史載（Historical Record）
賈華に関する史料の記載は、『三国志（さんごくし）』などの正史には明確な言及がない。したがって、歴史考証の観点から見れば、賈華は史に考証しうる人物ではない。これは、正史の枠組みのもとで、我々がその生涯、事績、官職、あるいはいかなる歴史的貢献についても描写しえないことを意味する。
演中（In the Novel）
賈華は羅貫中『三国演義』において一人の呉将として登場し、その人物像は主に孫権（そん けん）およびその麾下の将領の勇武を引き立てることに奉仕している。彼が初めて登場するのは『三国演義』の第五十三回であり c:3652、そのとき孫権（そん けん）はまさに合肥（がっぴ／ごうひ）を攻めていた。曹軍と対陣する重要な時に、賈華は宋謙（そうけん）とともに、方天画戟を手に持ち、孫権（そん けん）の側を左右に護衛していた。この描写は、彼の孫権（そん けん）陣中における親近の地位と護衛としての職責を際立たせている。張遼（ちょうりょう）が曹軍を率いて挑戦に来て、孫権（そん けん）と決戦することを名指ししたとき、賈華は孫権（そん けん）の近身護衛として、その存在はまぎれもなく孫権（そん けん）陣営の威厳感を増した。彼は直接張遼（ちょうりょう）との一騎打ちには参加せず、太史慈（たいし じ）が身を挺して出たものの、その陣前での立ち位置と人物像の造形は、なお彼を孫権（そん けん）の側にある重要な武将の一人として位置づけている。賈華の演義における登場回数は多くなく、主に合肥の戦い（ごうひのたたかい）の初期の段階に集中しており、その作用はむしろ背景人物として、主君の孫権（そん けん）の英勇および戦場の緊張した雰囲気を引き立てるものである。演義の後続の章節において、賈華はもはや登場せず、その結末もまた語られていない。したがって、賈華の演義における人物像は典型的な文学的造形であり、物語の筋立てと人物関係を豊かにすることを目的としており、歴史的事実に基づくものではない。
主要な関係
賈華の『三国演義』における最も重要な関係は、孫権（そん けん）との主従関係である。彼は孫権（そん けん）の護衛として、戦場で孫権（そん けん）の左右に緊しく従い、その孫権（そん けん）への忠誠と保護の職責を体現している c:3652。この関係は演義においてよく見られる君臣関係の様式であり、賈華の存在は孫権（そん けん）の主君としての地位と、その側に忠勇の士があるという人物像を際立たせるためのものである。このほか、彼が宋謙（そうけん）とともに孫権（そん けん）を護衛したことは、二人が呉軍において類似した地位や職責を持ち、ともに孫権（そん けん）に効力していた可能性をも暗示している。
象徴的な場面
賈華の象徴的な場面は『三国演義』の第五十三回、合肥の戦い（ごうひのたたかい）の初期に現れる c:3652。当時、孫権（そん けん）は自ら大軍を率いて合肥（がっぴ／ごうひ）城下に到り、曹軍の張遼（ちょうりょう）、李典（りてん）、楽進（がくしん）の部と対峙した。両軍の陣前において、孫権（そん けん）は「金盔金甲、披挂して馬を出し」、賈華は宋謙（そうけん）とともに「左に宋謙（そうけん）、右に賈華、二将は方天画戟を使い、両辺で護衛し」孫権（そん けん）の側にあった。この場面は賈華の人物像――方天画戟を手に持つ武将――を明確に描くだけでなく、より重要なことに、賈華が孫権（そん けん）の親衛としての身分を確立している。張遼（ちょうりょう）が馬を縦って前に来て、もっぱら孫権（そん けん）に決戦を挑んだとき、賈華は護衛として、その職責は主君を保護することであった。最終的には太史慈（たいし じ）が身を挺して出て張遼（ちょうりょう）を迎え戦ったものの、賈華のこの時の在場、および彼が宋謙（そうけん）とともに孫権（そん けん）を護衛した姿は、彼の演義における最も鮮明で重要な登場となり、また彼が詳しく描かれた唯一の重要な時でもある（演義独自）。
人間関係
4 件の関係
登場回2 回 ▸
- 演ch.53ch.54
関係の年表1 条 ▸
演 ch.53
- 孫権（そん けん）§22
serves
孙权右卫；与宋谦同遮护
内面の独白 · AI 生成1 段 ▸
- 私は賈華（Jia Hua）。主君・孫権（そん けん）の傍らに控え、方天画戟を手にしていた。目の前は土煙に覆われ、太鼓の音もようやく止んだところだった。張遼（ちょうりょう）が使者に戦書を届けさせ、主君は読み終えると激怒し、新兵を先陣に立たせず