王粲（おうさん）

史書の記載（Historical Record）

王粲（おうさん）は、字を仲宣といい、山陽高平の人である。その人は博学多識で、強記黙識、算術に長け、かつ文才豊かで、筆を下せば文章を成した。漢の献帝が西のかた長安（ちょうあん）へ遷ったとき、王粲（おうさん）もまたこれに従って移った。当時、左中郎将の蔡邕（さいよう）はその才学が顕赫で、朝廷内外みなこれを重んじ、賓客が門に満ちていた。王粲（おうさん）が至ったと聞くと、蔡邕（さいよう）は履を逆にして迎えに出たほどで、その王粲（おうさん）への器重ぶりがうかがえる。座中の賓客は王粲（おうさん）が年少で体が弱く、容貌が短小なのを見て、皆驚いた。蔡邕（さいよう）は言った、「これ王公の孫なり、異才あり、吾は及ばず。吾が家の書籍文章、ことごとくまさにこれに与うべし」と^[1]。王粲（おうさん）は十七歳のとき、司徒に徴され、詔して黄門侍郎に除せられたが、西京の動乱のため、就任しなかった。後に乱を避けて、王粲（おうさん）は荊州（けいしゅう）へ赴き劉表（りゅう ひょう）に身を寄せた。劉表（りゅう ひょう）は王粲（おうさん）の容貌が良くなく、体が弱く性情が簡易通侻であったため、彼を重用しなかった。劉表（りゅう ひょう）が亡くなった後、王粲（おうさん）はその子の劉琮（りゅうそう）に曹操（そうそう）へ帰順するよう勧めた。彼は劉琮（りゅうそう）に天下の大勢を分析し、曹操（そうそう）の雄略は時に冠たり、智謀は世に出づと指摘し、甲を巻き戈を倒し、天に応じ命に順って、宗族を保全するよう勧めた。劉琮（りゅうそう）は最終的にその言を採った。曹操（そうそう）は王粲（おうさん）を丞相掾に徴し、関内侯の爵を賜った。あるとき漢浜の宴会で、王粲（おうさん）は曹操（そうそう）に進言し、豪傑を収攬し、文武を並び用いるのは三王の挙であると称えた。後に王粲（おうさん）は軍謀祭酒に遷った。魏国が建てられた後、彼は侍中に拝された。王粲（おうさん）は博物多識で、対答は流れるごとく、当時旧儀が廃弛していたが、制度を興造することの多くは彼が典定し、漢末に絶えていた玉珮さえも、王粲（おうさん）が旧識に基づいて再び制作したものであった^[1]。

王粲（おうさん）は曹丕（そうひ）・曹植（そうしょく）らと皆文学を好み、北海郡（ほっかいぐん）の徐幹（じょかん）、広陵（こうりょう）の陳琳（ちんりん）、陳留（ちんりゅう）の阮瑀（げんう）、汝南の応瑒、東平の劉楨（りゅうてい）とともに「建安七子」と並称され、互いに親しく交わった。彼は杜襲（としゅう）・和洽（わこう）らと同じく侍中であり、博聞強識でしばしば曹操（そうそう）の驂乗となったが、曹操（そうそう）の彼への敬重は和洽（わこう）・杜襲（としゅう）には及ばなかった。あるとき杜襲（としゅう）が夜半に独り曹操（そうそう）に見えると、王粲（おうさん）は性情が急で、坐立も落ち着かず、和洽（わこう）に杜襲（としゅう）が曹操（そうそう）と何を論じているのか尋ねた。和洽（わこう）は笑って、天下の事にどうして尽きるところがあろうかと言い、昼に侍奉すればよく、過度に憂慮する必要はないと勧めた^[2]。

演義の記載（In the Novel）

『三国演義』の王粲（おうさん）は、その形象が史書と多く合致し、その上で文学的な渲染と誇張が加えられている。彼は第四十回に初登場し、劉表（りゅう ひょう）が病重の際、傅巽（ふそん）・蒯越（かいえつ）とともに劉琮（りゅうそう）に曹操（そうそう）へ降るよう勧めた^[3]。演義では王粲（おうさん）の博聞強記と過人の才華が強調されており、例えば彼が幼少時に蔡邕（さいよう）を訪ねたとき、蔡邕（さいよう）が履を逆にして迎え、「異才あり、吾は及ばず」と称えたことがある^[4]。書中ではまた、彼が碑文を一目で忘れず、人の対局を観て、棋局が散乱した後に元通りに復原でき、算術に長けるなどの異禀が記され、これらはみなその「博聞強記」の特徴をさらに際立たせている。劉琮（りゅうそう）に曹操（そうそう）へ降るよう勧める際、王粲（おうさん）の言辞は史書とおおむね一致し、彼は曹操（そうそう）が呂布（りょふ）を擒え、袁紹（えんしょう）を摧き、劉備（りゅうび）を逐い、烏桓を破った戦績を列挙して、曹操（そうそう）の強大な実力を強調し、帰降が万全の策であると指摘した^[3]。

曹操（そうそう）が荊州（けいしゅう）を占拠した後、王粲（おうさん）は他の降を勧めた者とともに関内侯に封じられた^[5]。第五十六回では、王粲（おうさん）は王朗（おうろう）・鍾繇（しょうよう）・陳琳（ちんりん）ら文官とともに詩章を進献し、曹操（そうそう）の功徳を称え、その受命称王を願った。曹操（そうそう）はこれに謙遜して応じ、自分は漢室のために賊を討ち功を立てることに志があり、称帝の心はないと述べたが、また自分が兵権を卸せば不測の事に遭うことを恐れるとして、「虚名を慕いて実禍に処るを得ざるなり」と言った^[6]。第六十六回では、王粲（おうさん）は杜襲（としゅう）・衛凱・和洽（わこう）の四人と曹操（そうそう）を魏王に尊ぶことを議したが、中書令の荀攸（じゅん ゆう）の反対に遭い、荀攸（じゅん ゆう）はこのため憂憤して卒した。曹操（そうそう）は荀攸（じゅん ゆう）を厚く葬ったものの、最終的に尊王の事を罷めた^[7]。演義の王粲（おうさん）の造形は、より多く彼を曹魏（そうぎ）の文臣集団の中に置き、その文学的才能と政治的参与、とりわけ劉琮（りゅうそう）に降を勧め曹操（そうそう）を魏王に尊ぶなどの肝心な事件での役割を際立たせている。

主要な関係

* 蔡邕（さいよう）（mentor_of）：蔡邕（さいよう）は王粲（おうさん）の恩師であり伯楽である。史書では蔡邕（さいよう）は王粲（おうさん）が至ったと聞いて履を逆にして迎え、その才華が自分に勝ると称え、家伝の書籍文章をことごとく授けようとした^[1]。演義でも蔡邕（さいよう）の王粲（おうさん）への器重が描かれ、王粲（おうさん）の少年英才ぶりがさらに強調されている^[4]。
* 劉表集団（りゅうひょうしゅうだん）（serves）：王粲（おうさん）はかつて乱を避けて劉表（りゅう ひょう）に身を寄せた。しかし、劉表（りゅう ひょう）は王粲（おうさん）の容貌が良くなく、体が弱く通侻であったため重用しなかった^[1]。
* 劉琮（りゅうそう）（advises_in）：劉表（りゅう ひょう）が亡くなった後、王粲（おうさん）は積極的に劉琮（りゅうそう）に曹操（そうそう）へ帰順するよう勧め、利害を分析し、最終的に劉琮（りゅうそう）の投降を促した。これは王粲（おうさん）の政治生涯における重要な挙動であり、史書と演義の双方で詳しく描かれている^[1],^[3]。
* 曹魏（そうぎ）（serves）：王粲（おうさん）は曹操（そうそう）に帰順した後、丞相掾に徴され、関内侯の爵を賜り、後に軍謀祭酒に遷り、魏国が建てられると侍中に拝された。彼は曹操（そうそう）の政治・文化建設に多大な貢献をし、とりわけ旧儀の典定、制度の興造の面で重要な役割を果たした^[1]。
* 曹丕（そうひ）・曹植（そうしょく）ら（friend_of）：王粲（おうさん）は曹丕（そうひ）・曹植（そうしょく）ら文学愛好者と親しく交わり、徐幹（じょかん）・陳琳（ちんりん）らとともに「建安七子」と並称され、ともに建安文学の繁栄を切り開いた^[8]。
* 杜襲（としゅう）・和洽（わこう）（colleague_of）：王粲（おうさん）は杜襲（としゅう）・和洽（わこう）と同じく侍中であり、ともに曹操（そうそう）を輔佐した。史書では王粲（おうさん）が杜襲（としゅう）が夜半に独り曹操（そうそう）に見えたことで急な性を見せたと記され、その性格的特徴を側面から反映している^[2]。

象徴的な場面

* 蔡邕（さいよう）が履を逆にして迎える：王粲（おうさん）が幼少時に蔡邕（さいよう）を訪ねると、蔡邕（さいよう）はその名を聞いて、礼節も顧みず履を逆にして迎え、その才華を盛んに称え、家蔵をことごとく授けようとした。この場面は王粲（おうさん）の早慧と過人の天賦を際立たせるだけでなく、蔡邕（さいよう）の才を愛し惜しむ胸襟を示し、王粲（おうさん）の人生における極めて象徴的な一幕となった^[1],^[4]。
* 劉琮（りゅうそう）に曹操（そうそう）への降を勧める：劉表（りゅう ひょう）が亡くなった後、王粲（おうさん）は劉琮（りゅうそう）に天下の大勢を分析し、曹操（そうそう）へ帰順するよう力説し、曹操（そうそう）の強大な実力と帰降の万全の策を指摘した。この挙動は荊州（けいしゅう）の局勢に深遠な影響を与え、曹魏（そうぎ）陣営における王粲（おうさん）の地位を定めた^[1],^[3]。
* 曹操（そうそう）の漢浜の置酒、王粲（おうさん）の進言：曹操（そうそう）が冀州（きしゅう）・江漢を平定した後、漢浜に宴を設けた。王粲（おうさん）は宴会で曹操（そうそう）に進言し、豪傑を収攬し文武を並び用いるのは三王の挙であると称え、その卓越した政治的先見と弁才を示した^[1]。
* 旧儀を典定し玉珮を復作：漢末の喪乱で旧儀が廃弛し、玉珮が絶えた。王粲（おうさん）はその博学多識をもって、玉珮を再び識辨し制作し、魏国の制度建設に貢献した。これは王粲（おうさん）の文化・礼制の面での深い造詣を体現している^[1]。
* 諸文臣とともに曹操（そうそう）の功徳を称える（演義独自）：『三国演義』において、王粲（おうさん）は王朗（おうろう）・鍾繇（しょうよう）ら文官とともに詩章を進献し、曹操（そうそう）の功徳の巍々たるを称え、その受命称王を願った。この場面は曹操（そうそう）が最終的に称王しなかったものの、曹魏（そうぎ）文臣としての王粲（おうさん）の身分とその政治上の傾向を示している^[6]。