李膺（りよう）

史書の記録（Historical Record）

現存する資料によれば、李膺（りよう）（字は元礼）の史伝の記録は欠落している。三国志（さんごくし）などの正史には、明確な伝記や関連する事績が収録されていない。これは、厳密な意味での歴史記録の中で、李膺の生涯、官職、功績、および他の歴史人物との交流が、現在のところ正史資料から考証できないことを意味する。したがって、我々は史伝資料に基づいて彼について客観的に陳述することはできない。

演義の中で（In the Novel）

李膺は『三国（さんごく）演義』において重要な引き役の人物として登場し、その人物像は主に少年孔融（こうゆう）との交流を通じて造形される。小説第十一回において、李膺は河南尹として描かれ、その府邸の門禁は厳重であった。少年の孔融が訪問した際、門番は彼が幼いことから阻んだが、孔融は巧みに「私は李相の累世の通家である」を理由として中に入ることができた ^c:12330。

入って会うと、李膺は好奇心から孔融に自分の祖先とどのような縁があるのかを尋ねた。孔融は「昔、孔子はかつて礼を老子に問うた。融と君とはどうして累世の通家ではないでしょうか」という答えで、その人並み外れた才知と弁才を示し、李膺を大いに驚かせた ^c:12330。この筋立ては孔融の聡明さを際立たせるだけでなく、間接的に李膺を才を見抜き才を愛する官員として造形している。彼は孔融が幼いからといって軽んじることなく、かえってその言論に大いなる賞賛を示した。

その後、太中大夫陳煒の到来は、さらに李膺の孔融への重視を引き立てた。李膺は陳煒に孔融を「これは奇童なり」と紹介し、陳煒は「幼いときに聡明でも、大きくなって必ずしも聡明とは限らない」と応じた。孔融はすぐに反駁した。「君の言われる通りなら、幼いときに聡明であった者は（大きくなって聡明とは限らないのですか）」と、再びその敏捷な思考を示した。その場にいた李膺と陳煒らは、みな孔融の機智に感嘆し、この子は「必ずや当代の偉器となるであろう」と予言した ^c:12330。

この一連の交流を通じて、李膺は演義において伯楽の役割を演じ、彼は孔融の才能の発見者であり肯定者であるだけでなく、孔融の少年時代の名声が高まることの証人であり推進者でもある。演義では李膺の個人的な生涯、政治的立場、具体的な功績については詳しく描かれていないが、開明で見識のある長者の像として、孔融の伝奇的な人生の幕を開いた。注目すべきは、これらの筋立ては史伝には記載がなく、『三国演義』の文学的創作に属し、人物像と物語の筋を豊かにすることを目的としている。

主要な関係

* 孔融との関係：李膺は少年孔融の伯楽であり導き手である。『三国演義』において、李膺は孔融の機智ある応答により彼を見直し、他人に推挙したことで、孔融の才名が広まることとなった ^c:12330（演義独自）。この関係は、孔融が後年文学と政治において得る声望の基礎を築いた。
* 陳煒との関係：李膺と陳煒は同朝で官を務め、孔融の前で、両人はともに孔融の聡明さを目撃し、その未来に厚い期待を寄せた ^c:12330（演義独自）。この関係はより多く、孔融の才能を引き立てる背景として機能している。

象徴的な場面

* 孔融が李膺の府邸を拝謁する：これは李膺が『三国演義』において最もよく知られた場面である。少年の孔融は「孔子がかつて礼を老子に問うた」という故事をもって、巧みに自分を李膺と「累世の通家」の関係に結びつけ、首尾よく李膺の府邸に入った。この場面は孔融の早熟さを示すだけでなく、李膺が少年の俊才を受け入れ賞賛できる開明な官員であることを際立たせている ^c:12330（演義独自）。
* 李膺が陳煒に孔融を推挙する：孔融が首尾よく李膺を訪ねた後、李膺は続いて訪れた太中大夫陳煒に孔融を推挙し、「奇童」と称した。この挙動はさらに孔融の才能を肯定し、陳煒と孔融の間の「幼いときに聡明でも、大きくなって必ずしも聡明とは限らない」という有名な対話を引き起こし、最終的にその場にいた人々がみな孔融の未来に極めて高い期待を抱くこととなった ^c:12330（演義独自）。この場面は李膺が伯楽の像である集中的な体現であり、孔融が少年にして志を得た象徴的な瞬間でもある。