楊鋒（ようほう）

史載（Historical Record）

楊鋒（ようほう）なる人物については、『三国志（さんごくし）』などの正史の記載において、考証しうる明確な史料がない。これは、歴史の真実の絵巻の中で、楊鋒がその姓名や事績の痕跡を残していないことを意味する。したがって、われわれは史伝の材料からその生涯・出自・功績、あるいは具体的な歴史的事件を描き出すことができない。彼の存在は、まったく文学的創作の産物であり、『三国演義』という小説に豊かな物語の筋立てと人物の彩りを添えている。

演中（In the Novel）

羅貫中の筆になる『三国演義』において、楊鋒は地方色豊かな南蛮の洞主であり、その造形は劇的で計略に満ちている。彼は小説の第八十九回に初めて登場し、銀冶洞二十一洞主として三万の精兵を率いて孟獲（もうかく）の援軍に駆けつけ、その部下はみな「鉄甲をまとい、山を飛び嶺を越えることができ、蜀兵百万にも敵しうる」と称する ^c:12429。楊鋒はさらに、武芸に長けた五人の息子を持つことをことさら強調し、その勢力の威圧感をいっそう高める。孟獲はこれを深く信じ込み、喜んで宴を設けて楊鋒父子をもてなす。しかし、これらの表向きの所作はすべて、楊鋒が周到に仕組んだ罠にすぎなかった。酒宴が最高潮に達したとき、楊鋒は「軍中に楽しみが少ない」ことを口実に蛮姑に刀牌の舞を演じさせ、二人の息子に孟獲へ酒を勧めさせる。孟獲が杯を受けて飲もうとしたまさにそのとき、楊鋒が一声大喝すると、その二子はたちまち孟獲・孟優（もう ゆう）を捕らえ、同時に楊鋒も朵思大王を制圧し、蛮姑たちは帳内をぐるりと取り囲み、誰も前に出ようとしなかった ^c:12429。

孟獲の詰問に対し、楊鋒はその真意を明かす。「わが兄弟・子姪はみな諸葛丞相の活命の恩に感じ、報いるすべがなかった。今、汝が反逆したからには、なぜこれを擒えて献じないことがあろうか」 ^c:12429 これは、楊鋒が真心から孟獲と結盟したのではなく、諸葛亮（しょかつりょう）の恩に報いるために、偽りの降伏で敵を擒える策をとったことを示している。続いて、楊鋒は孟獲・孟優・朵思大王らを諸葛亮の陣営へ送り届ける。諸葛亮は楊鋒の忠誠と計略を大いに賞賛し、厚く褒美を与えた ^c:2548。孟獲が釈放された後、楊鋒父子も官爵の封賞を受け、その部下の洞兵もまた厚く褒美を受けた ^c:5765。楊鋒の演義における登場は、諸葛亮の七縦七擒（しちしょうしちきん）の物語を推し進めるとともに、南蛮地域の内部が一枚岩ではなく、蜀漢（しょくかん）に好意や感恩の情を抱く勢力が存在することを示している。

関鍵関係

* 南蛮（lord_of）：楊鋒は銀冶洞二十一洞主であり、南蛮地域に一定の勢力と影響力を有し、三万の精兵を動員することができた ^c:12429。
* 孟獲（betrayed_by）：楊鋒は援軍を名目としながら、実は罠を仕掛け、酒宴で孟獲・孟優を擒え、諸葛亮に献じた ^c:12429（演義独自）。
* 朵思大王（betrayed_by）：孟獲とともに楊鋒に擒えられ、楊鋒の計略の犠牲となった ^c:12429（演義独自）。
* 諸葛亮（serves）：楊鋒は諸葛亮の活命の恩を感じ、彼に忠を尽くすことを選び、計略をもって孟獲を擒え恩に報いた ^c:12429。事後、諸葛亮は楊鋒父子に封賞を行った ^c:5765（演義独自）。

標誌性場面

楊鋒の最も象徴的な場面は、まぎれもなく酒宴の場で機智をもって孟獲を擒えた一段である。この一幕は、彼の機智と胆力を十分に示している。彼はまず精兵を率いて援軍に駆けつけたふりをし、孟獲の信頼を勝ち得る。続いて宴席の上で、蛮姑の歌舞と二人の息子が酒を勧める機会を巧みに利用し、突如として攻撃を仕掛け、孟獲・孟優・朵思大王を一網打尽にした ^c:12429。この場面は筋立てが起伏に富み劇的であるばかりでなく、諸葛亮による孟獲の三度目の擒獲を直接もたらすものであり、『三国演義』の「七縦七擒」の物語線における重要な転換点である。楊鋒のこの挙動は、諸葛亮の恩に報いると同時に、南蛮の複雑な政治的構図の中で、時勢を見極め柔軟に対応する能力を示している（演義独自）。