朵思大王

史書の記録（Historical Record）

朵思大王については、『三国志（さんごくし）』などの正史には明確な記載がない。その生涯、事績、および三国（さんごく）時代の他の人物との関わりは、いずれも史伝に見えないため、史学的観点から考証し叙述することはできない。

演義の中（In the Novel）

朵思大王は『三国（さんごく）演義』においては、地方色豊かな南蛮の洞主であり、その人物像は奇怪さと自負に満ちた色彩で造形されている。彼は孟獲（もうかく）が兵敗した後に初めて登場し、孟獲（もうかく）が孟優（もう ゆう）を遣わして禿龍洞へ救援を求めると、朵思大王は熱心に迎え、孟獲（もうかく）に、もし蜀兵が来犯すれば必ずこれを「一人一騎も故郷へ帰らせず、諸葛亮（しょかつりょう）と共にことごとくここで死なせる」と保証した^[1]。彼はほとんど狂妄なまでの姿勢で、孟獲（もうかく）に「刀兵を用いるに及ばず」という奇計を献じた。この計策の核心は、禿龍洞の西北方向の険悪な地形と四種の毒泉、すなわち啞泉・滅泉・黒泉・柔泉を利用することにあった。彼は東北方向の平坦な道を塞ぎ、蜀軍を西北の山路へ誘い込み、毒泉の水を飲ませて、戦わずして自壊させようと計画した^[1]。

朵思大王は自らの計策を深く信じて疑わず、たとえ諸葛亮（しょかつりょう）が「神機妙算」であっても、「施しがたく」、毒泉の報いから逃れられないと考えた^[1]。しかし、蜀軍が諸葛亮（しょかつりょう）の指揮の下で、甘泉の水を探し当てて毒泉の脅威を解決し、無事に禿龍洞の前に到着すると、朵思大王は蜀兵が「瘴疫の気に染まらず、また枯渇の患いもなく、諸泉皆応ぜず」のを目の当たりにして^[2]、自分が「神兵」に直面していると悟り、たちまち「身の毛がよだった」^[2]。

計策は失敗したものの、朵思大王はなお一定の忠誠と決然たる姿を見せた。孟獲（もうかく）が蜀兵と一戦を決しようと表明すると、朵思大王も「もし大王が兵敗すれば、わが妻子もまた終わりだ」と述べ、「牛を殺し馬を宰し、大いに洞丁に賞を与え、水火を避けず、まっすぐ蜀寨へ突き入れば、勝ちを得られましょう」と提議し^[2]、蛮兵の勇猛によって智謀の不足を補おうとした。しかし、続く戦役では、朵思大王は孟獲（もうかく）・孟優（もう ゆう）と共に銀冶洞主楊鋒（ようほう）の計に擒えられた。楊鋒（ようほう）は偽って助戦すると見せかけ、酒宴の席で隙を突いて、三人を一挙に取り押さえ、諸葛亮（しょかつりょう）に献じた^[3]。

孟獲（もうかく）が釈放された後、朵思大王は再び現れ、孟獲（もうかく）によって三江城の守将に任じられ、蜀軍を防ぐ屏障となった^[4]。これは孟獲（もうかく）がなおその軍事的能力を信任していること、あるいは少なくとも重要な部下と見なしていることを示している。しかし、朵思大王の演義における結末は詳しく語られておらず、その最終的な運命も南蛮の戦の終わりと共に淡く消えていく。

主要な関係

* 南蛮の主（の領主）：朵思大王は禿龍洞の洞主であり、自らの領地と兵馬を持ち、南蛮地域において一定の勢力と影響力を有していた（演義独自）。
* 孟獲（もうかく）の盟友にして部下（指揮下にある）：朵思大王は孟獲（もうかく）の重要な盟友にして部下である。孟獲（もうかく）が兵敗した後、朵思大王はかつて孟獲（もうかく）に庇護と計策を提供した^[1]。諸葛亮（しょかつりょう）に釈放された後、孟獲（もうかく）はまた朵思大王に三江城を鎮守させ、孟獲（もうかく）集団における彼の地位がうかがえる^[4]（演義独自）。

象徴的な場面

* 毒泉の計を献じる：朵思大王は孟獲（もうかく）に、禿龍洞西北方の険悪な地形と四種の毒泉（啞泉・滅泉・黒泉・柔泉）を利用して蜀軍に対抗する計策を献じた。彼は自負して、この計は「刀兵を用いるに及ばず」、蜀軍を「百万の衆といえども、皆帰る者なし」とできると考えた^[1]。この場面は朵思大王の自負した性格と、自らの計謀への過度な自信を十分に示している（演義独自）。
* 蜀軍が毒泉の困難を破るのを目撃する：朵思大王が蜀軍が無事に甘泉の水を飲み、毒泉の脅威を破ったのを目の当たりにすると、彼は「身の毛がよだち」、「これぞ神兵なり」と驚き叫んだ^[2]。この場面は朵思大王が自負から驚愕へと転じる変化であり、側面から諸葛亮（しょかつりょう）の神機妙算を引き立てている（演義独自）。
* 楊鋒（ようほう）に擒えられる：孟獲（もうかく）・孟優（もう ゆう）と朵思大王が共に宴を設け、「助戦」に来た銀冶洞主楊鋒（ようほう）をもてなした際、楊鋒（ようほう）は伏兵を仕掛け、酒宴に乗じて、子らと共に孟獲（もうかく）・孟優（もう ゆう）・朵思大王を擒えた^[3]。この場面は朵思大王の軍事生涯における重大な挫折であり、南蛮内部の勢力関係の複雑さを反映している（演義独自）。