廖立（りょうりつ）

史書の記載（Historical Record）

廖立（りょうりつ）は、字を公淵といい、武陵（ぶりょう）臨沅の人である。彼は早年から才能を現し、劉備（りゅうび）が荊州（けいしゅう）牧であった時期に従事として召し出され、三十歳にならぬうちに長沙（ちょうさ）太守に抜擢された^[1]。劉備が蜀に入った後、諸葛亮（しょかつりょう）が荊州を鎮守していたとき、孫権（そん けん）はかつて使者を遣わして諸葛亮と誼を通じ、荊州の士人のうち誰が大用に堪えるかを尋ねた。諸葛亮は当時、龐統（ほうとう）と廖立を挙げ、彼らは「楚の良才であり、まさに世の事業を興すのを助けるべき者である」と称した^[1]。

建安二十年（公元215年）、孫権が呂蒙（りょもう）を遣わして南三郡を急襲したとき、廖立はやむなく脱出して劉備に帰附した。劉備は彼を平素から器重しており、これによって深く責めず、かえって彼を巴郡（はぐん）太守に任じた^[1]。建安二十四年（公元219年）、劉備が自立して漢中（かんちゅう）王となると、廖立を召して侍中とした。劉禅（りゅう ぜん）が継位した後、廖立はまた長水校尉に転任した^[1]。

しかし、廖立は性情が高慢で、才能を恃み、しばしば朝政や同僚を品評し非難した。諸葛亮の上表によれば、廖立は「みずから貴大とし、群士を品評し、国家が賢達を任ぜずして俗吏を任ずると公言し、また万人の長たる者はみな小僧であると言い、先帝を誹謗し、衆臣を傷つけそしった」^[2]。彼は国家の兵衆の精練、部伍の厳明さえも鼻であしらい、「何ほどのことか」と考えた^[2]。諸葛亮は廖立の言動を「羊が群れを乱す」ようなもので、害がたいへん大きく、しかも彼が高位にあって、中下層の官員の判断力に挑戦するものだと考えた。諸葛亮は奏表の中でさらに、廖立がかつて自らの官職に不満を抱き、自分は諸将と同列であるべきではなく、卿に表されるべきで、五校の上に位すべきだとさえ考えていたことに触れた^[2]。

廖立の狂妄な言動に鑑みて、諸葛亮は上表して彼を廃黜するよう請うた。劉禅は詔して言った。「三苗が政を乱したとき、有虞（舜）はこれを流して宥めた。廖立は狂惑であるが、朕は刑するに忍びない。すみやかに不毛の地に徙せ」^[2]。こうして、廖立は平民に廃され、汶山郡に流された。流刑の間、廖立は自ら妻子を率いて耕作し自給した。彼は諸葛亮が没したという知らせを聞くと、思わず涙を流して嘆息した。「私はついに左衽（夷狄の身)となるか」^[2]。これは彼が諸葛亮になお敬意を抱いており、諸葛亮こそが彼を容れて御せる唯一の人物であることを認識していたことを示している。後に、監軍の姜維（きょうい）が偏軍を率いて汶山を通った際、廖立を訪ね、彼が「意気は衰えず、言論は自若としている」のを見出した^[2]。廖立は最終的に流刑地で没し、その妻子はようやく蜀の地に戻ることができた。

演義の記載（In the Novel）

『三国演義』における廖立の描写は比較的簡略で、主に彼が廃黜された原因と、諸葛亮の死への反応に集中している。演義では、廖立は長水校尉の身分で現れ、「みずから才名は孔明の副にふさわしいと思っている」人物として造形される^[3]。彼は職が閑散であることに不満を抱き、しばしば「怏々として平らかならず、怨み謗ることをやめなかった」^[3]。これは史実において彼が「みずから貴大とし、群士を品評する」という性格的特徴と符合するが、演義はより個人的抱負が達せられないことから生じる怨言に重きを置いている。演義では、廖立が荊州や巴郡で官に就いていたときの具体的な事跡は詳しく展開されておらず、諸葛亮が孫権の前で彼を高く評価したことにも触れておらず、これは史伝の資料とは異なっている。

演義では、諸葛亮はまさに廖立のこうした怨み謗る行いゆえに、彼を庶人に廃し、汶山に流した^[3]。諸葛亮が没したという知らせが伝わると、廖立は「そこで涙を流して言った。『私はついに左衽となるか』」^[3]。この一幕は史実の記載と完全に一致しており、廖立が諸葛亮の死後、自らの前途に絶望したことを際立たせ、また間接的に諸葛亮が蜀漢（しょくかん）政権における中核的地位と、人材を御する能力を有していたことを裏付けている。演義ではさらに、李厳（りげん）が諸葛亮の死を聞いて大いに泣き病死したことにも触れ、李厳が孔明に再び自分を取り立ててもらうことを望んでいたが、孔明の死後は誰も彼を用いる者がいなかった理由を説明している^[3]。廖立と李厳の運命を並置し、ともに諸葛亮の重要性を引き立てている。

主要な関係

* 蜀漢：廖立は蜀漢に力を尽くし、従事、長沙太守、巴郡太守、侍中、長水校尉などの職を歴任した^[1]。彼はかつて蜀漢政権において器重された青年の才俊であったが、最終的にその狂傲な性格と朝政への誹謗ゆえに廃黜された。
* 諸葛亮：諸葛亮は廖立の仕途における重要な引薦者であり、最終的な裁決者でもある。早期、諸葛亮はかつて廖立を「楚の良才であり、まさに世の事業を興すのを助けるべき者である」と高く評価した^[1]。しかし、後期に廖立が「みずから才名を誇る」「先帝を誹謗し衆臣を傷つけそしることを好む」などの行いをしたため、諸葛亮に上表されて廃黜された^[2]。廖立は諸葛亮の死後、「私はついに左衽となるか」と嘆じ、彼が諸葛亮に畏敬を抱くと同時に、諸葛亮こそが彼を容れて御せる唯一の人物であることを認識していたことを示している^[2][3]。
* 劉備：劉備は廖立に知遇の恩がある。廖立が長沙太守の任で失利した後、劉備は「平素から彼を識り遇していたので、深く責めず、巴郡太守とした」^[1]、劉備の廖立への信任と寛容を示している。
* 劉禅：劉禅が継位した後、廖立は長水校尉に転任した^[1]。最終的に、劉禅は諸葛亮の進言を採り、廖立を庶人に廃して流した^[2]。
* 姜維：廖立が汶山に流された間、姜維はかつて訪ねて行き、廖立が「意気は衰えず、言論は自若としている」と称賛した^[2]。これは廖立が逆境にあっても、その才能と気節がなお完全には消磨されていなかったことを示している。

象徴的な場面

* 諸葛亮が孫権に推薦する：諸葛亮が荊州にいたとき、孫権が使者を遣わして蜀漢の人材を尋ねると、諸葛亮は答えて言った。「龐統、廖立は、楚の良才であり、まさに世の事業を興すのを助けるべき者である」^[1]。これは廖立が若くしてすでに盛名を博し、諸葛亮の極めて高い評価を得て、本来は明るい前途があるはずであったことを示している。
* 廃黜され流される：廖立は「みずから貴大とし、群士を品評する」「先帝を誹謗し、衆臣を傷つけそしる」などの言動ゆえに、諸葛亮に上表され、最終的に庶人に廃され、汶山郡に流された^[2]。これは廖立の人生の軌跡における重大な転換点であり、その政治生涯の終焉を示すとともに、蜀漢後期の異見者への対処の仕方をも反映している。
* 諸葛亮の死を聞いて涙を流す：廖立は流刑地で諸葛亮が没したという知らせを得ると、涙を流して嘆じた。「私はついに左衽となるか」^[2][3]。この場面は廖立の複雑な心境を深く明らかにしている。彼は自分を制し、かつ自分を認めてくれた唯一の人物を失ったことに絶望したのかもしれず、また自らの狂傲が最終的に取り返しのつかない結末を招き、再び立ち上がる日がないことを悟ったのかもしれない。この一句は廖立の人物像の古典的な脚注となり、間接的に諸葛亮が蜀漢政権における独特の地位と、人材への包容力と御する能力をも裏付けている。
* 姜維が訪ねる：廖立が流された後、監軍の姜維はかつて訪ねて行き、彼が「意気は衰えず、言論は自若としている」のを見出した^[2]。これは廖立が逆境にあっても、その才能と傲気が完全には磨滅していなかったことを示し、その堅靭な一面を表している。（演義独自）