李孚

史載（Historical Record）

李孚（字は子憲）に関する史料の記載は、現在考証可能な『三国志（さんごくし）』などの正史には明確な記載がない。したがって、歴史の次元において、李孚の生涯の事跡、官職の履歴、ならびに三国（さんごく）時代に演じた役割は、いずれも考証のしようがない。このため、李孚は正史においてほぼ空白の状態にあり、その存在感は主に後世の文学作品の造形と演繹に依拠している。史伝の材料を欠くことは、また我々が歴史の視点から彼の性格、能力あるいは功過を客観的に評価することができないことをも意味する。したがって、李孚に関する記述はすべて、主に『三国演義』などの文学作品の虚構の情節に基づくこととなる。

演中（In the Novel）

羅貫中の歴史小説『三国演義』において、李孚は袁尚（えんしょう）麾下の主簿として登場し、その人物像は機変に富み巧みに変じ、陣に臨んで巧詐をなす謀士として造形されている。彼が最初に登場するのは第三十二回で、袁尚が曹操（そうそう）に冀州（きしゅう）城外で囲まれ、急いで城内の守将である審配（しんぱい）と連絡を取ろうとした重要な局面において、李孚はその智謀を示した。袁尚は滏水界口を出て、東のかた陽平に至り、軍を陽平亭に屯し、冀州を距てること僅か十七里で、滏水に依傍した ^c:2460。城内に消息を通報するため、袁尚は李孚の計策を採った。李孚は曹軍の都督に扮装し、夜色に紛れて、まっすぐ冀州城下に至り、大声で門を開けるよう呼ばわった ^c:2460。

審配は声によってそれが李孚だと聞き分け、彼を城中に入れた。入城後、李孚は審配に袁尚がすでに陽平亭に兵を陳ねて接応を待っている消息を伝え、城内でも火を挙げて合図とし、音信を通じることを提案した ^c:2460。さらに進んで、李孚は一つの巧詐の計を提出した。城中に糧がないことに鑑み、老弱の残兵や婦女子を城外に出して投降させれば、曹操の側は必ず備えをせず、その時に乗じて袁尚の軍を百姓の中に紛れ込ませ、奇襲を発動できるというものである ^c:2460。審配は李孚の進言を採った。この情節は、李孚が危急の関頭において示した機智と詐術を十分に表しており、最終的に袁尚の敗局を覆すことはできなかったものの、その計謀の巧妙さはなお読者に深い印象を残している。李孚は演義では登場が多くなく、僅か三句の台詞しかないが、その策画した計謀は一定の程度において情節の展開を推し進め、「機変に富み巧みに変じ、陣に臨んで巧詐をなす」性格的特徴を鮮明に刻んでいる。

主要な関係

* 袁尚（えんしょう）（serves）：李孚は『三国演義』では袁尚の主簿であり、その重要な謀士の一人である。冀州が囲まれた重要な局面において、李孚は袁尚のために謀をめぐらし、袁尚の囲みを解き曹操に反撃するのを助けようとした ^c:2460。彼は忠誠を尽くして袁尚に仕え、危険な潜入任務を執行し、主従の間の信任と依存を体現している（演義独自）。

* 審配（しんぱい）（collaborates with）：李孚と審配は冀州城の内外で相互に協力し、ともに袁尚の突囲計画を執行した。李孚は入城後、審配と計策を相議し、審配の認可と支持を得た ^c:2460。両者は危急存亡の際に、袁氏の運命のために共同で努力し、同僚間の協力関係を示した（演義独自）。

* 曹操（そうそう）（opposes）：袁尚の謀士として、李孚の計策は曹操の囲城攻勢に対抗することを旨としていた。彼は曹軍の都督に扮し、曹軍を欺こうとし、曹軍の疎漏を利用して反撃することを計画した ^c:2460。これは李孚が曹操の直接の対手であり、その智謀の運用はみな曹操の優勢を削ぐためのものであったことを示している（演義独自）。

象徴的な場面

李孚の象徴的な場面は、『三国演義』第三十二回に集中して体現されており、彼が袁尚のために冀州の囲みを解こうとして献じた「詐降奇襲」の計である。当時、袁尚は曹操に囲まれ、急いで城内の審配と連絡を取る必要があった。李孚は自ら進んで請うて、曹軍の都督に扮し、夜間に冀州城下に潜入し、大声で門を開けるよう呼ばわった ^c:2460。審配はそれが李孚の声だと聞き取り、彼を城中に入れた。

入城後、李孚は審配に袁尚が陽平亭で接応を待っている消息を伝え、城内で火を挙げて合図とし情報を通報することを提案した。続いて、彼はより大胆な計策を提出した。「城中に糧なし、老弱の残兵ならびに婦人を発して出降せしむべし。彼は必ず備えをなさじ、我れ即ち兵をもって百姓の後に継ぎて出でこれを攻めん」 ^c:2460。審配は彼の進言を採った。この場面は李孚の機智と胆識を十分に表しており、彼は敢えて敵軍に成りすまして険境に深入りするのみならず、短時間のうちに欺瞞性と実戦性を兼ね備えた計謀を提出することができた。この計は最終的に袁尚の敗局を覆すことには成功しなかったものの、それは疑いなく李孚が演義において最も知られた行動であり、彼の「機変に富み巧みに変じ、陣に臨んで巧詐をなす」性格の最良の体現である（演義独自）。