杜微（とび）

史載（Historical Record）

杜微（とび）、字は国輔、本籍は梓潼涪県である。彼は若い頃に広漢の名士である任安に師事して学問を学んだ ^c:5729。劉璋（りゅう しょう）が益州（えきしゅう）を治めていた間、杜微はかつて召し出されて従事の職を務めた。しかし、彼は間もなく病を理由に官を辞した ^c:5729。劉備（りゅうび）（先主）が益州を平定した後、杜微は世を避けて隠れる生き方を選び、しばしば自らを耳が聞こえないと称し、門を閉ざして外に出ず、外界と往来しなかった ^c:5729。

蜀漢（しょくかん）の建興二年（西暦224年）になり、丞相の諸葛亮（しょかつりょう）が益州牧を兼領し、人材を選抜するにあたって、徳望の高い旧臣を取り立てることをとりわけ重んじた。秦宓（しんふく）は別駕に任じられ、五梁は功曹を務め、杜微は主簿に選ばれた ^c:5730。この任命に対し、杜微は断固として辞退し、出仕を望まなかった。しかし、諸葛亮はこれによって諦めることはなく、あくまで彼を府へ召し寄せた。杜微は強いて府へ召し寄せられた後、諸葛亮は自ら彼に会った。杜微は会見において再び諸葛亮に辞退の意を述べた。杜微が人の話が聞こえないと称することに鑑み、諸葛亮はわざわざ座上で書簡の形を用いて彼と意思を交わした ^c:5730。これは、諸葛亮の杜微に対する敬意と、賢を求めて渇くがごとき態度を示すものであり、杜微の言い逃れや身体の不自由に直面してもなお、彼を幕府に迎え入れることにこだわったのである。

演中（In the Novel）

『三国（さんごく）演義』において、杜微という人物に対する独立した文学的な造形は行われていない。現存する資料において、杜微は『演義』のいかなる章節にも登場しておらず、したがって小説における彼の人物像、挿話、対話、心理描写はいずれも史に明記がない。小説における杜微の不在は、その「静を守って自ら隠れ、病に託して世を避ける」という性格の特徴、および諸葛亮との相互作用が、いずれも文学的な筆致によって描き出されたり改作されたりしていないことを意味する。したがって、『三国演義』における杜微の存在感は皆無であり、その歴史上の事績も小説の叙事の枠組みに組み込まれていない。これは、史実においては地位が目立たないものの演義においては重要な出番を与えられた一部の人物とは鮮明な対比をなし、『演義』の人物選択と筋立ての構築における重点を際立たせている。

主要な関係

* 任安（student_of）：杜微は少年期にかつて広漢の名士である任安を師と仰ぎ、その教えを受けた ^c:5729。この師弟関係は杜微の初期の教育的背景の重要な一部であり、その学識と品格の形成に深遠な影響を及ぼした可能性がある。
* 劉璋集団（serves）：杜微は劉璋が益州を統治していた間、かつて召し出されて従事の職を務めた ^c:5729。しかし、彼は間もなく病を理由に官を辞しており、長く官界に身を置くことを望まない傾向を示している。この短い官途の経歴は、乱世における出仕に対する杜微の慎重な態度を反映している。
* 蜀漢（serves）：劉備が益州を平定した後、杜微は門を閉ざして外に出ず、病に託して世を避ける生き方を選んだ。建興二年、諸葛亮が益州牧を執るに至り、杜微は主簿に選ばれ、彼が断固として辞退したにもかかわらず、最終的になお諸葛亮によって府へ召し寄せられた ^c:5730。これは、蜀漢政権が杜微の才能を認め、賢士を渇望したことを示すとともに、杜微が最終的に入世の運命を完全に逃れられなかったことをも体現している。

象徴的な場面

* 病に託して世を避け、門を閉ざして出ず：劉備が益州を平定した後、杜微は世間と隔絶する生き方を選び、しばしば自らを耳が聞こえないと称し、門戸を固く閉ざして外界と接触しなかった ^c:5729。この行いは、彼の「静を守って自ら隠れ、病に託して世を避ける」という性格の特徴を深く示すものであり、乱世に対する一種の消極的な抵抗であり自己保護であった。
* 諸葛亮の書簡による召し出し：建興二年、諸葛亮は人材を選抜するにあたって、杜微を主簿に選んだ。杜微は断固として辞退したものの、諸葛亮はなお彼を召し寄せることにこだわった。杜微に会見した際、杜微が耳が聞こえないと称したため、諸葛亮はわざわざ座上で書簡の形を用いて彼と意思を交わした ^c:5730。この場面は、諸葛亮の賢を求めて渇くがごとき度量と人材への敬意を際立たせるだけでなく、杜微が「人の話が聞こえない」ことを理由に官職を辞退しようとした独特なやり方を生き生きと描き出している。諸葛亮が言葉に代えて書を用いたのは、杜微の「病状」に合わせるとともに、巧みな説得と引き止めでもあり、最終的に杜微を出仕へと導いたのである。