祝融夫人（しゅくゆうふじん）

史載（Historical Record）

祝融夫人（しゅくゆうふじん）については、正史『三国志（さんごくし）』およびその関連史料に明確な記載がない。陳寿（ちんじゅ）が著した『三国志』には、孟獲（もうかく）に妻室があったことに言及されておらず、ましてやその妻が軍事行動に参与した記録もない。したがって、祝融夫人というこの人物像は、史料の層面においては欠落しており、そのあらゆる事跡と性格の描写は、いずれも後世の文学的創作によって与えられたものである。

演義（In the Novel）

祝融夫人は『三国（さんごく）演義』における伝奇的な色彩に富んだ女性の役柄であり、彼女は南蛮の首領である孟獲の妻で、火神である祝融（しゅくゆう）氏の後裔と伝えられる ^c:2890。小説第九十回で、諸葛亮（しょかつりょう）が軍を率いて南征し、孟獲が屡々戦って屡々敗れ、苦境に陥ったとき、祝融夫人が身を挺して出る。彼女は「すでに男子たるに、何ぞ智なきや」という一句で ^c:2890 孟獲の無能を叱責し、その自負して善く戦い、言葉鋭い性格を示した。彼女は飛刀を善く使い、百発百中で、丈八の長標を手に持ち、巻毛の赤兎馬に乗り、宗党の猛将と五万の洞兵を率いて蜀軍に出戦した ^c:2890。

祝融夫人の武芸は高強で、蜀将の張嶷（ちょうぎょく）との交戦では、彼女はまず偽りの敗走をして張嶷を誘って追わせ、続いて飛刀で彼を撃ち傷つけ生け捕りにした。続いて、救援に来た馬忠（ばちゅう）も乗馬がつまずいたために彼女に生け捕りにされた ^c:2890。彼女の登場は、一時南蛮軍隊の頽勢を逆転させ、蜀軍を受け身に陥らせた。しかし、諸葛亮の計謀のもと、祝融夫人もついに馬岱（ばたい）に生け捕りにされた。それでも、諸葛亮は孟獲がかつて七擒七縦されたことを思いやり、その妻を殺すことを欲せず、ついに祝融夫人を釈放した。『三国演義』における祝融夫人の像は、古代小説の中でも珍しい勇敢な女将であり、南征の物語に色濃い一筆を添えているが、その事跡は史料に記載がなく、演義独自の文学的創作に属する。

重要な関係

* 孟獲（spouse_of）：祝融夫人は南蛮の首領である孟獲の妻である ^c:2890。演義では、彼女は孟獲に対して夫婦の情もあれば、不甲斐なさを責める思いもあり、とりわけ孟獲が屡々敗れたときには、面と向かってその「すでに男子たるに、何ぞ智なきや」を叱責した ^c:2890（演義独自）。
* 張嶷（fights_in）：祝融夫人は蜀将の張嶷と激しく交戦した。彼女は偽りの敗走の計で、飛刀によって張嶷を撃ち傷つけ生け捕りにした ^c:2890（演義独自）。
* 馬忠（fights_in）：張嶷を生け捕りにした後、祝融夫人はさらに救援に来た馬忠と対戦し、みごとに彼を生け捕りにした ^c:2890（演義独自）。

象徴的な場面

祝融夫人の最も象徴的な場面は、彼女が初めて登場し、一挙に張嶷と馬忠を生け捕りにするくだりにほかならない ^c:2890。当時、孟獲は蜀兵が江を渡ったことで慌てふためいたが、祝融夫人は屏風の後ろから大いに笑って出て、「すでに男子たるに、何ぞ智なきや」という一句で ^c:2890 その非凡な気魄を示した。彼女は背に五口の飛刀を挿し、手に丈八の長標を挺し、巻毛の赤兎馬に乗り、軍を率いて出戦した。張嶷との交戦では、彼女は数合戦わぬうちに馬を返して走り去り、張嶷を誘って追わせ、続いて空中から一把の飛刀が落ち、まさに張嶷の左臂に当たり、彼を翻身落馬させて生け捕りにした。続いて、馬忠が救援に来たが、これも乗馬がつまずいたために彼女に生け捕りにされた。この一連の勝利は、祝融夫人の卓越した武芸と人並み外れた胆識を存分に示し、『三国演義』における勇敢な女将としての彼女の像を確立した ^c:2890（演義独自）。