せざれば周瑜（しゅうゆ）に問え」という遺言を残したことを思い起こさせた^[1]。この一席の言葉が孫権を目覚めさせ、彼が最終的に周瑜を起用し、共に曹操に抗することを決意させ、これによって東呉の危局を覆した。これは呉国太の重要な時における洞察力と、家族の事務に対する深い理解を示している。

続いて、劉備の婚姻における「美人計」の事件において、呉国太の人物像はさらに豊かになる。橋国老（きょうこくろう）が孫権が娘を劉備に嫁がせようとしていることを彼女に告げた時、彼女はこれをまったく知らされておらず、そのため大いに驚いた^[2]。彼女は孫権がなぜ自分に隠していたのかを問い詰め、娘は自分の骨肉であり、婚姻の大事は必ず自分が決めねばならないと強調した^[3]。これが実は周瑜の「美人計」であり、劉備をおびき寄せて捕らえ、荊州（けいしゅう）を奪う意図であると知ると、呉国太は激怒し、周瑜のこの計は卑劣であるばかりか、娘の一生の幸福をも台無しにすると痛罵した^[4]。彼女は自ら甘露寺で劉備を見定めると主張し、気に入らなければ孫権の処置に任せ、気に入れば本当に娘を彼に嫁がせると言った^[4]。甘露寺において、呉国太は劉備の「竜鳳の姿、天日の表」に非常に満足し、彼を「真にわが婿なり」と称賛した^[5]。彼女は孫権が刀斧手を伏せていたのを見つけると激怒し、賈華を斬るよう命じ、最終的に劉備と孫尚香の真の婚姻を成立させた^[6]。

劉備と孫尚香が結婚した後、呉国太は劉備の安否についても大いに気にかけた。劉備が祖先の祭祀を名目に孫尚香を連れて東呉から逃れようとした時、孫尚香が呉国太に伺いを立てると、呉国太は彼らが赴くことを許可し、これは孝道の行いであると考えた^[7]。これは間接的に劉備が無事に脱出するのを助けた。後に、孫権が再び荊州を奪おうと密かに謀り、呉国太が病で危篤であることを口実に孫尚香と阿斗を騙して呼び戻そうとした時、呉国太は再び乗り出して孫権の計略を制止し、孫権が小さな利のために骨肉の親情を顧みないことを怒って叱責し、娘の生命の安否を強調した^[8]。

総じて言えば、演義における呉国太は先見の明があり、威厳があり、情義を重んじる女性であり、彼女は孫権の母であるだけでなく、家族の守護者であり、重要な時にその独特の知恵と影響力をもって、幾度も歴史の趨勢を変えた（演義独自）。

重要な関係

* 孫権（臨終の言葉を思い起こさせる）：呉国太は孫権の母（あるいは継母）であり、孫権が逡巡し決断できずにいた時、彼女は姉の臨終の遺言をもって孫権を思い起こさせ、周瑜の進言を採用して曹操に抗させた^[1]。劉備の婚姻事件において、彼女は母として孫権の行為に対して極めて大きな制約力を持ち、幾度も孫権と周瑜の計略を叱責し、最終的に劉備と孫尚香の真の婚姻を成立させた^[4]。
* 周瑜（enemy_of）：劉備の婚姻事件において、呉国太は周瑜の「美人計」を深く憎み、この計は卑劣であるばかりか、自分の娘の一生の幸福を誤らせると考えたため、周瑜に対して強い敵意と不満を示し、公然と周瑜を痛罵さえした^[4]（演義独自）。
* 劉備（kin_of）：呉国太は劉備の義母である。彼女は劉備の印象が極めて良く、彼を「竜鳳の姿、天日の表あり」とみなし、自らこの縁談を認めた^[5]。甘露寺において、彼女は劉備の安全のために孫権を叱責し、伏せられた刀斧手を退かせさえした^[6]。彼女の劉備への承認と擁護によって、劉備は無事に脱出し孫尚香と結婚することができた（演義独自）。
* 賈華（enemy_of）：甘露寺での見合いの際、賈華は命を受けて刀斧手を伏せ、劉備を害そうと意図した。呉国太はこれを見つけると、激怒して賈華を斬るよう命じ、後に劉備と橋国老の取りなしによってようやく取りやめた^[6]（演義独自）。

象徴的な場面

* 赤壁の戦いの前夜、孫権を目覚めさせる：孫権が曹操の大軍が迫っていることで寝食も安まらずにいた時、呉国太は時宜よく現れ、姉の臨終の遺言「内事決せざれば張昭に問い、外事決せざれば周瑜に問え」をもって孫権を目覚めさせ、曹操に抗する決意を固めさせた^[1]。この場面は呉国太の知恵と家族の大事に対する洞察力を示し、東呉の運命に重大な影響を与えた（演義独自）。
* 甘露寺の見合い、「美人計」を怒り叱責：呉国太は孫権と周瑜が「美人計」を仕掛けて劉備をおびき寄せ捕らえようとしていることを知ると、激怒し、周瑜の計略が卑劣であることを痛罵し、自ら甘露寺で劉備を見定めると主張した。見定める過程で、彼女は劉備に非常に満足し、その場で孫権が手配した刀斧手を退かせ、最終的に劉備と孫尚香の真の婚姻を成立させた^[6]。この場面は呉国太の人物像造形の最も輝かしい瞬間であり、彼女の威厳、公正、娘の幸福への擁護を示している（演義独自）。
* 孫権が再び劉備を害そうとするのを阻止：劉備と孫尚香が結婚した後、孫権は再び荊州を奪おうと密かに謀り、呉国太が病で危篤であることを口実に孫尚香と阿斗を騙して呼び戻そうとした。呉国太は再び乗り出し、孫権が小さな利のために骨肉の親情を顧みないことを怒って叱責し、娘の生命の安否を強調し、孫権の計略を阻止した^[8]。この場面は、家族の守護者であり道徳的規範であるという呉国太の人物像をさらに強固にした（演義独自）。