木鹿大王（ぼくろくだいおう）

史載（Historical Record）

木鹿大王（ぼくろくだいおう）について、正史には明確な記載がない。『三国志（さんごくし）』などの史料には、彼に関するいかなる情報も見出すことができず、したがってその生涯の事績・所属する部族、および三国（さんごく）時代の人物との交流は、いずれも考証のしようがない。これは、歴史の真実の記録において、木鹿大王という人物が不在であることを意味する。

演中（In the Novel）

木鹿大王は『三国演義』における伝奇的な彩りに富んだ人物であり、小説の第九十回に初めて登場する ^c:2360。彼は八納洞の主、すなわち神秘的な法術と猛獣を操る能力を持つ蛮族の首領として描かれている。孟獲（もうかく）が七度目に捕らえられた後、諸葛亮（しょかつりょう）の蜀軍に対抗するため、孟獲は木鹿大王に助けを求めた。木鹿大王は快く応じ、孟獲のために仇を討つことを約した。小説の中で、木鹿大王の姿は極めて異国情緒に富む。彼は白象に乗り、金珠の纓絡を身にまとい、腰に二振りの大刀を提げ、その周囲には虎・豹・豺・狼を飼う兵士たちが群がっていた。彼の軍勢もまた異彩を放ち、兵士の多くは上半身裸で、容貌は醜く、尖刀を帯び、鼓角を鳴らさず、銅鑼を打って合図とした ^c:2360。

木鹿大王の戦場での働きはさらに印象深い。彼は伝統的な兵器や戦術に頼らず、法術を用いた。趙雲（ちょううん）・魏延（ぎえん）と対陣した際、彼は口の中で呪文を唱え、手に蒂鐘を振ると、たちまち狂風が吹き荒れ、砂が飛び石が走り、驟雨のごとく襲いかかった。さらに驚くべきは、彼が虎・豹・豺・狼や毒蛇・猛獣を召喚できることであった。これらの猛々しい野獣は風に乗って現れ、牙を剥き爪を立てて蜀軍へと突進した ^c:2360。蜀軍はこの超自然的な攻撃に直面して、まったく抵抗できず、潰走するほかなかった。趙雲と魏延という戦場を渡り歩いてきた二人の将軍も、木鹿大王の異術に未曾有の衝撃を受け、これほどの人物を見たことがないと認めた ^c:2360。木鹿大王は初戦で勝利を収め、強大な法術の能力を示したものの、最終的には諸葛亮の智謀から逃れることはできなかった。諸葛亮は火攻めと予め用意した克制の法を用い、木鹿大王の猛獣を無力化し、最終的にこれを撃破した。木鹿大王の像は、羅貫中が小説の幻想的な彩りと劇的な葛藤を増すために造形したものであり、史実とは何の関連もない。

主要な関係

* 孟獲（commands_in）：木鹿大王は、孟獲が蜀軍に対抗する際に助けを求めた盟友の一人である。孟獲は諸葛亮に幾度も捕らえられては放たれた後、反撃の力を求めて八納洞の主たる木鹿大王に助けを求め、その大いなる支援を得た。木鹿大王は孟獲のために仇を討つことを約し、自ら兵を率いて出陣した ^c:2360。（演義独自）
* 南蛮（dies_in）：木鹿大王は南蛮の八納洞の主として、南蛮地域の数多くの部族首領を代表する一人である。彼の登場は『三国演義』における南蛮地域の像を豊かにし、この地域独特の文化と異術を示した。最終的に、彼もまた南蛮の戦場で蜀軍に撃破された。（演義独自）

象徴的な場面

木鹿大王の最も象徴的な場面は、彼が初めて出陣し、趙雲・魏延と対陣した際の法術の披露をおいて他にない ^c:2360。この交戦において、彼は白象に乗り、金珠の纓絡を身にまとい、腰に二振りの宝刀を提げ、手に蒂鐘を執って、大旗の中から現れた。彼が口で呪文を唱え、手で蒂鐘を振ると、狂風が突如吹き荒れ、砂が飛び石が走り、続いて虎・豹・豺・狼や毒蛇・猛獣が風に乗って現れ、蜀軍へと攻めかかった。この一幕は蜀軍の不意を突いただけでなく、百戦を経た趙雲と魏延ですら未曾有の衝撃を覚え、「我ら一生を戦場で過ごしてきたが、いまだこのような人物を見たことがない」と言わしめた ^c:2360。この場面は、異術士としての木鹿大王の強大な能力と神秘的な彩りを十分に示すとともに、『三国演義』に濃厚な幻想的彩りを添えるものであり、小説における彼の最も代表的な瞬間である。（演義独自）