孫瑜（そん ゆ）

史書の記録（Historical Record）

孫瑜（そん ゆ）は、字を仲異といい、東呉の政権において恭義校尉の身分で兵衆を統率しはじめた。彼は人となりが謙虚で、よく人を慰撫し、当時江西から来た多くの賓客や将領たちの喜びと支持を勝ち得た ^c:1367。建安九年（204年）、孫瑜は丹楊太守に任じられ、その徳行と能力により一万人を超える帰附を集め、声望が日に日に高まった。その後、彼は綏遠将軍に加封された ^c:1367。

建安十一年（206年）、孫瑜は周瑜（しゅうゆ）とともに出兵し、麻・保の二屯を征討してこれを撃破することに成功した。その後、彼は孫権（そん けん）に従って濡須（じゅしゅ）で曹操（そうそう）の進攻を防いだ。当時、孫権は曹操と交戦しようとしたが、孫瑜は孫権に対し慎重に構えるよう強く勧め、軽々しく行動すべきではないと諫めた。しかし孫権はその進言を採らず、結果として戦は功なく終わった ^c:1367。

戦後、孫瑜は奮威将軍に昇進し、引き続き丹楊太守の職務を兼領した。その駐屯地も溧陽から牛渚へと移された。孫瑜は人材の重要性を深く理解しており、永安（えいあん）の人である饒助を襄安長に、無錫の人である顔連を居巣長に任じ、彼らを廬江（ろこう）の二郡へ派遣して人材を募り、現地の民衆を帰附させることに成功した。彼はまた済陰の博学の士である馬普を厚礼で遇し、二府の将吏の子弟数百人を馬普のもとで学ばせ、こうして学官を設け、定期的に宴請や講習の活動を行った ^c:1367。

将領たちが概して軍務に専念していたあの時代にあって、孫瑜は古代の典籍や学術に深い興味を抱いていた。軍旅の身にあっても、彼は手から書を離さず、誦読の声が絶え間なく響いた ^c:1367。建安二十年（215年）、孫瑜は世を去り、享年三十九であった。彼には五人の子があった——孫弥、孫熙、孫耀、孫曼、孫紘である。そのうち孫曼は後に将軍にまで至り、侯に封じられた ^c:1367。

演義の記述（In the Novel）

『三国演義』において、孫瑜の姿は主に周瑜と劉備集団（りゅうびしゅうだん）の衝突の中で言及され、その役割はもっぱら孫権が派遣した使者あるいは援軍としてのものである。第五十七回において、周瑜が西川攻略を阻まれて怒りに燃えていたとき、孫瑜は兄である孫権の命を受けて加勢に来た ^c:10023。小説の中で、孫瑜の登場は筋の展開を推し進めるためのものであり、彼個人の生涯や軍事的才能を詳細に描くためのものではない。彼は周瑜に孫権の指示を伝え、軍を引き続き前進させるよう促した。しかし巴丘（はきゅう）に至ったところで、劉封（りゅうほう）と関平（かんぺい）が軍を率いて水路を断つのに遭遇し、これがさらに周瑜の怒りを募らせた。その後、孔明が人をやって書信を届け、周瑜の計略は再び挫かれた ^c:10023。

史料における孫瑜の軍事・政治・文化の多方面にわたる貢献に比べ、『三国演義』の彼に対する造形は薄く、主に孫権の使者としての身分に集中しており、小説中の出番も相対的に限られ、明確に記録された台詞はわずか一句のみである ^c:10023。小説は彼が謙虚に人を慰撫し、典籍を好んだという性格上の特徴に触れず、また孫権に慎重を諫めたことや学官を設けたことなどの史実にも及んでおらず、史伝の資料とは著しい隔たりがある。

主要な関係

* 孫静（そん せい）（parent_of）：孫瑜は孫静の子であり、この親縁関係は史料に表れており、彼が孫氏宗族の一員であるという身分の基礎を構成している。
* 孫権集団（そんけんしゅうだん）（serves）：孫瑜は孫権集団の重要な一員であり、恭義校尉から出発して次第に綏遠将軍、奮威将軍へと昇進し、丹楊太守を務め、孫権政権の安定と発展に貢献した ^c:1367。濡須口の戦い（じゅしゅこうのたたかい）における孫権への諫言も、彼が集団の利益を考慮していたことを示している。
* 周瑜（しゅうゆ）（fights_in）：孫瑜はかつて周瑜とともに麻・保の二屯を討伐し、軍事行動において協力した ^c:1367。『三国演義』においては、孫瑜は孫権の命を受けて周瑜の西川攻略を助けに来たが、この協力は最終的に成功しなかった（演義独自） ^c:10023。

象徴的な場面

* 謙虚に慰撫し、人心を得る：孫瑜は恭義校尉の職で兵衆を統率したとき、謙虚に賓客や将領を慰撫することができ、彼らの歓心と帰附を勝ち得て、その卓越した指導力と人格的魅力を示した。丹楊太守を務めた間には、さらに一万人を超える帰附を集め、その堅固な政治的基盤を築いた ^c:1367。
* 濡須での諫言、慎重を上とす：濡須口の戦いにおいて、孫権が曹操と交戦しようとする意図に対し、孫瑜は衆議を排して、孫権が慎重に事に当たるよう勧めた。孫権は最終的にその進言を採らず、戦は功なく終わったが、これは孫瑜の深謀遠慮の戦略眼と大局を把握する力を十分に示すものであった ^c:1367。
* 学官を設け、典籍を好む：孫瑜は軍務が多忙な合間にも、なお学問を愛し、古代の典籍に深い愛着を抱いていた。彼は自ら誦読を絶やさぬのみならず、馬普を厚礼で遇し、将吏の子弟のために学官を設け、文化教育を推進し、儒将としての独特の風格と文化の伝承を重んじる姿勢を示した ^c:1367。
* 命を受けて周瑜を助ける（演義独自）：『三国演義』において、孫瑜は孫権の命を受け、周瑜の西川攻略を助けに赴いた。この行動は劉備集団の妨害によって果たせなかったが、孫瑜の登場は周瑜の苦境に一筋の希望を添え、また周瑜が小説の中で度々挫折に見舞われる運命をさらに際立たせた ^c:10023。