張達 · 三国奇旅

史書の記載（Historical Record）

張達に関する史料の記載は極めて稀少で、『三国志（さんごくし）』などの正史には、張達という人物がほとんど明確に言及されていない。これは、歴史の真実の記録において、張達が顕著な事跡や明確な身分を持つ人物ではなかったことを意味する。その生涯、籍貫、官職、ひいては具体的な行為も、いずれも史家によって記録されておらず、したがって史伝資料からその歴史的な姿を構築することはできない。正史の枠組みにおいて、張達は空白であり、その存在の有無、そして歴史的事件における役割は、いずれも考証する術がない。

演義における姿（In the Novel）

羅貫中の歴史小説『三国演義』において、張達は性格が衝動的で怨みを抱く末将として造形され、その運命は蜀漢（しょくかん）の大将・張飛（ちょうひ）と緊密に結びついている。彼は范彊（はんきょう）とともに張飛の帳下の部将であった。劉備の称帝（りゅうびのしょうてい）後、関羽（かんう）の仇を報いるために東呉を伐とうとし、張飛は命を受けて白旗・白甲を準備し、三軍のために喪に服させることとなった。しかし、張飛は性情が暴躁で、三日以内の完成を限ったため、この挙は張達と范彊に時間の切迫を感じさせ、完成が難しかった。二人は張飛に猶予を請うたが、張飛の厳しい叱責と鞭打ちを受け、期日どおりに完成できねば二人を処刑すると脅された。

この鞭打ちは張達の心中に積もった怨みの導火線となった。彼は范彊と相談し、張飛は人となりが火のように性暴で、もし期日どおりに任務を完成できねば必ず死ぬと考えた。范彊が張飛に近づくのは難しいと提起すると、張達は、張飛が酔えばそれが手を下す機会だと応じた。二人は最終的に先手を打ち、張飛を殺して自保することを決めた。

その晩、張飛は関羽を思って心神が落ち着かず、部将と酒を飲んで大酔し、帳中に臥した。張達と范彊は知らせを探り当てると、夜の更けて静かなのに乗じ、それぞれ短刀を隠して張飛の営帳に潜入した。彼らは張飛が眠っていても、なお「鬚竪ち目張る」のを見て、初めは手を下せなかった。張飛の鼻息が雷のようになるのを聞いて、ようやく近づき、短刀を張飛の腹に刺し、これを殺害した。張飛はこれによって命を落とし、時に五十五歳であった。その後、張達と范彊は張飛の首級を携え、東呉に身を投じ、張飛殺害の経緯を詳しく孫権（そんけん）に告げた。孫権は二人を匿い、この機会を借りて諸葛瑾（しょかつきん）を蜀漢へ遣わし、劉備（りゅうび）を説いて兵を罷め、両国の和好を図り、ともに曹丕（そうひ）に対抗しようとした。張達の演義における姿は、上級の暴虐に耐えかねて危険を冒し、最終的に悲劇を招いた典型的な人物である。

重要な関係

* 張飛（ちょうひ）（enemy_of）：『三国演義』において、張達と張飛の関係はその運命の核心である。張飛の暴躁な気性と、張達・范彊への鞭打ちが、直接に張達の怨みと最終的な弑主の行為をもたらした。張達の行動は、張飛の性格的欠陥が引き起こした悲劇的な結果である。この関係は演義独自。
* 孫呉（そんご）（defected_to）：張達は張飛を殺害した後、その首級を携えて東呉に身を投じた。孫権は張達と范彊を受け入れ、この事件を蜀漢との交渉の切り札として利用した。張達の投降は、ある程度、孫権が諸葛瑾を遣わして劉備を説き兵を罷めさせる策を促した。この関係は演義独自。

象徴的な場面

* 鞭打たれて辱めを受け、殺意を萌す：張達と范彊は張飛が言いつけた白旗・白甲の任務を期日どおりに完成できず、猶予を請うた。張飛は大いに怒り、二人を樹に縛りつけて各々五十回鞭打ち、明日完備できねば二人を処刑すると脅した。この鞭打ちは張達に身体的な苦痛を与えただけでなく、その心中に深い怨みを植えつけ、彼を范彊との相談に向かわせ、最終的に張飛殺害を決意させた。これは張達の演義における人物造形の鍵となる転機であり、直接に後の悲劇をもたらした。この場面は演義独自。
* 夜に乗じて主を弑し、東呉に身を投じる：張達と范彊は張飛が酔って帳に臥していることを探り当て、夜に乗じてその営帳に潜入した。張飛は眠りの中でも「鬚竪ち目張り」、二人を一度ためらわせたが、最終的に張飛の鼻息が雷のようになるのに乗じ、短刀で張飛を刺殺した。その後、二人は張飛の首級を携えて東呉に身を投じ、弑主の経緯を孫権に告げた。この場面は張達の演義における最も象徴的な行為であり、直接に蜀漢と東呉の政治的構図を変え、後の夷陵の戦い（いりょうのたたかい）の伏線となった。この場面は演義独自。