劉虞（りゅう ぐ）

史載（Historical Record）

劉虞（りゅう ぐ）、字は伯安、東海（とうかい）恭王の後裔であり、宗室の成員である。その人は清静で倹約を旨とし、礼義をもって民衆を教化し、当時において非常に高い声望を享受した。早年の仕途は戸曹吏から始まり、職責を尽くしたことにより郡吏に召され、後に孝廉の身分で郎となり、幽州（ゆうしゅう）刺史まで累遷し、また甘陵相に転任した。彼は幽州および甘陵に在任していた間、恩信が行き渡り、当地の百姓や少数民族から深く敬愛された^[1]。

劉虞は甘陵にいた時、病により官を辞して家に帰り、隠居して質素な生活を送り、郷里の百姓と楽しみを共にし苦しみを共にして、名位をもって自らを高しとしなかった。郷民は訴訟があっても官府を訪ねず、かえって劉虞のもとへ駆け込んで裁決を請い、彼が情理をもって分析し判決すると、皆敬って従った。あるときなどは、自分の牛を、牛を失った者の牛と似ていたため相手に譲り渡し、失主が元の牛を探し出してから初めて返してもらったこともあり、その寛厚仁徳のほどが窺える^[1]。甘陵が再び乱れた後、吏民は彼の治世を慕い、再び彼に甘陵相を務めるよう請い、甘陵を大いに治めさせた。後に、彼は尚書令・光禄勲に徴召され、その公族にして礼ありとのことで、また宗正に改任された。

漢の霊帝の時期、南宮が失火し、朝廷は各州郡の官員に宮殿修繕の金を徴収したが、ひとり劉虞だけはその清貧ゆえに特別に免除された^[1]。董卓（とう たく）が政を乱した後、朝廷で議論があり、劉虞は徳高く望み重く、かつて幽州刺史を務めて恩信が行き渡り、戎狄を帰附させられるとして、彼を幽州牧に任命した。劉虞は着任すると、使者を遣わして胡人に利害を告諭し、叛乱の首領である純の首級を送るよう責め命じた。丘力居（きゅうりききょ）ら胡人は劉虞が到来したと聞き、こぞって使者を遣わして帰附した。公孫瓚（こうそんさん）は劉虞の功労を嫉み、密かに人を遣わして胡使を截ち殺させた。胡人は実情を知ると、密かに劉虞のもとへ赴いた。劉虞は朝廷に上奏し、各地の屯兵を罷免し、ただ公孫瓚の将に歩騎一万を率いて右北平に駐守させるにとどめた。最終的に、純はその客の王政に殺され、首級が劉虞のもとへ送られた。劉虞はこの功労により太尉を拝命し、襄賁侯に封ぜられたが、彼は太尉の職を辞退した^[1]。董卓が洛陽（らくよう）へ遷都した後、劉虞はまた大司馬に任命された。

しかし、劉虞と公孫瓚の関係は日に日に緊張していった。公孫瓚は劉虞が胡人に賜った財物をしばしば劫掠した。劉虞は公孫瓚が変を生じることを憂い、最終的に兵を挙げて公孫瓚を攻めた。だが劉虞の軍は訓練を欠き、また民家を惜しんで火を放つことを望まなかったため、公孫瓚に敗れる結果となった。劉虞は敗れて居庸へ走ったが、公孫瓚は居庸を攻め破り、劉虞を生け捕りにして薊城へ連れ帰った^[2]。董卓の死後、朝廷の使者である段訓が命を奉じて劉虞の食邑を増封し、六州を督察させた。だが公孫瓚は劉虞が帝を称することを意図していると誣告し、段訓を脅迫して劉虞を斬首させた。公孫瓚は劉虞の屍を市に曝し、「もし天子となるべき者ならば、天は当に雨を降らせてこれを救うべし」と祝祷した。当時はちょうど盛夏であったが、終日雨は降らず、劉虞はかくして殺害された^[2]。

劉虞が殺された後、その旧部である漁陽の鮮于輔（せんうほ）・斉周・騎都尉の鮮于銀らは、州兵を率いて劉虞の仇を報じようとし、平素より恩信のあった閻柔（えんじゅう）を烏丸司馬に推挙した。閻柔は烏丸・鮮卑など胡漢数万人を募り、公孫瓚が置いた漁陽太守の鄒丹と交戦し、これを大破して鄒丹を斬殺した。袁紹（えんしょう）もまた麴義と劉虞の子である劉和（りゅうか）を派遣し、兵を率いて鮮于輔と合して公孫瓚を撃たせた。公孫瓚は屢々戦に敗れ、最終的に易京（えきけい）へ退き守った^[2]。

演中（In the Novel）

『三国演義』において、劉虞の人物像は主に彼が漁陽の張舉・張純の叛乱を平定した功績に集中しており、また劉備（りゅうび）の早年の事跡と関連がある。小説の中で、劉虞は黄巾の乱の後、詔を受けて幽州牧に封ぜられ、命を奉じて漁陽へ赴き張舉・張純を征討した^[3]。

小説の描写では、劉虞は劉備の才能を大いに喜び、劉備を都尉に任命し、兵を率いて直ちに賊の巣窟へ至らせ、叛軍と数日にわたり大いに戦い、その鋭気を挫いた。張純は凶暴であったため、士卒に異変が生じ、その部下が張純を刺殺して首級を献じて投降した。張舉は大勢すでに去ったと見て、また自縊して死に、漁陽の乱はこれにより平定された^[3]。劉虞はその後朝廷に上表し、劉備の大功を奏報したため、劉備が督郵を鞭打った罪は赦免され、下密丞に任命され、後に高堂尉に遷った。公孫瓚もまた上表して劉備を推薦し、彼を別部司馬とし、平原（へいげん）県令に駐守させた。劉虞は叛乱平定の功により、太尉に封ぜられた^[3]。

史実と比べると、演義における劉虞の描写は比較的簡略であり、主にその宗室の身分、徳高く望み重きこと、ならびに劉備への引き立てを際立たせている。小説の中では劉虞と公孫瓚の間の複雑な矛盾、ならびに最終的に公孫瓚に殺害される悲劇的な結末については詳細に言及されておらず、むしろ劉虞の功績を劉備の早年の発跡の背景としている。史実では劉虞は太尉の職を辞退するが、演義では直接彼が太尉に封ぜられたと書き、また彼と董卓の交流についても言及していない。演義における劉虞の出番は比較的少なく、主に劉備の物語の展開を推し進める道具的役柄として登場し、その個人的性格や政治的抱負の彫琢は史実ほど詳細ではない。

重要な関係

* 公孫瓚集団（こうそんさんしゅうだん）：劉虞と公孫瓚の関係はその生涯の転機である。史実において、公孫瓚は劉虞の功労を嫉み、幾度も劉虞が胡人に賜った財物を截奪し、最終的に双方が干戈を交える結果をもたらした。劉虞は公孫瓚に敗れ殺害された^[2]。
* 劉備：演義において、劉虞は劉備の早年の重要な引き立て役である。彼は劉備の才能を賞識し、彼を都尉に任命し、朝廷に上奏して劉備に罪を赦され官職を得させた^[3]。（演義独自）
* 張舉・張純：劉虞が命を奉じて征討した叛乱の首領。史実においても演義においても、劉虞はいずれも彼らの叛乱の平定に成功し、辺疆を鎮撫する能力を示した^[3]。
* 曹魏（そうぎ）（serves）：劉虞は漢末に幽州牧・大司馬などの朝廷の要職を務め、漢室に忠誠を尽くしたのであって、曹魏集団に対してではない。ここでの「serves」は、おそらく彼が漢末の乱世において、漢室の宗親として、漢朝の統治を維持するために行った努力を指すものであり、曹魏集団とは直接の従属関係はない。
* 田疇（でんちゅう）：田疇は劉虞の従事であり、劉虞に忠心耿耿であった。劉虞が殺された後、田疇は公孫瓚の脅威を顧みず、劉虞の墓を祭拝して公孫瓚を痛斥し、その忠義の節を示した^[4]。

象徴的な場面

* 漁陽の叛乱を平定す：劉虞は幽州牧として、張舉・張純の漁陽における叛乱の平定に成功した。彼は恩信による感化と軍事行動を結びつける方式により、胡人を帰附させ、最終的に叛軍の首領を斬殺し、辺患を平息させた。この出来事は史実においても演義においても記載があり、劉虞が一方の大員としての重要な功績である^[3]。
* 公孫瓚との衝突と敗亡：劉虞と公孫瓚の矛盾は、その政治生涯の悲劇的な結末である。劉虞は公孫瓚が乱を起こすことを憂えて兵を挙げて討伐したが、その軍が実戦経験を欠き、かつ民力を惜しんだため、最終的に公孫瓚に敗れ殺害された。この出来事は漢末の軍閥混戦の残酷さ、ならびに儒雅な官員である劉虞が乱世における無奈さを深く反映している^[2]。
* 田疇、劉虞の墓を祭拝す：劉虞が公孫瓚に殺害された後、その旧部の田疇は強権を畏れず、公然と劉虞の墓を祭拝し、面と向かって公孫瓚の暴行を斥責した。この場面は劉虞の徳行と感召力を彰すだけでなく、乱世における忠義の士の堅守をも体現している^[4]。
* 清貧廉潔、宮殿修繕の金を特免さる：漢の霊帝の時期、南宮が失火し、朝廷は官員に高額の宮殿修繕の金を徴収した。劉虞はその清貧廉潔ゆえに霊帝に特別に免除され、納める必要がなかった。この細部は些細に見えるが、劉虞の高尚な品格と朝廷における良好な声望を生き生きと示している^[1]。
* 郷里に推崇され、名位をもって自らを異とせず：劉虞は官を辞して家に帰っていた間、郷里の百姓と楽しみを共にし苦しみを共にして、名位をもって自らを高しとしなかった。郷民は訴訟があっても官府を訪ねず、かえって劉虞のもとへ駆け込んで裁決を請うた。この場面は劉虞の民間における巨大な影響力、ならびに民に親しみ民を愛する品格を体現している^[1]。